北辰基督教堂

【每日读经】11月12日：使徒行传22-24章辅读

2023-11-07

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使徒行传

第22章音频朗读：

第23章音频朗读：

第24章音频朗读：

第22章辅读

保罗的见证（二十二1～21节）

“分诉”一词有“辩护”的意思，现在的“护教”一词便是源于“分诉”。从保罗的分诉中，我们可以学习如何为信仰辩白，更可以学习如何为主作见证。

保罗的分诉可以分为：

1. 昔日的景况（2～5节）：

①他是希伯来人，在血统上是正统的；

②他是有学识的人，受教于迦玛列门下；

③他是个谨守律法、虔诚的人：

④他是个热切逼迫基督徒的人。

2. 悔改的经过（6～16节）：

①他在大马士革路上遇见主的经历，这是保罗亲身的经历及见证。

②亚拿尼亚的角色：没有亚拿尼亚，保罗不会成为基督的使徒，而亚拿尼亚相信是犹太人尊重的虔诚人，保罗特别强调，以减低犹太人的误解及敌视。

③信主后的呼召及改变（17～21节）：保罗阐明自己成为外邦人使徒的经过，强调是神的呼召及改变。

从保罗的分诉中，我们可以学到：

1. 从被动的“保护信仰”，可以进至主动地“分享见证，劝人信主”；我们不必将两者区分，在与人辩论信仰之时，可以在辩论之余，同时分享见证，劝人信主；在分享见证之时，同时也可以澄清信仰。因此我们得多点认识信仰，才能融汇“护教”与“见证”。

2. “见证”的内容可以包括未信之前的景况、信主的经过及信主后人生的改变。每一个信徒都可以向别人作见证，亦可使别人信主。

祈祷：神啊，教导我常作准备，与别人分享我信主的见证。

人权与法治（二十二22～30节）

保罗的分诉只成功地介绍了自己，而未有机会将福音道理阐明。当时的犹太人已不能自制，拟将他置诸死地。犹太人刚硬的心可见一斑。我们传福音时，亦会遭遇内心刚硬的人，然而我们亦当效法保罗的榜样，无论得时不得时，总要传福音。

千夫长见形势混乱，便结束了此次的分诉，将保罗带回营楼中，用鞭子拷问他，要明白事件的真相。千夫长因不懂得希伯来话，所以不知道犹太人骚乱的原因，故惟有拷问保罗。

当保罗将受鞭打之时，便行使出罗马公民的权利。一个罗马公民在未定罪之前是可以免去一切鞭打的。千夫长的罗马公民权是买来的，但保罗的罗马公民权是生来就有的，故比起千夫长的身分更为尊贵，因此事件便急转直下，千夫长立即给保罗一个公平受审的机会。从保罗运用其公民权，以得到罗马帝国提供公平审讯的机会，实在带给我们很多的提醒。假若保罗没有这权利，事情便会更凄惨了。结果千夫长给保罗安排了一个公平受审的机会，而保罗亦能继续为自己、为福音分诉。

祈祷：神啊，感谢祢赐下人权与法治，叫我们可以享受基本的保障。──《新旧约辅读》

第23章辅读

人的努力与神的保守（二十三1～11节）

从保罗是次的分诉中，我们可以学到：

①他在神面前行事为人都是凭着良心。我们的见证若没有真理、良心和敬虔等支持便没有力量，任凭道理如何真实，亦不能叫人信主。求主叫我们行事为人，大事小事都对得起主。

②他在分诉中冒犯了大祭司，但随即承认错误。当大祭司吩咐人打保罗的嘴时，保罗便大骂他不按律法行事；然而当其他人指出被骂者是大祭司时，保罗便知道犯了错。大祭司虽然不按律法行事，但他的职分应当受到尊重，故此他便按圣经的教导来道歉。在一般的分诉过程中，免不了有误解的情况，也免不了无心之失，我们不要硬头皮不肯认错，我们肯承认错误反而会对分诉大有帮助。

③他捉摸到双方的矛盾，以攻为守。保罗看到审问他的人中有法利赛人和撒都该人，而他亦知道两者间的矛盾，前者相信死人复活，而后者则不信，于是便在“辩护”的过程中引出双方之间的矛盾。在我们分诉之时，我们亦可学习保罗的方法，我们不一定被动地做“防守”的工作，我们亦可主动指出对方的矛盾，使对方不会过度自信，从而欣赏到福音的好处，接受福音。

神在整件事件中，一方面为保罗开了传福音的门户，使他可以透过分诉来作见证；此外神也在保罗身处困境之时，在他面前显现给他鼓励，加添他信心及力量（11节）。神应许与我们同工，因此即使落在困难之中，我们也不用灰心，因为知道神叫万事互相效力，使福音可以传开。

祈祷：神啊，帮助我信靠祢的同在，并有智慧地为祢作见证。

奇妙的保守（二十三12～35节）

犹太人的阴谋（12～15节）：

①犹太人杀害保罗的心十分坚决，以致彼此起誓。当撒但要拦阻神的工作时，同样会挑起人的忿怒，利用人的忿怒来行事，迫害行真理的人，

②他们共有四十多人同谋。行恶的人会彼此合力，建立力量来敌挡神。

③他们使用虚谎，而更可惜的是连祭司长、长老和公会都一同参与。虚谎是撒但常用的方法，常常令人在不自觉中受害。然而神却保守了保罗，不让他们的计谋得逞。

神奇妙的保守（16～24节）：

神的保守十分奇妙：

①首先是保罗的外甥前来告密。保罗的外甥若不是四十多同谋的人中之一，便是祭司长、长老或公会之一分子，又或是与这些人有密切关系的人。然而不知是基于良知或亲情，他不忍心保罗受害，于是便前往告密。

②其次是千夫长郑重其事，克尽职守，派重兵护送保罗离开。神使用了祂赐给人的“普遍恩典”，无论是对人的良知说话，或是使用赏善罚恶的制度权力来叫万事互相效力。我们会否因而更信靠我们的主？

神拯救的目的（25～35节）：

结果保罗平安抵达凯撒利亚巡抚腓力斯的地方，犹太人的计谋落空。千夫长亦已将事件的始末详细写下，一同带给巡抚。而巡抚亦已准备听保罗的申诉。藉这件事看到，原来神保守了保罗，目的是要他在不同的人面前作见证，直到罗马，甚至西班牙。今天我们同样领受了一个传福音作见证的使命，相信我们亦会面对不同程度的逼迫及拦阻，然而我们深信神一定保守，正如祂保守保罗一样，使福音广传。

祈祷：神啊，求祢坚固我的信心，在困难中可以专心信靠仰望祢。──《新旧约辅读》

第24章辅读

无亏良心的见证（二十四1～27节）

犹太人的控诉（1～9节）：

犹太人的领袖来到凯撒利亚，对保罗提出控诉：

①他们首先对腓力斯阿谀奉承一番，以期得到良好的印象（2～4节）。

②他们控诉保罗触犯国家法律：身属某一党派的头目，又鼓动天下生乱；并且触犯犹太人的宗教法律，污秽圣殿。

保罗出言分辩（10～21节）：

保罗得到腓力斯示意，便作出分辩：

①他承认巡抚的权柄，并开始为自己辩白（10节）。

②他指出自己没有违反国家法律来鼓动众人生乱，而控诉他的人亦不能提出真凭实据来（11～13节）。

③他承认真正的问题在于他与犹太人对“道”的不同理解及体会，因此被他们称为异端，其实他们的信仰背景是一样的（14～16节）。