【每日读经】12月3日：以弗所书6章、腓立比书1-2章辅读
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以弗所书
第6章音频朗读：
腓立比书
第1章音频朗读：
第2章音频朗读：
以弗所书第6章辅读
论父子及主仆的关系（六1～9节）
有夫妻建立家庭才有父子之关系出现；有健康的婚姻才有快乐的家庭被建立。国人乐道的父慈子孝，并不是建立在权势或利害的关系上；而子女要孝敬父母，亦不是单因为仰赖他们的供给；父母教导子女不是因为他们是自己所生的，而是应该建立在主里，并按着主的教训而作出合神心意的教导（1、4节）。
儿女孝敬父母：为人儿女须在主内听从父母（1节）。当父母在主内结合，他们在地上便是神的代表，儿女按理须听从父母的教导，不但要听从，而且要孝敬（2节）。中国人对孝道有十分详尽的阐释。孝顺须由心而发，非单尽供养之责，而敬是尊敬。从孝敬之道，能使人明白及践行对神之敬崇，而在神所吩咐的诫命中，这也是第一条带有应许的诫命（参出二十12）。
父母对子女之教育不能按照自己的心意或社会的风俗，因为生命是由神而来。子女是神给我们的产业（参诗一二七3），子女不是父母的装饰品，也不是附属品，父母不应推卸教育的职责，若父母对子女随意呼喝、责打或疏于管教均不适宜。今日青少年问题严重，绝大部分都因家庭教育不得其法所致。基督徒父母若不能藉祷告和教导，把子女带到主面前，可能也会面对同样的后果。作父母的切勿忘记，只有自己熟悉主的教训，才能警戒儿女；亦惟有我们明白神的心意，才能养育他们。
主仆关系在社会上看来是一种生存、利害的关系，是应生活之所需而产生的，以致作仆人的工作态度有时会流于表面（6节），而作主人的也会容易妄用权力（9节），其实不论主仆均活在主以下，所以我们须以满足主的要求为生活的宗旨（8节）。
祈祷：求主使我无论与什么人相处，都有正确、良好的关系。
真装备（六10～24节）
基督徒在世生活看来似在世战争，而这也确实是一场属灵的战争（12节）。许多时候，我们倚靠自己的才能、聪明、方法来处理人际和事务上的问题；然而保罗在此劝勉信徒须倚靠大能大力的神（10节），以及倚赖祂的供应（11节），我们才徒弄清楚真正的敌人（12～13节）。
在我们前面的考验中，实有赖神的军备武装才能抵挡，才能站得稳（13节）。
真理作为力量之来源，只有越认识神的人才会越有能力。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约十四6）。主是我们的力量，所以我们认识主越深则越有能力（14节）。
神的公义是我们的保护，因基督的流血致我们的罪得赦免。神万不以有罪的为无罪，撒但常会控告我们的软弱，但神的公义是我们的保障。蒙恩的人应以宣扬福音为主要工作，不论走到那里，传福音是使命也是责任（17节）。
日常生活中常有从恶者来的攻击（16节）。基督徒当以我们得救的信心和与蒙召相称的德行来抗拒敌挡，以及深信神的救赎，活出美好的见证，便能灭尽恶者的攻击。所以在我们的思想中，不可忽略救恩之道，因为常常思念救恩不但是我们行事之保护，更是赞美之源（17节）。
神的话是我们有力的武器，能倚之退敌。熟悉神的话不但是生命的力量，更是退敌之妙法；若基督徒欠缺神的话就只有处于捱打的局面。最后，绝不能少的便是祷告（18节）。祷告必须靠圣灵，而非按一己的私意，因为倚靠圣灵的祷告方能成为得胜的武器。
祈祷：求主使我在这争战的世代中，靠祢不断地争战。──《新旧约辅读》
腓立比书第1章辅读
同心合意的兴旺福音（一1～11节）
保罗在写给腓立比教会的信中，一开始就说：“我每逢想念你们，就感谢我的神”，有什么事情能使保罗一想起就感谢神呢？那就是他们“兴旺福音”；“兴旺福音”代表腓立比教会是一个传福音的教会。一个肯传福音的教会，必是一个复兴的教会。福音不传，试问教会如何复兴呢？教会若肯传福音，就再无何事可令人挂心了！因此神仆人的祈求时常是欢欢喜喜地求，所以保罗为腓立比教会向神所发的感谢，是一种放心的感谢。此外，就是同心合意。这种同心合意在神家中是最难得的态度，兴旺福音已经够好了，但弟兄姊妹在此事工上能做到同心合意，就太难得了！难怪保罗对这样的教会常是欢欢喜喜的，而且他相信圣灵既然动了这个使大家同心合意的善工，也必定使它完成，并且多结出兴旺福音之善果来。
保罗为腓立比教会所祈求的是什么呢？首先是为他们的爱心而求，其次是为他们能分别是非而求；最后是愿他们做个诚实无过的人。在保罗心目中：一个教会虽然同心合意的兴旺福音，这固然是好，但有时可能会爱心不足。试想福音的工作若不是出于爱心而作，又有什么价值呢？第二，传福音要能分别是非。信徒只是一味热心地传福音，原不足夸，但若能分别是非，那就不论是对人或对工作都有好处了。保罗祷告的第三方面是愿他们诚实无过，也就是行为完全，否则自己传福音给别人，到后来反因行为不全而被弃绝了。
祈祷：神啊，求祢赐我爱心、赐我分辨的智慧和诚实！
活着是基督 死了有益处（一12～30节）
在上文中可看见保罗为腓立比教会担心的祷告。而在本段经文中，就看出他所担心的原因，原来在教会中有人存另外的目的传福音，保罗指出他们是出于嫉妒纷争、结党而心怀假意。因此，保罗为腓立比教会祷告，求主使他们能分辨是非。
保罗在此表明自己的人生目的：就是不论生死，总叫基督在他身上照常显大，其意就是不论是生是死都要高举基督。保罗活能无愧地说自己是基督，死了就对人有益处。你我能够这样说么？
一个人怎样作才算是活着的基督？就是为主活着。怎样才能为主活着？就是行事为人与基督的福音相称。我们为主活着还不算，更要活着就是基督。当我们行事为人能对准福音时，自然就受了约束。所以举凡不利于福音之事、或不能使人明白福音之事、或拦阻福音之话语等，都一概不作、不说，好像保罗所说：“凡我所行的都是为福音之缘故。”
第二方面是死了就有益处。我们只看见人活着有益处，但不知死了为何能有益处？因为人死了就一了百了，一切都随死而逝，工作、生活都结束了，还能有什么益处呢？但我们看看主耶稣，祂代我们死于十字架上，成了我们的救赎，所以祂的死与我们有益。但我们死了能有什么益处呢？我想还是有益处的：
①我们死了能使后人受激励、得帮助；
②我们死了像一粒麦子，能结出许多的子粒来。
祈祷：求主使我活着的生命能常常见证、荣耀祢。──《新旧约辅读》
腓立比书第2章辅读
以基督的心为心（二1～11节）
医学进步，常闻移植心脏或换心的手术，但移植之后，能长久地活下去的人不多。在属灵方面，也有换心之举，但这是迥然不同的一件事情。保罗在此教导我们当以基督耶稣的心为心，就是将基督的心换我心。基督的心有什么特别呢？第一、祂有虚己的心（7节）：原文有“不将自己与神的平等而把持住不放”的意思。一位大能的神虚己做人，不知缩小了多少？！放弃了多少？！拿一个人变为一只蚂蚁来做个比方：这个变成蚂蚁的人，不知虚己了多少？缩小了多少倍？若没有内心真正的谦虚，实在是做不到的。
第二、基督有顺服的心：基督愿意顺服天父的安排，甚至死在十字架上。因此，作为跟随基督的门徒，我们当以基督的心为心，学效祂的虚己，那就是放下自己。平日我们是太看重自己的看法、地位、面子、好处……一切都是为了自己。现在先学习舍弃自己，然后再学习顺服。虚己是消极的，而顺服是积极的；先没有自己，然后再顺服神旨，这就是“学了基督”。
祈祷：主啊，求祢使我能以祢的心为我的心。
保罗的喜乐（二12～30节）
保罗在腓立比教会中所奠下生命的基础，如今能有所成长而臻完成之阶段了。保罗认为弟兄们灵命成长是自己的喜乐，他们的成长包括下列几方面：
1. 顺服的成长：顺服谁呢？自然是圣灵的带领了。腓立比教会之顺服是超越空间的，这行为即使在保罗离开时仍照样进行着，这并非是为给人看见而顺服，乃是向着圣灵而顺服。保罗的劝勉是：既然顺服就顺服到底，以致可达成目的──作成得救的功夫。
2. 表明生命之道：第二件能使保罗喜乐的事，就是弟兄们能在末世中发出明光照耀以表明生命之道。而生命之道的表明必须活出无瑕疵、无可指摘的完全行为；但最受影响的是发怨言、起争论，所以信徒须努力避免这些行为，免得影响个人的属灵生命，甚至是整个属灵的群体。
3. 乐意接待远人：一个自私的人既绝不会求别人之益处，更不求耶稣基督的事，这样的人又怎会接待远人？保罗心目中有一个人，他是个忠心事奉主的仆人，甚至为补保罗之需用而肯舍命地作工，这人就是以巴弗提。他曾病得几乎要死，如今神使他痊愈了，叫教会可以再见他，不但使教会众人快乐，保罗更为此快乐！
总括而言，腓立比教会在顺服主、见证主及乐意接待神的仆人三方面的表现都使保罗非常喜乐。
祈祷：主啊，我愿顺服、见证祢，使己得益，叫人得福。──《新旧约辅读》