【每日读经】11月26日：哥林多后书4-6章辅读
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哥林多后书
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第4章辅读
事奉的能力（四1～18节）
事奉神虽有荣耀，但这荣耀的事奉却是艰辛的，会令人灰心和沮丧的，然而他若知道神已赐下怜悯，就能鼓舞他继续努力事奉。这正是保罗得鼓舞的原因（1节）。再者，他注意到：
良心（2节）：事奉神切勿以低劣的手段去达至成功，因为神绝不喜悦“暗昧可耻”的方法。为此，信徒必须以纯洁的良心来事奉神。
心思（4节）：由于人心受了魔鬼的蒙蔽，故此事奉神的人必须靠着基督的力量传扬光明的福音，使瞎眼的心灵得着光照，生命得着更新。
目标（5节）：凡愿作耶稣仆人的，他事奉的目标只有一个，就是竭尽所能去传扬基督是主。
器皿（7节）：事奉神的人要认定自己只不过是一个既脆弱又卑贱的瓦器，只因里面藏有“基督宝贝的生命”，才能发挥莫大的能力。
患难（8～12节）：保罗列出一连串的软弱和患难，但由于基督支持他，使他有这莫大的能力，能继续努力事奉。所以不论你有任何软弱，身体的、性格的，如害羞、情绪低落、自卑、自怜等，只要祈求大能的主帮助你，你就能转弱为强，在心灵的争战上转败为胜！
信心（13～18节）：信心是得胜的唯一秘诀。信心的根基是主的复活。若我们用信心领受主复活的客观事实，就能经历主复活的得胜，灵性不断更新，遇见什么事都不致丧胆，而且满怀信心去等候那“极重无比永远的荣耀”！ ──《新旧约辅读》
第5章辅读
基督徒的死亡观（五1～10节）
正像今天很多基督徒一样，保罗及昔日的信徒都深知神会随时召他们到天家去，故此保罗在本段中谈论基督徒对死亡应有的看法：
基本的保证（1节）：保罗以“帐棚”来比喻现今地上生活之形态。帐棚是临时支搭之居所，表示地上生活是暂时性的，我们是“寄居的客旅”而已。故此，就算“拆毁”了现今地上的居所，我们要进入的却是那神圣非人手所造的“天上永存的房屋”。我们将永远居住在那里，故无须畏惧死亡。
肉身的限制（2～4节）：地上肉身的生活是“叹息”和“劳苦”的，也是“衰残”和“朽坏”的，所以保罗才渴望得着“那从天上来的房屋”呢！
确实的凭据（5节）：保罗如何确知他能住在这天上永恒的居所呢？其实神早已准备了这种天上的生活，所以差派圣灵来作凭据，保证信徒能得到这个福气。
现今的态度（6～10节）：信徒不必畏惧死亡，因为死只是使我们与主同在，与主有亲密的关系。同时我们要有这种志向：无论是现今活着，还是经历死亡，都要讨主的喜悦，我们不能因为想到天上福分，而不顾现今在地上为基督生活和工作，因为我们将要面对基督台前的审判。
改变的生命（五11～21节）
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（17节）保罗在此提出，“改变”是基督徒生命的一种经验。
改变的需要（14节）：“于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗五12）罪使我们与神割裂、隔绝；因此，除非这种情况改变，否则我们就永远死在过犯罪恶之中。
改变的达成（15节）：神子基督已为全人类的罪死了，他挽回了这种与神割裂的状况，便人类可以得到更新改变的福分。基督为拯救人类而死是神慈爱的最大显明，此种大爱“激励”了世上许多人，使他们的生命得看改变，满有力量，并且产生了事奉神的热诚。
改变的凭据（16节）：从前“凭着外貌认过基督”，即从肉体的观点来作判断；但如今因着生命的改变而“不再这样认他了”，因为改变了的新生命带来新的准则──以属灵的标准来衡量事物。
改变的成果（17节）：“人在基督里，便能分享基督复活的新生命，因此便产生了新的方向、新的看法和价值观念，同时也有了新的行为标准。
保罗接着在18～21节说出了这种新改变所带来的责任：作和好福音的使者。“使者”，表明我们是代表万王之王说话，我们是在宣扬神永远国度的福音信息，引领世上的罪人相信基督，使他们也得着改变的新生命。
祈祷：全能之主，感谢祢的爱临到我，惟愿我今生不失主所托的职任，作忠心的福音使者。──《新旧约辅读》
第6章辅读
事奉生命的质素（六1～10节）
本段经文流露了保罗这位“与神同工”的“大能战士”（1、7节）的事奉生命。在此我们看见事奉工作与他的生命是结连在一起，表里一致：但事奉却须付上相当的代价，读者请细心思量。
恒忍（4～5节）：
这里有六种苦难：
1. 患难──一种难以忍受的压力。
2. 穷乏──艰辛、缺乏的情况。
3. 困苦──心灵的困扰和痛苦。
4. 鞭打──遭人凌辱毒打。
5. 监禁──失去自由。
6. 扰乱──精神受威胁、没有安宁。
勤劳：不分昼夜殷勤工作。
警醒：缩短睡眠时间警醒祷告。
不食：禁食祷告。
纯洁（6节）：“廉洁”除了指道德上的清洁外，更要在做事的动机上有纯洁，同时也包括公正及不徇私的行为，并对神专一的事奉。
知识（6节）：“只要灵性不要学识”的时代已经过去，基督徒必须要有广博的知识，才能在今天充满哲理的时代中为神作有效的见证。
爱心（6节）：“无伪的爱心”永远是事奉神的人最有力的生命特质。这样的人才肯牺性，也能容忍别人的反对，饶恕他人的过错，和积极关怀别人。
爱心与分别的生活方式（六11～18节）
宽宏的爱（11～13节）：
保罗在此以较私人性的语调对哥林多信徒说话，诚恳地要求他们之间应以宽宏和坦诚的爱心彼此相待。这个劝勉对今天华人教会的信徒来说是极其重要的，因为有很多信徒心胸狭窄，常以一己的私见和观点来判断别人，说别人是如何不属灵和不爱主等等。
敢于分别（14～18节）：
昔日哥林多城是个道德腐化的社会，拜偶像之风盛行，商业上充满诡诈之手段，男女关系也极之随便，淫乱的事层出不穷。所以教会也受这种淫靡之风感染，以致信徒中也有不少人随从这种风气生活，为此保罗在本段中劝令他们要分别出来。今天社会的风气比昔日哥林多更低下，保罗的劝勉对我们更显适切。
我们对婚姻的态度是否与世俗有所分别？保罗严厉警告信徒绝不可和不信的人结合；与未信的人结婚，乃是藐视基督，一定得不着神美善的祝福，而且日后所产生的痛苦是咎由自取的！
我们在社交上是否敢于与人有所分别？基督徒当然不是与世人隔绝，但是我们的人生态度和价值观要与世人有所分别。这是灵性与道德的分别，而不是在肉身与社交上与他们分开。
我们在商业上是否敢于与人有所分别？我们必须弃绝一切不良的手段，却应从永恒的价值观点来处理我们个人的资产。 ──《新旧约辅读》