【每日读经】12月9日：提摩太前书2-4章辅读
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提摩太前书
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第2章辅读
敬虔的操练（二1～15节）
承接上文，保罗指斥异教的错谬，及见证神恩典的浩大，他再进一步劝勉提摩太要作真理的战士，以祷告操练敬虔，活出属灵的品格，流露出基督的香气。
祷告的类别与目的（1～2、4节）
1.类别：这里有恳求、祷告、代求与祝谢四方面。前三项的意思很接近，恳求比祷告更显出内心迫切的需要；代求用于臣仆向君王求愿，这里的意思是向至高的神为他人祈求；祝福即感谢，祷告不应忽略向神谢恩。
2.目的：为万人得救祷告。世人得救是由于耶稣基督的降世，舍己及作万人的赎价。比对第4节与第1节的意思，为万人祷告的目的是：神愿意拯救每一个人，使他们明白真道。这是神的心意。
祷告与属灵品格（8～15节） 祷告使人活出属灵的品格。这是指着教会全体说的──无论男女都应有敬虔的样式。经文中似乎只注重信徒外在的表现，其实，保罗认为敬虔的品德在于正心，有纯正的动机才会带来敬畏神的外在善行。
保罗要妇女在会中闭口，可对照哥林多前书十四34～35。这些关乎举止仪表的事，都与当时社会习惯有关──女人不宜在公共场合太过嚣张。信主的基督徒不分男女在基督里都是平等的；但是，基督徒妇女不应走到另一极端，以致被外人指斥为没有品德的女性。所以，保罗勉励她们要沉静学道，总要顺服。
祈祷：但愿神赐我顺服的心，不执着要达到我心中所谓公平的标准，只愿顺从上帝的标准。──《新旧约辅读》
第3章辅读
监督的资格（三1～7节）
早期的教会与今日不同；当时的信徒羡慕有分于主的圣工，是基于一个“蒙福”的观念──被神拣选（或称委派）去担任服事的人，是神所喜爱的。不过，保罗写信给提摩太的时候，有传异教的人也想取得领导的职分，致令信徒需要认识作监督与执事应有的资格，从而鉴别谁才是领导者。
个人的品德（2～3节）：这处所列举的品德，大致可分为三个范围：
1.私德。“只作一个妇人的丈夫”，这是反对异教之一夫多妻制的婚姻，强调只能一夫一妻，不得重婚。
2.品格。有良好的私德，不一定就有好品格。作监督应追求美好的属灵品格，例如节制、自守、端正、温和（不竞争）等。基督徒的好品格是美好灵性的果子。
3.品德。监督乐意随时接待远人、不醉酒、不贪财，处处反映出领导者与人相处的美德，生活与操守皆有美好的见证。
家庭的模范（4～5节）：管理神的家应该从自己的家开始：“人若在小事上忠心，在大事上也忠心”。神的仆人若能好好地管教自己的儿女，使他们顺服，信徒也会因他的榜样而顺服他。
因此，作监督的在教内必须有美好的灵性生活，在教外要有好名声，这不但能堵住魔鬼的攻击，也能成为教导别人的良好榜样。
祈祷：主啊！我愿追求一个表里一致的生命。
执事的资格（三8～16节）
这段是谈及执事资格的经文，除了几句特别勉励的话外，大致与监督的资格相同。新约时代教会的监督工作由长老来负担（参徒二十17、28；多一5、7节），这包括管理教会（参提前五17上）、教导、牧养、惩治信徒（参徒二十28；彼前五2）、坚守真理（参多一9），甚至管理财务（参徒十一30）。保罗在此所指“作执事的”（8节），主要是协助监督执行职务。
执事意即“服事”，是指事务方面多于对人方面的服事。按使徒行传六1～6，可知执事职位之设立，是按教会事工的需要而产生（当时是为管理饭食）。所以设立执事的同时，亦订出选立执事的资格。
“作执事的，也是如此……”此句表明上文所要求于长老的条件，亦适用于执事。同样，下文所说作执事的资格，也补充了上文有关作长老的资格。除了“教导”这一方面并无列出（这可能是执事与长老的工作性质的分别）外，保罗特别注意执事在品德方面，就如：不一口两舌（8节）、不说谗言（11节）。又指出那些执事候选人要先受试验，若没有可责之处，才可以作执事。换言之，这等人在未正式担任圣职之前，应让他在品德、信仰或道理上受试验，证明他向神忠心可靠，然后才担任执事之职。
另一方面，持守真理的奥秘（9节）是每个服事主之人的使命。教会是神的家，是“真理的柱石和根基”。耶稣基督就是真理，他所买赎的教会就称为“真理的柱石和根基”。也就是说，教会的使命是传扬福音及坚守真道，一如房屋的柱石和根基不容摇动。
祈祷：主啊！祢的道是活泼的，是有功效的。──《新旧约辅读》
第4章辅读
作传道的执事（四1～16节）
“受教”与“施教”同是本章的中心思想。第6节用“这些事提醒弟兄”是连接上文警戒的说话，跟着，11节与结尾强调谨慎自己和自己的教训。
背道者的教导（1～5节）：圣灵明明启示保罗，在保罗以后，在他传过道的地方，有人离弃先前听过纯正的道理。背道者曾领受过神的话，可是由于良知变坏，反而曲解了真理。他们禁止嫁娶，认为守童身才算正确；又禁戒食物，以这些当作教条来遵守。人本来可以感谢领受神所赐的，但因他们禁戒的结果，便不能献上感谢了。
牧者的言行（6～16节）：
1.弃绝世俗、操练敬虔（7～8节）：两者皆相辅相成，互为因果。一个远离世俗的人，从罪恶中分别出来，与他在敬虔上的操练是一致的。
2.建立自己、树立榜样（12节）：遵行神的话语，肯在真道上建立自己的人（参犹20），他在言语、行为、爱心、信心、清洁上的长进，必然备受他人的尊重，事奉因此更有果效。
3.善用恩赐，宣讲、教导（13～14节）：这恩赐是神为祂的仆人预备的（参提后一6）。恩赐是为事奉而赐下的，所谓服事神，就是宣讲神的福音，教导神的真理。
祈祷：愿主赐祢仆人殷勤的态度，专一的心志。──《新旧约辅读》