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第22章辅读

逾越节的最后晚餐（二十二1～30节）

设计杀主与卖主（1～6节）

犹太人的宗教领袖与耶稣的冲突直趋尖锐化，竟到了要设计杀害祂的程度。加略人犹大竟被撒但利用，参与犹太人的阴谋，将主出卖。虽然如此，人的败坏并没有破坏神救赎的计划，但出卖人子的人有祸了。犹大的悲惨结局，正好作为任何卖主者的警愓。

设立圣餐（7～23节）

主耶稣选择在逾越节举行的晚餐会，意义十分明显：表明祂就是那被差遣降世，要成为背负世人罪孽的逾越节羔羊（参赛五十三4～7；约一29、36）。这是主耶稣受害前最后一次与门徒同吃逾越节的晚餐，所以祂说从今以后祂不再吃这筵席，直到成就在神的国里。祂即席拿起饼和杯表明祂的死。主设立圣餐最少包括五项要义：①感谢父神；②记念主受死用血所立的新约；③要省察自己；④信徒在主里合而为一；⑤等候主来。

争论谁为大（24～30节）

门徒闻说神的国要降临，便立刻争论谁为大，主以自己在世上的榜样劝导门徒，为大的要服事人。主并应许将来在神的国里与他们坐席，又同坐宝座审判以色列十二支派，然而在地上他们要先学习谦卑服事人。

祈祷：主啊，我愿照祢的吩咐，常常藉圣餐来记念祢，并学习祢谦卑服事人的榜样。

主对西门的警告（二十二31～38节）

预言彼得三次不认主（31～34节）

主连呼“西门！西门！”是何等恳切的警告，因为西门彼得一向忠诚热心爱主，使撒但眼红，于是他也成为撒但攻击的目标。彼得自以为刚强，有为主受苦、甚至受死的心志。但当彼得以此自夸时，主明明的告诉他：“今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”

主早知道撒但的作为，但并没有禁止它行动，而只对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”显然主允许撒但的攻击临到属祂的门徒，但祂为他们祈祷，不使他们失去信心。彼得从失败中回转过来（回头是悔改的意思），其信心就比被火试验仍然能坏的金子更显宝贵（参彼前一7节）。彼得后来成为一位能安慰人、坚固人信心的使徒。你祈望受试炼而生出更坚强的信心吗？

奉差遣者的新装备（35～38节）

主以前差遣门徒出去传道时，赐给他们能力、权柄，却嘱咐他们不要带口袋和银子（参九1～3节），但现在因为情况的改变，主吩咐他们反要预备钱囊口袋和鞋子，并且还要卖了衣服买刀，不是为了争战，乃是作为防卫的必要装备，因为主要他们往更远的普天下去传福音。主再预告当“他被列在罪犯之中”这话应验之后，门徒将有新的使命，他们必须在心理上有准备。

祈祷：主啊，求祢为我祈求，在我受试探时，不至失去信心。

客西马尼园之夜（二十二39～71节）

客西马尼园的祷告（39～46节）

客西马尼园是主经常前往祈祷的地方；但在这紧要关头，主耶稣为遵行父神旨意，祂有三次激烈争战的祷告。撒但的拦阻是藉着人肉体的软弱，但主终于靠着父神加添祂的力量而得胜，顺服了父神的旨意。

在园内，主告诉门徒要警醒祷告，但门徒因忧伤而沉睡。主真知道他们虽然心灵愿意，但肉体却软弱了；主唤醒他们起来祷告，免得入了迷惑，这是主受难前门徒最后的叮咛及教导。你是否以警醒的心活在地上？主的嘱咐可有把你唤醒？

耶稣被卖与被捉拿（47～53节）

犹大带领许多人走近耶稣时，要与他亲嘴，主耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”这话真是叫人扎心，是什么邪恶的力量，使他丧心病狂地出卖了与他朝夕共处，爱他、教导他的主呢？

彼得动刀是血气的表现，他想保护主；这与主自己三次汗如血滴地恳切祷告，而终于得胜、将自己交给父神，正成了一个强烈的对照。主医治好了大祭司仆人的耳朵，乃是祂在世上所行最后的一个神迹，最后祂从容的被捕。

彼得三次不认主（54～62节）

彼得不认主，正显明人的软弱，给我们极大的教训。主自己对彼得无一言责备，只用爱怜的眼光向他一看，彼得就出去痛哭，从悔改中得到复兴。

在公会受审（63～71节）

主耶稣为世人的罪甘愿受辱，在公审时坦言宣告祂就是基督。

祈祷：主啊，求祢藉彼得的失败作我一生的鉴戒，并保守我不至跌倒。──《新旧约辅读》

第23章辅读

第24章辅读

主复活了（二十四1～12节）

祂复活了（1～8节）

四卷福音书都有同样的记载，主耶稣是在七日的头一日从死里复活，所以教会称七日的第一日为主日，并在这一日敬拜主。

妇女带着香料到坟墓，要照犹太人的传统风俗膏耶稣的尸身，妇女对主的爱并没有因祂的死而改变。

耶稣从死里复活是最大的神迹，也是我们信仰的基础。主在受难前一再的预告祂要被交在罪人手中，钉在十字架上，第三日复活，果然照祂所预言的成就了。

向妇女宣告主耶稣已复活的天使，路加将之记载为两个人，原因天使往往以人的形状出现。马太记载天使从天上下来，把坟墓的石头辊开，坐在上面，并提醒妇女有关主耶稣还在加利利时所说的话，这才使她们想起主的话来，并立即跑去向使徒报告，见证主的复活。

信心迟钝的使徒（9～12节）

使徒听见妇女的报告，竟以为是“胡言”。主自己曾多次向门徒预告祂复活的事，但如今天使的宣告、妇女的见证，仍不能使他们接受这事实，难怪后世仍有许多人不信复活，得不到救恩。

彼得和约翰跑到安葬耶稣的地方，看见细麻布、空坟墓，就心里希奇所成的事。后来，耶稣向他们显现，责备他们的刚硬与不信，门徒才确信主真的复活了。

祈祷：主啊，我感谢祢为我的罪而死，因祢从死里复活，我才得以称义。

以马忤斯两门徒（二十四13～32节）

以马忤斯路上（13～24节）

主复活当天的下午，在往以马忤斯的路上有两个门徒，他们可能在耶路撒冷亲见主被钉十字架，并听见妇女们说主复活的事。他们爱主及关心主，所以在路上谈论所发生的事。主耶稣亲自就近他们，与他们同行，并参与他们的谈话。可见复活的主关心那寻求祂、思念祂的门徒，而且还愿意亲自与他们同行，解答他们的疑问。在我们人生的道路上，主岂不也与我们同行？只要我们常常寻求祂、祈求祂。

主为门徒解经（25～32节）

当主亲闻两门徒对复活的事困惑不解时，祂一针见血地说出他们的无知，对先知的预言和神启示的话语信得太迟钝。在路上主与他们一直谈论，从摩西五经谈到众先知书，指出圣经都是为祂作见证，预言祂的受害至进入荣耀。藉着主耶稣这次示范性的查经，两门徒不但明白圣经，更对祂就是那应许降世的基督认识更多，心中就火热起来。

两门徒对主耶稣的爱，及对神话语的渴慕，使他们不肯让主离去。当晚餐主亲自擘饼祝谢时，他们的眼睛就明亮，认出祂是主耶稣，但主忽然不见了。然而祂留下神的话、真理的道在他们心中，使他们热心为主作见证。

祈祷：主啊，我愿祢与我同住，并开我心眼，以致我能更明了圣经，更认识祢。

临别的叮嘱（二十四33～53节）

主果然复活（33～35节）

以马忤斯路上的两位门徒，既知道耶稣被害而且复活；加上在睌餐时，主又亲自向他俩显现，真是令他们喜出望外，所以他俩决定立时回耶路撒冷，要把这奇妙的经历告诉使徒。当他俩来到十一个使徒和众人聚集之处，尚未及开口时，众人首先向他俩说：“主果然复活，已经显现给西门看了！”当他俩正述说遇见主的事的时候，主再显现在他们当中。

复活的主（36～43节）

根据四福音的记载，主复活后在地上四十日，先后十次向门徒显现，以证实祂确已从死里复活。复活后的主，身体虽有改变，但有骨有肉，不单可摸，并可吃烧鱼及蜜。复活的主；身上仍带肋旁的枪伤和手脚上的伤痕（参约二十25、27节）。复活主的灵体，不再被时间和空间所限制，即使在门窗都关闭的情形下，祂会突然出现说“愿你们平安”（参约二十26节）。主复活后的一再显现，是要门徒信心坚定不要怀疑。

临别的叮嘱（44～53节）

主耶稣在被接升天前，仍提到圣经关于祂复活的预言。门徒不信是因为不明了圣经，故此主一再勉励叮嘱门徒要仔细的研读圣经，并要祷告求神开他们的心窍，明白真道。又吩咐门徒要奉自己的名，传悔改与赦罪的道，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作主的见证（参太二十八16～20；可十六14～16）。

祈祷：主啊，我愿奉差遣为祢作见证，传扬福音。──《新旧约辅读》