【每日读经】11月20日：哥林多前书2-4章辅读
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哥林多前书
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第2章辅读
神深奥的事（二1～10节）
我喜欢将耶稣基督的福音想像成一个大海洋，小孩子在浅水的岸边嬉戏，用单纯的信心来享受它所带来的乐趣和兴奋；但在一百浬以外的海中央，给人的感觉却是深沉、神秘、使人敬畏的。
浅水处（1～5节）：
若想世上大部分的人得到救恩，那么救赎的道理便要简单（虽然并不容易）；当我们尝试解释这道理时，必须祈求神，而不是依赖人的高言大智；信息务求清楚，不要用智慧委婉的言语；说话应求简洁，而不是为了雄辩。
深海中（6～10节）：
我们做基督徒的日子越久，便越认识自己的渺小。“在神深奥的事”中，我们发现自己的浅薄。祂的恩典和智慧是过于我们所能理解的；即使最聪明的基督徒，在接受了福音之后，也只能惊讶和在神的面前俯伏，因为他知道“主的恩典像无法测度的海……。”
再读这段经文一遍，看看基督徒有哪两方面的责任：解释“神的奥秘”（1节）和发掘“神的智慧”（7节）。
祈祷：让我进到神深奥的事中，使我认识到自己的渺小。
新心的变化（二11～16节）
属“血气”的人（14节）是不属灵的，不能领会“神深奥的事”（参10节），这些事由神亲自向属灵的人（15节）显现。向非基督徒讲论基督和圣灵是没有意思的，对他们来说，这些是“愚拙”（14节）的事。这并不表示他们没有智慧，只是他们没有能力去领会这些事。
鱼在干地上怎能自在地生活呢？若要鱼在地上生活，便需要奇迹 —— 一个肺。
同样，一个“不属灵”的人若要享受神赐给他的恩典，他必须“重生”（参约三3节）。未发生这奇迹以前，《圣经》、圣诗、祈祷和讲论关于基督的事情，对他来说全都是“愚拙”的。
你曾否遇过某些人，当你向他讲述作基督徒的经历时，他却呆呆地望着你，好像听不懂你所说的语言呢？与他争论或强辩都是无补于事的，他是不会明白的。我们不应争论，反要祷告，求神的圣灵感动他的心，使他里面发生改变，这就是《圣经》所说的“新心”了。
祈祷：主啊，给我信心，使我相信在最不可能信主的人心里，祢同样可以拖行神迹。──《新旧约辅读》
第3章辅读
迈向属灵的成熟（三1～9节）
保罗对哥林多基督徒的指摘，是他们不肯在灵里长进。他们本应领会“神深奥的事”，但他们却仍然满足于“浅水”的光景；他们本应开始嚼食《圣经》里的“肉”，但他们现今仍在“吃奶”（2节）。我们有时会劝人不要做一些“幼稚”的事，而保罗向这些基督徒所说的，正是这个意思。
这种“幼稚”和不属灵，在争执和嫉妒中表现出来。灵里未成熟的一个标志，就是过于注意和倚赖个别的教师或基督徒领袖（虽然在开始之时这种情形是很自然的）。我们在帖撒罗尼迦前书一6看见，这是初信的基督徒必须经过的阶段；但日子久了，基督徒便必须学习单单倚靠基督，在灵里长进。
你能否在本篇中找到针对基督工人的信息？作为基督的工人，一定要非常小心，不能用自己的光芒盖过主人。我们只不过是园丁、是工人，我们收取了工资便要离开。别人赞美花园和屋子的美丽，那荣耀只应归与神自己。
祈祷：主，祢帮助我成长，因我仍很不足够，让我完全倚靠祢。
被火试验（三10～17节）
保罗继续谈论基督徒教师的情况。这些教师就是带领别人从基本信仰往前进的人。他将这些人比喻作建造者，把根基立在基督（11节）自己身上，然后让别人在上面建造，以致成为一个殿（16节）；而圣灵就是这个殿的主人。
他又指出，将有火的试验考验每个人的工作本质。可能他想起那一场烧毁哥林多的大火；那场火摧毁了简陋的木屋和会朽坏的建筑物，只剩下那宏伟的神庙和宫殿。“宝石”（12节）并非指珠宝玉石，而是指大理石等东西。
这段信息可怎样应用在我们身上？我认为“草木禾楷”是指人的意见、主意和哲学，它们可能像稻草搭成的屋顶般具有吸引力，但只有那能进入听者和读者的思想和性格中的《圣经》的教训，才有永恒的价值，才可在试炼、迫害和疑惑的火中存留得住。所以，让我们有这重大托负的人，“谨慎地在上面建造。”
祈祷：主，使我成为一个聪明、负责任和小心的建造者。──《新旧约辅读》
第4章辅读
是领袖还是仆人？（四1～7节）
在这段经文中，保罗提到人们可能会对基督徒领袖存有一些错误的态度。
论断（2～5节）：
这并非表示完全不可向基督徒领袖提出有建设性的批评，只是表明任何人均无权在没有足够证据的情形下，对他人或其工作下定论。当神在最后审判我们的时候，可能发觉一些跛子不断为教会付上祷告，比那个经常登讲坛的最好传道者更蒙称许。
过早下判断：这是使人非常惋惜的：因为这样做会引致结党，过分崇拜某一派或某一个领袖（6节），而这些情况又会导致骄傲（7节）。将这个人与那个人相比，会使我们过分注重人的品格和恩赐，忘记了其实这一切都是神自己赐的。
请再看看第1节，其实保罗不希望别人将他和阿波罗看作领袖，他劝人应当看他们是神的仆人。若那些教师和领袖能这样看自己的职分，便可大大避免被别人论断了。
祈祷：当我论断别人的时候，是否由于我里面有骄傲和自以为义的心呢？抑或我常常恐惧别人比自己强，所以就诸多批评？主啊，求祢赦免并对付那个“老我”！
万物中的渣滓？（四8～13节）
讽刺：哥林多基督徒最令保罗不安的，是他们自觉比保罗及其他使徒更加优越。他们似乎用当时希腊人流行的方式来争论不同派别的传道者，认同保罗、阿波罗、彼得和其他人的优点，但对于那些曾帮助他们、带领他们来到基督面前的人却不珍惜。
悲剧：受教者那种轻慢的狂傲，和教师们那种贫穷、牺性、忍受耻辱的态度比较起来，是何等怪异事！“丰富”（8节）这个词和“渣滓”（13节）这个词相比，又有何等大的差距！有文化、有学识的保罗为了耶稣基督，为了将福音传给像哥林多的人，竟被人视为渣滓，这又是何等大的悲剧！
我们在这里可以学习到什么呢？你是一个基督徒吗？若果是，更应谦卑下来，不要以为已经到岸了。可能你不不久便会在智慧、经济和社会地位上超越那些领你到基督面前的人；但永远不要忘记你欠他们的债，愿你用帖撒罗尼迦前书五12～13节所描写的态度对待他们。
祈祷：主啊，帮助我永远尊重那些将我引向基督的人。
高要求的爱（四14～21节）
你是否有一个属灵的“父亲”（15节）──就是那个首先带领你来到基督面前的人？你自己曾否成为别人属灵的父亲？你能否想到有谁因着你、藉着神的帮助而认识了基督？
请注意保罗对哥林多基督徒那种父亲式的关注。首先，他差派提摩太前往他们当中，看看他们的情况，然后根据提摩太所作的报告写了这封信（14节）。他已列出了一些行为的模式和应当相信的真理，但他还提出要亲自到他们那里去（19节）。
保罗对他们是多么的爱护和关注；但请注意，他对他们的爱不是在感情上的，而是有严格要求的，除非他能确定他们已按照一种最好的标准而生活，否则他仍然不满意。我们有时会为着能有一点安宁，对于那些我们需要负责的人，很容易在道德上和属灵上采取妥协的态度，他们就算只有次好的表现，我们也满足了。但这并不是一个真正父亲应有的态度。
我们必须记住，基督徒的爱是要在那被爱的人身上找出他的优点。
祈祷：主啊，让我效法保罗，对所要负责的人，表现出那种父亲式的关怀。──《新旧约辅读》