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腓利门书

希伯来书

腓利门书辅读

爱心的榜样──关怀与接纳（1～25）

腓利门是歌罗西教会一位富有的信徒。他的家被用来聚会及招待信主的客旅，亚腓亚司能是他的妻子，亚基布可能是他的儿子。阿尼西母是这家人的奴仆，他加害了他的主人后便私下逃到罗马。保罗收容了他，并带领他悔改归主。保罗本想留着他，可是他终于承认腓利门对这逃奴所有的权利，而决定把阿尼西母遣返其主人那里。于是写了这封信请求腓利门好好接纳阿尼西母，不要待他再如奴仆，而要如同一个可爱的弟兄：即是说，不要以法律来惩罚他。

从这封书信中，我们该注意三个重点：

1. 保罗对一个奴仆所怀有的热情。保罗重视每一个人，待人亲切信任。巴不得我们也常常关注一些人的需要，把他们记挂在心，则人就会因我们的关心而转向神，并且爱祂。

2. 保罗尊重他人的意愿（14节），绝不以其使徒的权威来命令人。但愿我们能以他为榜样，待人以礼、谦卑，事事尊重他人。这是基督徒崇高生命应有之品质。

3. 在人看来，阿尼西母是罪无可恕的逃犯，保罗却以爱心接待他，并信神能改变他。我们要知道，纵然一个人因罪受缚，在人看来没有办法使他回转，但神总有方法；加上我们爱心的接纳，这人就能够改变过来，使他的生命转向光明。──《新旧约辅读》

希伯来书第1章辅读

希伯来书第2章辅读

伟大的救恩及其目的（二1～9）

这么伟大的救恩（1～4节）

“所以”一语乃继续上一章所强调有关基督的教训，作者认为若我们认识了有关基督的道理，就必须“郑重”其事，不可容让我们“随流失去”，因为这些由天使传出的道理是“确定的”。为什么基督拯救的道理这么重要呢？因这救恩实在伟大：

1. 它范围广大──它是全世界的（参约三16；徒二21）。

2. 它代价甚大──基督必须流血（参彼前一18～21）。

3. 它效果甚大──它使罪人成为新人（参林后五17）。

4. 它独一无二──它是唯一的救恩（参徒四12）。

我们既已领受这么伟大的救恩，怎能疏忽它，或随流离开这救恩呢？因此我们应该“恐惧战兢作成得救的工夫”（腓二12）。

这么伟大的目的（5～9节）

为什么“随流失去”是一件严重的事呢？因为神在我们身上有着一个富意义和伟大的目的：祂创造我们，就向我们负责，以祂广大的恩惠在各方面照顾我们，面对神的恩典，我们除了铭感于心之外，是无法图报的。另一方面，神更抬举我们，以我们为万物之灵，赐我们“尊贵荣耀为冠冕”，而且更赐我们“管理”这世界的职分，这正是人伟大的所在，使我们可以发展人类的文化生活。这便是神拯救我们背后的目的了。

祈祷：求主助我坚稳地立在救恩的磐石上，不随流失去，羞辱主的名。

为我们受苦难的兄长（二10～18）

本段经文是论及基督为我们所成就的工作。请注意希伯来书作者冠以基督的几个名号：

1. 元帅（10节）：元帅是身先士卒的，他勇敢地冲向敌方，众士兵便跟上来。我们的主是救恩的元帅，祂成全了拯救之工，把我们“带进荣耀里”。

2. 兄长（11节）：基督是兄长，表明祂与我们有相像之处：

①祂与我们同有血肉之体（14节）；

②祂受苦与我们一样（10节）

③祂曾经历人要经过的死亡（14节）。

然而祂胜过死亡，“败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人”（14～15节），所以祂配作我们的兄长。

3. 救主（16节）：基督来，并非为着天使，而是要拯救我们这些罪奴，使我们从罪中得释放，获得自由的新生活，“有真理的仁义和圣洁”（弗四24）。

4. 忠信的大祭司（17节）：这位慈悲忠信的大祭司为我们做了三件事：

①祂藉十架解决我们的罪（17节）。

②祂曾受试探，所以要在我们受试探时帮助我们（18节）。

③祂把死亡变成荣耀（10、15节）。祂将死的权势除去，使死成为通往另一个生命之门。

祈祷：慈悲的大祭司耶稣，因祢作了挽回祭，使我成为新人，祢也成为我的兄长，感谢祢的大恩。──《新旧约辅读》