【每日读经】12月11日：提摩太后书2-4章辅读
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提摩太后书
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第2章辅读
作门徒的操守和忍耐（二1～13）
保罗以属灵的体验与人生经验勉励提摩太。属灵的经历再加上人生累积的经验，令提摩太在保罗之教导下，得到不可多得的教益。保罗注重培养良好素质的工人，劝勉提摩太要全然委身，对事奉不要因循苟且，却要靠耶稣的恩典刚强站稳（1节），作神真理的传递者。
选择教导的人（2节）：这是门徒训练的模式，历代相传，务求委托忠心能教导人的人，使教会的信徒于真理上得蒙建立。
委身的代价（3～7节）：这里引用了三个当时生活的实例：
1. 军人遵照基本守则，不分心于世务。
2. 比武的人需依照比武规则，才可争夺冠冕。
3. 劳力的农夫理应有先得粮食的权利。
作为基督的仆人，不应受任何东西牵制，失去作精兵的意义（参约壹二15）。愿意委身的人：就如在比武场上的竞技者，不独要遵守比赛的规矩，也要在赛前有长时间的严格训练。这种劳力的操练，也像农夫摆上心血耕种田地，理应获得工作的成果。这是神的工人在生命的操练和教导上的一些基本原则。
苦难的价值（8～13节）：主耶稣从死里复活，是福音的内容，也是我们救恩的盼望。因为，基督若没有复活，我们所传的便是枉然了。保罗的信息是：我们传这福音，就算为主受苦也是值得的。他相信救恩的盼望胜于短暂的苦楚。保罗引用一首诗歌（11～13节），指出我们纵然失信，神仍是永远可信的。
祈祷：主啊！属灵的争战比有形的争战更激烈，求主帮助我胜过。
善于教导、追求圣洁（二14～26）
神的工人若能善于教导，这是一个宝贵的恩赐。作为教导者必须认识真理，持守真理的规范；这规范使人生活在真理的原则下，而不越轨、不受传统或人意的影响。这些原则对一个真理的教师来说是十分重要的。
作无愧的工人（14～19节）：这处举出两类工人──蒙神喜悦的与不被神悦纳的。两类工人的分别，在乎他们对真理的态度。持守真理的工人，按正意“分解”真理；即如开拓道路的工人，铲除一切障碍，使人能在通达明确的指示下，朝着指定的方向前进。保罗亦举出另一些偏离真道、不蒙悦纳的人，其中有许米乃（参提前一20）和腓理徒。他们在纯正的道理以外，还接受了异端。他们大概接受了虚妄的言论──说信徒经过水礼，灵性已复活过来，将来就没有肉身复活的事（参徒十七32；林前十五12）。由于这种真理上的错误，保罗便反对他们在言语上争辩（14节）。主的仆人当以传道为重，持守纯正的真道。
作圣洁的器皿（20～23节）：“大户人家”比作教会。金银器具是尊贵的，木瓦器具是卑贱的；一般来说，尊贵的器皿是在特别场合才用的，木器瓦器则在煮食时用，属普通的用品。一个属乎尊贵的器皿，从实际意义而论，往往是指内在的洁净，而不是外表的高贵。因为神是看内心的。要知道：人若圣洁，脱离卑贱的事，才会成为主眼中尊贵的器皿。
这里保罗是要鼓励提摩太，作善于教导人的仆人（24～26节），不要争竞，要用温和的心与人相处，这样就可抵挡攻击的人。
祈祷：愿主赐恩给我的教会，使它成为神真理的守望所。──《新旧约辅读》
第3章辅读
一线曙光（三1～17）
败亡的征兆（1～9节）：在末日主再来之前，各样不法和敌挡真理的事必然增加。尤其明显的，是人心偏向罪恶和违背神。因为人的极度自我，不但人与神的关系不正常，人与人之间亦同样疏离，亲情关系不复存在。这现象达到了“危险”的程度，不单因为人的良善和互相依赖的关系面临崩溃；而且属灵生命的素质亦已直接或间接地受影响──“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实义”（保罗吩咐要离开这等人），其所带来的必然结果就是审判。
中流砥柱（10～13节）：提摩太从保罗领受了与潮流背道而驰的生活形态，包括了教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐等各方面。在末世里，这些似乎都是奇珍异宝，然而面对这个不正的潮流，这些就是抗衡的力量。持守真理及原则，常会付出苦难的代价。保罗强调，不但他经常要忍受许多苦难，凡要立志在基督里过敬虔生活的，同样要遭受逼迫。然而，在一切的苦难中，都有主拯救的恩典（11节）。
智慧之源（14～17节）：“所学习的，所确信的，要存在心里”。神的话语，不但使人得着生活的力量，也使人获得如何生活的智慧。但是我们必须将神的话语存记在心，才会真正领受真理所带来的智慧。存记在心的意思是：思想、相信、实践。真正肯领受神话语的人，必然得着提醒及指引，行走正路，不致偏差，不致与神为敌。神的话语更能装备属神的人，结出善行的果子，迈向完全的目标。
祈祷：神啊，帮助我，为这顽梗的世代代求，更帮助我，有勇气站起来宣扬祢的真理。──《新旧约辅读》
第4章辅读
务要传道（四1～22）
本章出现多个带有命令的语气，充分表现出保罗有一个属灵父亲的心肠。保罗的劝勉，不是硬崩崩和缺乏感情的；他的话语带有力量，而且是以亲切之语气说出来。
把握时机（2节）：我们要掌握任何传福音的会，并且专心忍耐，藉不同的方法──不论教训、责备、警戒、劝勉，使人透过你认识到“福音的信息”。这信息不单在乎耶稣本身，也在乎祂的教训在你生活中的显露，并藉着你的教导，一并彰显出来。
困难的时候已经开始（3～4节）：人开始厌烦纯正的道理，随从自己的情欲，只接受自己想听的话，偏向荒渺无益的教训，最终败坏了自己。
现今的机会（5节）：保罗四次用命令语气，提到要“谨慎”、“忍耐”、“作”传道的工夫及“尽”（可译作完成）职分。要打那美好的仗，我们必须打胜。传福音的人不能因循苟且。
现今与未来（6～8节）：犹太人将时间分别为两个领域，现今的世代是短暂的，将来那个世代才是永恒的。保罗同样有这个思想，就是打完了仗，跑完了路，也守住了所信的道，而你──提摩太也应有这个观念，认定今日所作的，明日就必有公义的冠冕为你存留。
只可惜有人贪爱现今的世界（10节），忽略了将来永恒和不朽的生命，不能坚守所信的道。但保罗再次肯定地说，虽然他现今为主受苦，主仍与他同在，加给他力量（17～18节）。
祈祷：在祈求神复兴教会之前，求主先复兴我的灵性，使我看见福音的重要。求主帮助我，与人建立良好的关系，好叫福音能从我的言行中，完备地见证出来。──《新旧约辅读》