【每日读经】12月6日：帖撒罗尼迦前书1-3章辅读
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帖撒罗尼迦前书
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第1章辅读
为信徒向神感恩（一1～10节）
现代人（信徒也不例外）的一大问题是：缺乏对他人的欣赏，在生活中缺少对神、对人的感恩，因此虽然忙碌，却不得满足，心里常常感到烦躁。
保罗在帖前一章为我们留下美好的榜样──为众圣徒感恩。第1节是称呼和问安，2～10节的主题是“感恩的祷告”。
为信徒的生命表现感恩（3节）：帖撒罗尼迦人信主后，表现出“信心的工夫”，即基于信靠主而有的委身行动，包括生活上的改变。其次是“爱心的劳苦”，即彼此相顾、互相扶持的群体生活。最后是“因盼望而存的忍耐”，在患难、困苦、动荡的环境中仍存着盼望。信、望、爱，实在是信徒生命之三大柱石。
为信徒蒙拣选之明证而感恩（4～10节）：保罗非常确定，帖撒罗尼迦的信徒是蒙拣选的，因为：
①在他们中间福音的大能曾经彰显（5节）；
②他们已接受真道、结出美果（6～10节）。福音的大能得以彰显，是因为保罗和同伴努力传福音的缘故；他们不单有言语，也有权能、圣灵、传道者之信念，这些都是传福音不可缺少的要素。
其次，帖撒罗尼迦信徒在患难中存喜乐的心，接受真道，作了整个马其顿和亚该亚信徒之榜样：他们的信心（8节）、离弃偶像归向神的表现（9节）和等候主再来的心（10节），都证明他们是蒙拣选的一群，值得保罗为他们大大的感谢上主。
祈祷：求祢使我更多彰显这生命的荣耀，让他人可以因我而感谢祢，更求祢加添我感恩的心。──《新旧约辅读》
第2章辅读
爱的牧养（二1～2节）
爱心的牧养（3～12节）：保罗透过3～12节来表明他的传道工作是认真的（1节）。首先保罗指出他的宣讲（劝勉），在内容上不是出于错误，在动机上不是出于污秽，而在方法上也没有诡诈的成分（3节）。
在动机上，他的传道工作是为了讨神的喜悦（4～6节）；在内容上，他忠于所托付予他的福音（4节）；在表达方式上，他用真诚的爱心，如同母亲乳养自己的孩子一样牧养他们（7～8节）。
9至12节进一步证明，保罗与他的同伴在帖撒罗尼迦教会中的事奉，不是为了报酬。“辛苦劳碌、昼夜作工”是指保罗织帐棚的工作情况（参徒十八3），而“圣洁、公义、无可指摘”是指使徒的为人；这一切，神、人都可作证。
积极的回应（13～16节）：帖撒罗尼迦人对保罗所传的道，有正面和积极的回应，这是使徒值得感恩的（13节）。他们在苦难中仍存着信心和勇气，领受并实践真道，就像犹太地的信徒一样（14～16节），虽然受同胞的迫害，仍不灰心。
撒但的拦阻（17～20节）：撒但的工作是要敌挡福音的广传，使信徒失去信心、犯罪，软弱跌倒，而保罗发觉在他企图返帖城的努力中，撒但的工作十分明显虽然他没有说明这工作在那方面表现出来。保罗在此也表达出他对帖城信徒的盼望──在主再来时得以站立得稳。好的牧者为群羊的生命感到喜乐、荣耀。
今天，我们需要更多好像保罗这样的传道人，也需要更多好像他这样的平信徒：存清洁的动机，宣讲纯正的福音，舍己服事他人。愿主教导我们！
祈祷：求主赐我们有祢的心肠，并愿意在福音工作上付上代价，叫多人得救，帮助弟兄姊妹在真道上得以建立。──《新旧约辅读》
第3章辅读
不住的关怀（三1～13节）
保罗曾在帖撒罗尼迦传道，后来他与同伴被迫离开那里（参徒十七章），到执笔时一直未有机会返回该城与弟兄姊妹相见。这段经文表达了使徒对帖城信徒想念之情，充分反映牧者与群羊间之密切关系。
差派提摩太（1～10节）：保罗对帖城信徒的想念极为强烈，迫切，他差派提摩太前去做两件事：
①劝慰门徒，坚固他们，免得他们被那恶者击倒。
②将帖城信徒的情况告诉保罗。提摩太带回来的是好消息（6节）──信徒的信心和爱心增长，并且也想念保罗等人。因此保罗十分喜乐（7～9节），也期望终有一天与他们相会（10节）。
诚心祷告（11～13节）：保罗最后的祷告是：得见帖城信众（11节）；他们的爱心不断增长（12节），并可以坦然见主（13节）。
肢体关系密切与否，并不受时空限制，因为藉着祷告，我们可以和其他圣徒彼此相通。不过，直接的交通、勉励，还是不可缺少的。求主教导我们懂得建立主内深厚的友谊，叫我们的喜乐可以满足。
祈祷：主啊，求祢赐我爱心及关怀弟兄姊妹的心，在相见、在离别中，建立主里的关系。──《新旧约辅读》