【每日读经】12月17日：希伯来书12-13章、雅各书第1章辅读
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希伯来书
第12章音频朗读：
第13章音频朗读：
雅各书
第1章音频朗读：
希伯来书第12章辅读
人生竞赛须知（十二1～17）
第十一章是回顾，而第十二章乃是展望将来。第十一章所论的信心的成就与坚忍又于本章出现，前者见于第1～2节，后者记在第3～11节。
人生的前途危险与鼓励（1～2节）
我们要使面前漫长的人生道路达到神拟定的目标。作者将人生比作“路程”，原文是指赛跑场的跑道，其上有见证参赛者的观众，他们坐在观众棚上观看赛跑。同样，在我们人生旅程上，“有许多如同云彩般的见证人围着我们”，这些见证人便是第十一章的信心英雄，他们已跑过了人生的道路，给我们证明了信心的路程是行得通的。但人生旅程亦有两种障碍，其一是重量的缠累；一切负累物都必须先放下，才跑得轻松快速。另一障碍是习惯性的犯罪，所以罪必须时时对付，仰望信心创始成终的耶稣，才能在圣洁的路上跑得合神心意。
管教的必须性，方式与结果（3～17节）
管教的必须性与合理性是每一个正常的家庭所承认的；照样，神对我们这些儿女，也必然在我们犯错时施行管教，祂要我们从错误中学习，使灵性得着莫大的益处。在管教时，那最能使我们忍受的力量，乃是耶稣曾受苦至死的事实（3节）。要知道，我们要跑的并非短途，而是一个长途的赛跑，没有忍耐就永不能成功！人生道路有我们当尽的本分：就是“追求和睦和圣洁”，过积极向善的生活（14～17节）。
祈祷：求主助我坚忍，跑完人生的旅程，得着祢的奖赏。
旧约威严与新约慈怜的对比（十二18～29）
本段可算是本书最后的一个警告，这警告乃牵涉到“固执的危险”。一个母亲时常对一个固执的孩子这样说：“我要告诉你多少次你才不这样做？”同样，神也是在这些经文里对我们说话：
从西奈山而出那可怕的声音（18～21节），代表了旧约的特性是威严的。
1. 神的性质：“有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音”，象征了神的威严、圣洁，公义和忿怒。
2. 神的声音：神震动的声音令人不愿再听见。
3. 神的异象：摩西在异象中看见神的威严可畏后，便产生“恐惧战兢”的情绪。
从锡安山而出那温柔慈爱的声音（22～24节），代表了新约的特性是温柔慈怜的。
1. 属天的性质：是“天上的”、属灵的、凭信心而有的。
2. 神的声音：是一个慈爱的声音。
3. 亲密的团契：在天上的圣城里，有天使和比我们先到那里的信徒，我们在那里可与他们有亲密的团契和交通，何等美好愉快啊！
更重的责任与本分（25～29节）
神的声音是最后的，其震动是空前绝后的。我们如今要时常到祂面前倾听祂的声音，并要殷勤事奉和敬拜祂。
祈祷：求主保守我，并使我顺服听从祢的吩咐。──《新旧约辅读》
希伯来书第13章辅读
基督徒生活的品质（十三1～16）
作者在结束这书信前，吩咐我们许多应当履行的本分──个人的、社会的、宗教的，这些本分表彰了基督徒生活应有的品质：
务要常存弟兄相爱的心（1～3节）：倘若爱心不是实践的，就一点用处也没有。何处有真爱，何处就有记念那些缺乏的人（2节），这不只是在言语上的，乃是在行动上的。就在今日学习以行动去爱你的基督徒朋友、办公室的同事、工厂里的工友、医院中的病人、课室中的师长与同学，也爱那正在受苦害的人（如难民、伤残人士、孤寡、弱智者等）吧。
要具有贞德的品行（4～6节）：对婚姻的忠诚是安全的保障，一切婚外的性行为都是缺德的行动，且破坏美满婚姻的神圣理想。人也要在钱财上有妥善廉洁的美德，不可贪得无厌，以致受钱财牵制，乃要养成知足常乐的品质。
要记念已过世的传道人（7～14节）：要记念那些已过世但真心一意为主的传道人，“效法他们的信心”。特别学习他们对基督（8节）、对真理（9节）、十字架（10～11节）以及世界（12～14节）的态度。但那些最好的属灵领袖，至终亦要离开我们，只有至大的传道人基督，是永远长存的（8节）。
要常张开颂赞的嘴唇（15节），歌唱赞美神的大恩。
要行善，乐意在钱财上捐输（16节），不可吝啬。
祈祷：求主将这些话刻在我心中，使我在生活上实践这些美丽的品质。
结束前的嘱咐（十三17～25）
“总括而论”，作者还有许多话要说，虽然他已写了这许多，但仍觉得只是“略略”写了！（22节）不过他一定要作结；在结束前，他再三嘱咐读者几样责任，并为他们祷告：
敬重神的仆人（17～19节）
作者在第7节中劝勉我们要记念那些已过世的传道人，现在他要信徒特别敬重现时仍忠于职守的主的仆人。敬重的具体表现是：在物质上供给他们，要有合理的薪酬和福利制度，使他们在生活上无后顾之忧，专心一意传达神真理的道；另一方面，我们也要在真理上顺服他们的教导和劝告，要在私祷中为他们祷告，使他们能胜过自己的软弱，以致“自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行”，这样，讲道才有能力！
祷告与祝福（20～25节）
作者最后要为读者祷告，请注意其中的呼吁（20节），和那广博的要求（21节上），以及那结束的颂词（21节下）。有圣经学者说，这一个祷告几乎包括了全部书信的纲要：
1. 生命最高的目的──“遵行神旨”。
2. 生命最大的需要──“在各样善事上得到成全”。
3. 生命最完美的表白──“心里行祂喜悦的事”。
4. 生命最荣耀的证实──“赐平安的神”。
5. 生命最广泛的保障──“主耶稣由死里复活”。
6. 生命最简单的秘诀一一“藉着耶稣基督”。
7. 生命最完美的实现──“愿荣耀归给祂，直到永永远远，阿们”。
第22～25节乃是本书信的结论。──《新旧约辅读》
雅各书第1章辅读
试炼与试探（一1～18）
试炼（1～11节）
雅各提醒分散在百姓中的信徒应如何面对试炼：
1. 要喜乐（2～4节）：存喜乐的心接受试炼，我们将获最大的好处，不然，试炼对我们更无益，反会增加我们的痛苦。我们能喜乐，是因为我们知道这是对我们信心的考验，是帮助我们学习忍耐，使我们趋向成熟及完全的。
2. 要祷告（5～8节）：有“缺欠”亦是试炼之一，这时我们就该祷告，要认定神是仁慈和喜欢赏赐的神，我们的祈求必蒙垂听。如此，我们的缺欠就能补足。
3. 要安于境遇（9～11节）：人生的升降荣辱只不过是暂时的，不必介怀。这样，试炼就必真正成为益处。
试探（12～18节）
试探和试炼虽然都是信徒信心历程的一种考验，但两者其实不同：
1. 胜过试探就有生命的赏赐（12节），可见试探是针对信徒的生命──忍受试探，他的生命就更成熟。
2. 试探非从神而来（13节），这个认识很重要，因为这才不会埋怨神，神不会和恶有关。
3. 试探由私欲引起（14～15节）。试探和人的私欲有关，人的欲念本来是正常的，都是好的，因为是神赋予的。但是，撒但利用了人的欲念来陷害人，它藉着外界事物来“牵引诱惑”人的欲念，人若一时不察，接受引诱，犯罪的危机就出现（怀胎）了。我们若容让它继续下去，就必产生罪行，结果招致死亡。
4. 要结好果子（16～18节），要胜过试探，最好还是多做正义的事，注重美善的事，就能结好果子。
祈祷：求主使我接受试炼，胜过试探。
如何听道（一19～27）
快快地听（19节）
所谓“快快听”就是很紧迫地听，觉得很重要，恐怕失去机会似的赶紧听。这是重视神的道的表现。
慢慢地说（19节）
听道时不要说话，即使不合心意，也不要即刻反对或反驳。要想过才说，要思考神的话。
慢慢地动怒（19节）
什么人听道会动怒？听什么道会叫人动怒？有人动怒是听了不合自己心意、不合自己想法的道。另有些人发怒，是因为听了指出自己罪行的道，觉得讲员在骂他。更多的人动怒，是听了自己教会传道人讲的道，觉得他不会讲道，或觉得他讲的道专门针对自己。听道时动怒就什么也听不进去，一点益处也没有。
存温柔的心听（21节）
“温柔的心”就是柔软的心。听道时必须心灵柔软，这样才能易于接受，道才能扎根成长。神的道能培育人，心灵柔和地接受神的道，神的道就能使他灵命长进。
要行道（22～27节）
真正听道的，就是去行道的。神的道不是只叫人听，神给人圣道，主要是叫人去实行。故行道才是真真正正懂得听道的人。行道的人是一个对自己诚实的人（23节），因为神的道如同镜子，让人看见自己，光照自己；他看见了自己有被光照出来的毛病，就去改过，这就是诚实面对自己。行道的人是叫自己蒙褔的人（25节），因为神的道是使人自由的，使人得真正好处的。神的道不辖制人，更不苦待人或针对人。故行道的结果是使人得福的。行道的人是一个真正敬虔的人（26～27节），在个人方面。他会小心自己的说话；对别人，他会照顾有需要的人。这才是真敬虔。
祈祷：求主开我的心耳，听从祢的说话。──《新旧约辅读》