弟兄姊妹，平安！今天是一年一度的感恩节，每年十一月的第四个礼拜四被定为“感恩节”，教会称十一月份为感恩月。当然，一个基督徒并不是只在十一月才向上帝感恩，而是怕我们忘记向上帝感恩，特别设立这样一个节期提醒我们，不要忘记神的恩典。作为基督徒，感恩节是向上帝感恩的日子，一年即将过去，我们要反思，我们要回顾，在过去我们走过的年日，我们要作一个总结，我们得到了什么恩典，我们要学会向上帝感恩。在《圣经》中记着这样一个故事。

耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利进入一个村子的时候，有十个长大麻风的迎面而来，远远站着，高声呼求耶稣，因着他们遇见耶稣，主怜悯这十个长大麻风的人，他们的大麻风都得着了医治，身体有了健康，人生发生了巨大的改变。然而，这十个人对这出人意料的恩典和医治却有着截然不同的回应，只有一个人回来向耶稣感恩，那九个人忘记了耶稣的恩典。本来我的讲题已经预备好了：那九个人在哪里呢？但前几天看到昆明一个传道人用了，所以，我就用：洁净了的不是十个人吗？现在我们来看这个故事。

一、一群绝境中的麻风病人

耶稣在去耶路撒冷的路上，经过撒玛利亚和加利利的时候遇到了十个长大麻风的病人。大麻风是一种很可怕的疾病，人接触病人及其衣物就有可能被传染，病患者心理的负担比疾病本身的负担更重。所以，患病的人就聚在一起，成为麻风村。就当时的医学知识和医疗条件来说，大麻风是一种绝症。在古代的中东、西亚、北非甚至于东亚的中国，大麻风广泛流行，由于缺乏有效的治疗药物，其后果往往极其可怕。在耶稣时代，由于无法找到合适的药物对病情加以治疗与控制，很多是全身腐烂，深至骨头，手指甚至整个手会掉下来。许多患者会致肢体残疾甚至死亡。得了大麻风的人就等于被判了死刑，在精神和肉体上都要忍受难以想像的痛苦。　　

在肉体上，据说得了这种病的人奇痒无比，他们只有在石头上摩擦才会稍稍止痒。患者身上多处发生溃疡，四肢首先慢慢烂掉。就当时的医疗条件根本没有任何医治的可能，他们只有慢慢等死。在缺医少药的情况下，麻风病的传播很难控制，除了隔离，几乎没有什么有效的方法。在几千年与麻风病对抗的过程中，无奈的人类不得不采用极其残酷的方式来对待麻风病患者。不是烧死，就是活埋或淹死。

除了难以忍受的肉体上的痛苦之外，精神上的折磨更让他们倍感煎熬。在古代，对待麻风病人最温和的手段是隔离患者。中世纪的欧洲，如果不把麻风病人活埋、烧死或淹死，则要把他们赶出居民区，驱逐之前还要先举行送葬仪式！病人要穿上特制的服装，头上要顶着土，表示你虽然活着却已经是死人了，边走边摇铃，以便让大家早早躲开。

在耶稣时代也是如此，得上这种病的人要被赶到城外去居住，从此不得与自己的家人相见。当家人来送生活必需品的时候，他们要远远躲开。

除了这种骨肉分离的折磨之外，他们也被当时的整个社会抛弃。如果麻风病人不得不到城里去，他们就要蓬头散发，蒙着上唇，边走边喊：“我不洁净了，我不洁净了!”那么周围的人群就像逃避瘟疫一样迅速躲开。如果他们不这样做，一旦被人发现就要被石头打死。这就是当时麻风病人的处境！麻风病，

二、一个感恩的撒玛利亚人

耶稣在往耶路撒冷的途中，特意绕道经撒玛利亚与加利利这个村庄。十个麻风人，抓住了这生命中的良机，远远地站着，高声呼喊。耶稣深情地告诉他们：“你们去，把身体给祭司察看。”他们相信主的话，照着主的吩咐去给祭司察看，经文说：“他们去的时候就洁净了。”（路十七14）他们发现自己的麻风不见了，是主耶稣给予了他们恩典，医治了他们。然而，他们中的九个并没有回头，走了，从众人的目光中消失了，好像什么事情也没有发生一样，在我看，这些人的内心真强大！惟有一个，还是外邦的撒玛利亚人，他见自己好了，就回来大声归荣耀与神，并俯伏在耶稣脚前。

面对此景此情，耶稣发问：“洁净了的不是十个吗？那九个在哪里？再没有人回来归荣耀与神吗？”这问话里，主耶稣带着怎样的情感，是我们应该深思的。

《圣经》强调这个回来感恩的是个撒玛利亚人。为什么这个撒玛利亚人回来感恩呢？因为他感到他是多么不配，但是却蒙了怜悯。在耶稣时代，犹太人和撒玛利亚人素来不来往，撒玛利亚人是纯种犹太人眼中的异族通婚后生的杂种，为正统犹太人所鄙视。在纯种的犹太人眼中，撒玛利亚人已经不是上帝的选民，而是地狱的柴禾。他感到自已不配得这样的恩典，所以他有感恩的心。

这个撒玛利亚人没有想到，犹太人本来看不起他们，不跟他们来往，把他们排斥在救恩的门外，但是主耶稣却没有拒绝他，没有把他与其他九个犹太人分别对待，耶稣竟然医治了他。耶稣叫那十个麻风病人去祭司那里查看，还他们清白和地位，这是回复洁净之身的程序。当他们准备前往祭司那里，其中一个撒玛利亚病人，看见自己痊愈，并不急切于去祭司那里验明正身，就立即回来归荣耀与神，并跪伏在耶稣足前，感谢他。谦卑、感到不配的心态使这个撒玛利亚人对耶稣充满了感激之情。

弟兄姊妹，在我们得到主耶稣所赐给我们的恩典时，我们的心态是一种什么样的心态呢？是觉得不配，还是视为理所当然？

三、九个不知感恩的犹太人

苦难与不幸的经历往往会使人倍加珍惜平安稳妥的生活，得过绝症的人，会感激健康的到来。按照常理，没有任何希望的麻风病人，在经历过如此的患难之后，他们应当更懂得感恩。然而，他们的表现却恰恰相反。

这十个长大麻风的病人都得了医治，但回来感恩的只有一个人，而且这个人还是一个外邦人——撒玛利亚人。于是，主耶稣发问：“洁净了的不是十个吗？那九个在哪里？再没有人回来归荣耀与神吗？”那九个犹太人为什么不回来感恩？因为他们觉得主耶稣对他们的医治是理所当然的，这种理所当然的心使他们失去感恩的情怀。他们为什么会有理所当然的心呢？因为他们自认为是高高在上的亚伯拉罕的后裔，是上帝的选民，只有他们是配得医治和救赎的。犹太人一直有一种强烈的民族优越感，这可以追溯到旧约时代。

在旧约和主耶稣的时代，以色列的男丁要一年三次到耶路撒冷的圣殿去朝见上帝，他们在圣殿里会如此祷告说：“神啊，感谢你使我是犹太人而不是外邦人。”起初也许是出于对上帝的感谢，但慢慢地就演变成了信仰上的自以为是、骄傲自大，这种信仰上的优越感就会产生理所当然的心态，而这种心态正是导致九个被医治的犹太人不知感恩的原因。

前几天我在网上看了一个小视频，让我感受很深：请播放小视频。大家看懂了吧？一个被资助了四年的大学生，不但不感恩，还耍赖，要这个资助她的家庭给她找工作，给高工资。不管这个视频是不是表演的，但这样的事大量存在于我们的生活中。我们不也经常碰到这样的人吗？忘恩负义、恩将仇报、农夫与蛇，这些成语不都是因此而来吗？

不知感恩的九个犹太人和这个被资助的大学生也常常反映出生活中的我们。我们生活在家人的包容，亲人的关心付出和朋友的帮助扶持之中，久而久之，我们也容易忽略别人的付出，对周围人的爱心缺乏敏感的心，视而不见，甚至恩将仇报。对上帝更是如此，我们视一切的恩典都是理所当然的，并不认为是上帝的眷顾、怜悯和医治，根本没有感恩的心。就像这九个被耶稣医治的大麻风病人，身体上的疾病固然可怕，但不知感恩麻木的心灵更让耶稣感到心寒。“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”这是主叹息的声音！这是主寻找的声音！这是主质问的声音！我们听到了吗？

四、一个灵魂得蒙拯救的人

这个撒玛利亚人回来感恩，他与耶稣建立了亲密地关系。耶稣说：“起来，走吧！你的信救了你了。”什么意思？那九个忘恩负义的人，只是身体得着了医治，而这个撒玛利亚人不单单是身体得着了医治，他所得的医治是彻底的、完全的，连他的灵魂也得了医治，得了拯救，只有真信心才叫人得救恩。十个人尝到了恩典的滋味，但真正得着救恩的只有一个人，那些只求眼见好处的人，结果就失掉了真正丰盛的救恩。失去了最大的福气——灵魂上的救赎。我常常讲，追求今生看得见的好处不是我们基督徒的目标。

作为基督徒，我们必须常有一颗感恩的心，虽然我们会经历许多挫折与苦难，或许我们以为这些苦难不好，但在神看来那是好的，是神给我们的恩典。以赛亚先知说：“神的意念非同我们的意念”。所以，我们必须要学会感恩，在生活中不断地发现神的恩典，这样更能激励我们前进；当我们越感恩的时候，我们的恩典会越多，因为上帝赐福感恩的人。正如耶稣所说，那有的还要加给他，没有的连他所有的也夺去给那有的。

弟兄姊妹，如果你以前是一个对上帝恩典忘恩负义的人，那么今天你必须悔改，坚决不做那九个忘恩负义的人，要做一个感恩的人，像那个回来感恩的撒玛利亚人一样！如果对神你不会感恩，主不会损失任何东西，受损失的却是你自己。那怎么感恩呢？第一、嘴唇的果子，用你的口舌赞美上帝，述说上帝的恩典；第二、奉献你的时间精力服侍祂；第三，就是奉献金钱支持上帝的教会。我们中国人有一句话说：除了割肉疼，再就是拿钱疼。但我们基督徒要在奉献金钱上操练我们的信心，奉献是加法，不是减法。奉献是越奉献越多，不是越奉献越少。让我们学习这个知道感恩的撒玛利亚人，因为感恩的心不仅让我们得到恩典与祝福，更重要的是能够得到施恩的主，正如耶稣对这个撒马利亚人所说的“起来，走吧！你的信救了你了。”                                       

20231123讲于北辰基督教堂