《第110课:大卫的流亡生涯之五

——大卫下到巴兰的旷野（六）》

第二十五章   大卫的流亡生涯之五

6、大卫娶亚比该（39-44）

亚比该的智慧使大卫甚为赏识，拿八死后，就把她娶来为妻。亚比该的智慧这时总算找到了能欣赏且与她匹配的人。拿八的愚顽使他丧失生命；大卫的明智抉择使他不至滥杀无辜；亚比该的智慧救了全家人的性命，最终得了明君的赏识，得到好的归宿。

弟兄姊妹，你是哪一种人﹖

当大卫知道拿八死了，就立刻把亚比该娶来为妻，男才女貌，这是天作之合。

米甲是扫罗的次女，在大卫杀了歌利亚后，扫罗把她嫁给大卫（参18：27）。现在扫罗已将米甲给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻（参撒下3：14），大卫要回了米甲，但米甲似乎不再爱他（参撒下6：16），米甲直到死日，没有生养儿女（参撒下6：23）。

【25:39】大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因祂伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶，也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。

一个人不凭己意行动而常等候上帝作工的人，常有新的事件发生，叫他可以称颂耶和华，但愿我们耐性等候他。显然大卫在此时作了诗篇三十七篇。“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快割下，又如青菜快要枯干。”（诗37：1-2）

上帝在击打拿八这件事上，作成了三件事：第一、上帝为大卫受羞辱伸冤；第二、上帝阻止大卫行恶犯罪；第三、上帝按公义审判恶人；拿八之死显明了上帝的大能。

同时大卫又娶了亚比该为妻，作他的配偶。作了愚顽人的妻子，她肯定忍受了许多难为和痛苦，如今作了大卫的妻子，这是何等尊贵和福气。不过要记得，大卫此时是过着逃亡及争战的生活，是十分不安定的，必须等到他作王，才能一同进入安息和荣耀。亚比该是预表从军的教会，但愿教会和基督一同争战，将来也一同得荣耀。

于宏洁牧师说：大卫在拿八的事上差一点犯了大错，而且大卫自己也承认。大卫听见拿八死了，就说：应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；（参25：39）所以，大卫也知道如果他那天杀了拿八，是一件恶事。很明显的看见大卫在这件事上差一点犯错，虽然他有很多美好的品格，很好的生命，他和上帝的关系也是非常的真实、亲密，让人望尘莫及，但是无可否认的，他毕竟是人，也是有血气，所以在他生命里一样有卑情下品，一样有一些的死角是上帝需要更深的拆毁、洁净、被工作的。

所以，拿八的羞辱，无理的对待，让大卫整个的血气、脾气统统出来。从前的得胜，卓越的表现，做什么事都一而再，再而三的先求问上帝，才会有行动的大卫，这一次在一个突然想不到的环境，跟扫罗这么大的事相比算是一个小的试探，但是仇敌却可以趁虚而入，差点让他犯错。

我们一定要在主面前更加谨慎，这边的得胜，并不代表那边的得胜；昨天的得胜，不代表今天的得胜；在扫罗事情上的得胜，并不代表拿八的事上可以得胜，这是我们要学的。

拿八是怎样的人？弟兄姊妹自己可以找得出他身上非常糟糕的性格，我们在这里就不多花时间说他了。上帝藉着亚比该的出现，不仅保护了大卫，让他没有犯错；上帝也藉着亚比该在这里教育、安慰、鼓励了大卫。大卫在这么大的羞辱里，听见了一个智慧女子对他所说的话，给他带来了极大的帮助。——《撒母耳记上预查》于宏洁著

【25:40】大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”

亚比该的美貌与智慧，使她适合作未来的王后，故大卫有了迎娶了亚比该的决定。扫罗残忍地将米甲嫁给别人，但大卫从另外两处的婚姻，亚比该及亚希暖，得到补偿。当时不但看不出王只可以拥有一位妻子；甚至一个较普通的人，如撒母耳的父亲，也有两位妻子（参1：2）。故此这里没有意思批评大卫，反而显出上帝对大卫的宽容。

我们知道亚比该是位有钱的寡妇，也可以推测亚希暖也很富有，透过这种婚姻，大卫便能够供应那六百人，现在不会有太多的困难了。同时，也许这婚姻帮助大卫与犹大的百姓有更加紧密的关系。直到近代，“外交性”的婚姻，也是建立和加强家庭、宗族、支派和国家的团结和联盟的主要方法。

【25:41】亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”

亚比该谦卑地声称她只需作大卫的婢女已心满意足。

亚比该与这卑鄙的丈夫在一起是不能快乐的。因此，由这次的试验，催逼她到上帝的面前来，她明白上帝的旨意和计划，上帝用她阻止大卫犯罪，以免将来后悔。

亚比该作了这件美事，结果是脱离愚顽的丈夫，成为大卫的新妇，当大卫掌权的时候，亚比该与大卫同得荣耀。

亚比该的事迹，对我们一生中有难处或有苦味的人有极大的鼓励：就是在各种难处的试验中，肯忍耐亲近上帝，明白祂的计划和目的，   到了时候，上帝就要用他，他也必与基督同住、同掌王权。

亚比该用智慧善待大卫，终得了尊荣；但她的丈夫拿八恶待大卫，到底有啥结果呢？只有一个回答：就是死亡。虽然因着亚比该的调解，拿八被击死的事迟延了几日，但十天后这个大醉汉拿八，结果还是被上帝击打而死，死后并没有人为他哀伤。这事对每个否认、藐视、拒绝我们的君王耶稣基督的人，是极严重的警戒！

于中旻牧师说：当大卫受扫罗迫害的时候，他和跟随他的人，流离失所，飘流无定。在一般人，以为这是介于难民和流寇之间的小群，有时连基本的供应都有不继的可能，很难看出会有什么前途。与他们沾连的人，有冒犯扫罗王位的危险。
　　在这样情况之下，大卫差十名部下，往迦密去见一个富人拿八，请求供应他们的需要。
　　一般以为富人多是聪明的，事实刚好相反，他们多数是愚昧的，拿八就是一例：
　　他只看见自己今世的财富。因此，他自恃财物多，而刚愎凶恶，以至“性情凶暴，无人敢与他说话。”他连保护他，使他免受侵害的都不知道，更不感恩。（参5-17节）
　　他不认识上帝所膏立的王。他回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛之人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”也许他从肉身认识大卫，却没有从灵里真认识他，所以说这样轻视侮蔑的话。（10-11节）
　　他自私，只顾眼前肉体的享乐。“他在家里设摆筵席，如同王的筵席。拿八快乐大醉。”（36节）吝惜不帮助大卫，自己却尽管浪费宴乐。他是完全不曾想到将来的人。
　　拿八的妻子亚比该，却是个智慧的妇人。她谦卑，知道拿八得罪了大卫，为他认罪，备礼物弭灾补过。（18节）
　　她知道大卫的为人：“我主为耶和华争战，并且在你平生的日子，查不出有什么过来。”她想到将来“耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王。”（参28-31节）
　　她婉转劝大卫息怒，阻止他杀人流血，并供应他的需用。及至拿八被耶和华击打而死，亚比该接受大卫请婚说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”（参39-42节）她作了大卫的妻，跟随受苦的大卫。这个智慧的妇人，在大卫登上王位之前，是宣认他必作王的人之一：撒母耳、约拿单、扫罗、亚比该，都确知大卫将来必作王，也各有不同的相应行动。
　　大卫预表受苦的主耶稣。愚昧人与智慧人的差别，在于其是否认识耶稣并和主的关系如何。现在肯舍己跟从主，与祂一同受苦，将来在基督作王时，与祂同得荣耀。——《撒母耳记上笺记》于中旻著

【25:42】亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

大卫向她求婚有两个动机:第一、亚比该的智慧和信仰适合做自己的贤内助;第二、因为大卫的妻米甲与帕提结婚（44节）。

同样，亚比该乐意接受大卫的求婚，是因为:第一、认识到大卫是非常善良的人;第二、相信他将成为伟大的人物,即以色列王。当今,要跟随苦难的王耶稣基督的信徒也应相信基督荣耀之中降临的日子，而过乐意奉献给主的生活;第三、成为被上帝膏立为神权王国之王的妻子,意味着一同参与神权王国的建设。这种属灵的看见肯定对亚比该的决定起了重大作用。

“亚比该立刻起身”：“急速”、“赶快行动”。从这一章亚比该的表现看，她似乎是个执行力很强的女人。说起来大卫此时还很不得志，但是亚比该却毫不迟疑，立刻决定要嫁给他，真是慧眼识英雄。

“五个使女”：显出拿八和亚比该很有钱。

拿八死了之后，财富应该是亚比该继承（不知道拿八是否有儿子），或至少亚比该可以控制拿八的一部分财富。大卫娶了她就与这个富有家族建立了关系，可以获得军队的补给。后来大卫在希伯仑被膏立为王，显然也跟这个事件有相当的关系。

【25:43】大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。

关于多妻制度，在此不再赘述。亚希暖是大卫的元配（看27：3，30：5），生子暗嫩（参撒下3：2）。大卫王朝的预备工作中，除了先知和大祭司外（参22：5），现在多了一位能干的妇人亚比该。

【25:44】扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

大卫在流亡期间的妻子有耶斯列人亚希暖（这耶斯列在犹大）及亚比该。他原先的妻子米甲大概受父王扫罗摆布，以大卫逃亡在外、遗弃妻子为名，改嫁帕提（即帕铁，参撒下3：15）为妻。米甲日后归回大卫（参撒下3：13-16）。

到这章的末了，我们实在看见，所发生的事件，是上帝让大卫在生命上学习作王的功课。

上帝在大卫身上显明了一件非常清楚的旨意，乃是让大卫接受上帝更深的造就。生命的成熟不是一次、两次的得胜就成功的，乃是不住的在上帝面前学功课的累积，是一点一点成就的。也就是说，生命的成熟就是我们亚当里旧生命受对付的结果，而亚当里的旧生命受对付，也是一点一点的给除掉。

    这一次，上帝让大卫学到的一个很大的功课，就是让上帝来为他伸冤，自己不要走在上帝的前头，就算自己满有理由，也不凭着那些理由来出头，总要在遇到事中看见是上帝的手。既然上帝的手在作工，那就让上帝的手作成祂所要作的工。在人看来，这是懦弱无能。但在上帝看来，在属灵的原则里，这是刚强，是勇敢。大卫在这一点上，他看到了是上帝正在作的工。到下一章的时候，大卫不加害扫罗，就是这次受到的对付的直接结果，他不再为自己抓住人以为难得的机会。

弟兄姊妹，我们从中看见了什么？学到了什么？在我们一生的年日中，上帝允许许多的事情发生在我们的周围，我们怎么看？怎么想？怎么做？是做这一章开始时杀气腾腾的大卫，还是做止息怒气的后并在下一章结出属灵果子的大卫，明明有机会杀害扫罗，却不敢伸手害耶和华的受膏者。我们要在一切的环境里，看见是上帝作工的手。只有上帝作工的手，才能把我们带到上帝永远的计划里，达成上帝的目的和旨意。反过来说，如果自己伸手，也可以达成我们的目的，但是上帝的目的却没有达到，结果还是我们的损失。上帝既然动了善工，祂必成全那工。是祂去成全，不是我们去成全。我们该作的，就是跟上上帝的脚步，顺从上帝的安排，完成上帝的旨意，成就上帝的计划。