2、大卫恢复了凡事求问上帝（6-10）

大卫请祭司将以弗得拿来给他，那是他所拥有的惟一与会幕有关的圣物，求上帝指示。大卫求问耶和华后，就以这得胜的确据追赶亚玛力人。他的跟随者中有二百人（三分之一）不能越过比梭溪，因为最近的损失令他们精神受创，而他们费了三天时间前往洗革拉，也令他们体力透支。大卫留下他们，与其余的四百人继续往南面进发。

【30:6】大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固。

此时的大卫焦急万分！现在一件最危险的事，就是跟随大卫的军兵，因为失去眷属而苦恼，于是开始反对他，众人因苦恼而将忿怒转移到大卫身上，甚至要用石头打死他。他们不设法去援救，反而找人来出气，不着手寻求解救的方法，而诿过于他人。不久以前《历代志上》12章记着，他手下的将领说：“大卫啊，我们是归于你的，耶西的儿子啊，我们是帮助你的；愿你平平安安，愿帮助你的，也都平安；因为你的上帝帮助你。”现在却说要用石头打死他。他们原先的赤胆忠心，霎时之间烟消云散，变得无影无踪了。

我们常说，人的尽头就是上帝的起头，现在我们看到大卫好像被环境逼到一个无路可走的地步——孤单无援。大卫怎么办？更甚的是，众人要打死他，不仅是外面没有路，好像连里面也没有路了。但是感谢上帝，人的尽头就是上帝的起头，人到了无路可走的时候，上帝就开始工作了。 让我们极为感恩的是：大卫却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固。

面对问题时请记住，找人来出气或批评、指责是毫无用处的，相反的，你要思考怎样解决问题。

唉，打死大卫？这真是不敢设想的大事，万一此时大卫被打死了，他个人算不得什么，不过了结了他人生的痛苦而已，但上帝要藉大卫而生的弥赛亚，就是所有先知都预言在大卫的后裔中，有位是生下来作救主，作基督的，这应许将如何应验呢？上帝的应许和计划从何而成就呢？撒但这一步的诡计真是太可怕了！

然而这正是大卫回转归向上帝的时刻，就在那黑暗的瞬间，脚下灰尽犹热，心中惦念着不知去向的妻儿，感觉被上帝疏远弃绝，耳旁响着跟随者要用石头置他于死地的威胁，他焦而不躁，他的心忽然回到上帝怀里那块旧有的安息之地。经上记着说：“大卫却依靠耶和华他的上帝，心里坚固。”这一句话实在是大卫最大的转机，也是大卫蒙拯救的原因。

大卫不仅没有被挫折压倒，反而“却倚靠耶和华他的上帝，心里坚固”。这就是大卫与扫罗的不同之处。

大卫也同样失足跌倒犯过罪，但是他每次都能及时醒悟、悔改，并从上帝重新得力。在此有一个词虽短却有份量，那就是大卫在关键时刻所依靠并从他得力的“耶和华他的上帝”中的“他的”二字。在大卫坠入深渊无法自拔，撞得支离破碎的时候，他所依靠就心里坚固的上帝和我们平时所信的上帝不同，他是“耶和华他的上帝”，是把自己从羊圈里召出来，并对撒母耳说“这就是他，你起来膏他”（16：12）的“他的上帝”，是把非利士巨人歌利亚交在自己手中的“他的上帝”，是约拿单来到树林里对大卫说：“你必作以色列的王，我也作你的宰相”，“使他倚靠上帝得以坚固”（23：16）的“他的上帝”，是在他像只野兔一样被扫罗追杀时如“包裹宝器”（25：29）一样保护他的“耶和华他的上帝”，大卫就是依靠他心里得坚固的！

上帝让大卫经历洗革拉的痛苦事件，好使他重新走在顺服和安稳的道路上。

【30:7】大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。

大卫不是祭司，要以弗得干什么？大卫不能到会幕去寻求耶和华的指引，因为那在扫罗的地界内。所以他请祭司将以弗得拿来给他，那是他所拥有的惟一与会幕有关的圣物。他在祭司和以弗得面前求上帝指示。他要以弗得，实际上是要求祭司将乌陵和土明给他带来，那是放在以弗得上的一个袋子里的，只有大祭司能携带使用（参出39:1-21）。

这节经文的重点在于表明大卫的信心。大卫的信仰出发点在于与上帝的对话和交通。他通过大祭司的以弗得与上帝作属灵的交通,结果这个行动成了他胜利的关键。信徒能时常持守有福的义路的关键，就是凡事与上帝交通,按照上帝的旨意生活（参罗12：1、2；弗5：17）。

在这里，大卫变了，他开始求问耶和华。这是大卫在第23：2求问耶和华说“我去攻打那些非利士人可以不可以？”之后第一次求问上帝。当时应怎样解决这件事？虽然已很明显了，但是大卫仍停下来寻求上帝的旨意，这并非费时之举，而是惟一、最正确的方法。

也可以说，这是大卫属灵的转机，也是他蒙拯救的原因。当大卫面对危机时——妻儿、妇女被亚玛力人掳走，洗革拉城已被焚烧成为废墟，和那些跟随大卫要用石头打死他的人，他的心却回转归向上帝，专心倚靠耶和华。

上帝也再次帮助大卫，使他大大得胜，救回人质，并且夺回掠物。我们当怎样在危机中化险为夷呢？是否像大卫般倚靠上帝而信心坚固（参西2：7），并且在各种事上都寻求上帝的旨意呢？（参西1：9）

本节指出一个重点，把大卫在困境中的持守，跟扫罗在第28章的做法作一强烈的对比。扫罗求问一个交鬼的妇人，而大卫则向属上帝的人寻求上帝的旨意。扫罗的求问带来彻底的绝望，而大卫的求问则使他得着鼓舞（参6节）。

【30:8】大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”

大卫在极度悲痛之中，陷入空前孤立。苦难、悲痛重建了大卫属灵的勇气、力量和信心，使大卫从寻求属地眼见的帮助转到了寻求上帝的帮助。

从这一刻起，大卫又恢复到先前那个坚强、喜乐、高贵的大卫。此时他的心灵安定下来，重新温习已学过的功课，凡事寻求耶和华，他控制住怒火中烧的跟随者，立刻叫祭司亚比亚他把以弗得拿过来，在上帝面前求问，他一求问，上帝立刻回答他，并给他得拯救的应许，叫他有充足的信心，立刻前往追赶敌人。

除了上帝无形的特殊保护之外，当大卫要求问上帝时，上帝就明确的回答，让大卫知道怎样行。比起扫罗走投无路（参28:6），只能去问交鬼的妇人，真是天壤之别。其实大卫这种遭遇是“恩典”，扫罗的遭遇是“正常”。上帝何必回答人的问题？不过我们都希望自己在上帝的恩典中。

大卫遇到的这些难处，无疑是要催迫他回到上帝面前。当大卫回到被毁灭的家中，被自己的人遗弃时，他想到有一位从不丢弃他的上帝。“大卫倚靠耶和华他的上帝，心里坚固”（6节）。大卫求问上帝，上帝就回答他（参7-8节）。我们多么高兴看见大卫回到上帝面前来了，他终久是一位有信心的人，已经再刚强、正直，遵从上帝的引导，依靠祂的能力和帮助了。

信心后退的上帝的儿女，是应当甘心接受祂的责罚，藉这些责罚促成悔改的心。

“必追得上”：原文是“追上、追上”，加强语气。

“都救得回来”：原文是“救回、救回”，加强语气。

为此，威尔斯比牧师说：不同的人面对相同的境遇会有不同的反应，因为我们生命的遭遇取决于里面存有的生命。

有人要用石头打死大卫，这当然是愚蠢的，他们现在比以往任何时候都更需要他们的领袖大卫，况且，即使大卫死了，又怎么能解决他们的问题呢？我们不责备这些人的悲痛欲绝，但是我们却要责问他们任凭自己的感情冲昏了头脑。

大卫知道，他此刻所需的激励只能来自耶和华。大卫吩咐祭司亚比亚他把以弗得拿过来，然后和他一起寻求耶和华的旨意。扫罗曾经求问耶和华，却没有得到回应（参28:3-6），但是耶和华仁慈的回答了大卫的求问。大卫并没有完全的顺服上帝，但上帝却一样的回应他（诗103:3-10）。——《靠主成功：撒母耳记上》威尔斯比著

【30:9】于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的就留在那里。

【30:10】大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。

这两节经文描述了大卫作为领导者:

第一、大卫动用自己的全部兵力600人参加追击战,也说明大卫满有智慧地控制了部下们的反叛（参6节）。当他们喊“用石头打死他”引起骚乱时,如果大卫查出主谋,严惩的话,肯定会因内部分裂影响追击亚玛力人的行动。但大卫并没有在意别人的责难,而抑制住了自己的感情,惟独“依靠耶和华他的上帝,心里坚固。”（6节）
力求依靠上帝的能力和智慧解决自己所面临的危机。一个牧者带领团队时,按照上帝的旨意治理比靠人自己的力量和手段更有效。（参王上12：12-15）；

第二、大卫允许疲乏的200名休息（参10节）。他虽然明知追击的紧急性,但并没有强求疲乏的人勉强参加行军。大卫相信只要上帝与剩下的400名同在,肯定能发挥600名以上的力量（参代下14：11、12）。大卫的信心证实了上帝的拯救不在于人的数目（参14:6）,最后大卫取得了大大的胜利（参16-20节）。大卫对于部下，量力而为，不勉强疲乏者前行。

“有不能前去的”：指疲乏的人。

“来到比梭溪”：大卫他们虽然不知道是谁来袭击洗革拉，但他们应该推测出是南部旷野的民族来袭击他们，所以他们往西南边追击。至于越过比梭溪，应该是为了抄近路的缘故。事实上，大卫一行人经过多天随非利士人行军，现在已很疲乏了。

3、上帝答应的祂必预备（11-15）

大卫求问上帝之后，就带六百人去追赶，后来二百人因疲乏而留守，另四百人继续往前追赶。在追赶中，上帝给预备了一个埃及人，正是因着他的帮助，追击成功，夺回所有的掳物和人口，没有失落一个（参约18：9）。并把掳物平分给那些看守器具的人，还送给犹大的长老们，挽回他们对大卫的猜疑与不满，大卫真是一个有智慧且行合宜事的领袖。

【30:11】这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝。

在他们行军之时，突然遇到了一个人。经审问得知，他是埃及的一个少年人，是亚玛力人的奴仆，因三日前患病，被亚玛力人撇弃了。

这里让我们看到，大卫与亚玛力人的不同：亚玛力人看到那人生病，没有利用的价值了，就撇弃他继续前进了；而大卫却救了他，给他吃的、喝的，使他精神复原。

他怎能不对大卫感恩图报呢？上帝使这个被人撇弃的、没有用的病人作了大卫的向导，领他追上了亚玛力人。试想如果亚玛力人不撇弃那个病仆，大卫不“给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼”（11-12）如此这般厚待他的话，结果怎么样呢? 我们不得不叹服上帝奇妙的安排！

亚玛力人残忍地留下这个奴仆，任凭他死亡，上帝却使用他引领大卫和他的军队来到他们的兵营。大卫和他的军队善待这青年人，他也投桃报李领他们到仇敌那里。

弟兄姊妹，你所遇到的每个人，无论他（她）如何微不足道，总要维护他们的尊严并善待他们。你绝不知道，上帝会怎样使用他们来帮助你，这全在乎你怎样对待他们。

这再一次我们看见，上帝的手在整件事中的管理。上帝曾拯救大卫，免致他攻击他的以色列同胞，并使他在关键的时刻重返洗革拉。

虽然如此，亚玛力的掠夺者无疑地不可能在人口稀少的南方地带（半旷野地区）住下，如果大卫和跟随者没有碰见那个埃及人，便不能得到准确的情报（参11-15节）。我们绝不可以视为偶然，这里强调大卫征询祭司亚比亚他的意见，透过他便得到上帝清楚的引导（参7节以下）；大卫就是这样在战役中，得到扫罗所没有的引导。

跟随主的路就是得胜的路，不在乎我自己是什么人，也不在乎我们有多少人，完全是根据上帝自己的定意。这叫我们想起《罗马书》上的一句话，“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”（罗9:16）

【30:12】又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。

“无花果饼、葡萄饼”：是当时珍贵的（滋补）食品，亚比该也送过这种食品给大卫（参25:18） 。

【30:13】大卫问他说：“你是属谁的？你是哪里的人？”他回答说：“我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。”

纵是疲累，他们仍然追赶。后来，他们在田野找到一个困苦的埃及人，被他的亚玛力主人所撇弃，快要死了。他们便给他食物，让他恢复体力（精神）。大卫答应保证他的安全，于是他便带领大卫到亚玛力人的营地去。亚玛力人残忍地留下这个奴仆，任凭他死亡，上帝却使用他引领大卫和他的军队来到他们的兵营，这难道不是上帝奇妙的安排吗？

威尔斯比牧师说：耶和华向大卫保证，他们的追击必会得胜，大卫和跟随他的人就打起精神，行进25公里来到比梭溪，这时有200人因疲乏而不得不停留。这或许让大卫感到沮丧，但他和余下的400人继续前进。可是，他们该往哪里去呢？耶和华没有告诉他们，亚玛力人在何处安营，但大卫相信主会引领他。就在这时，他们发现了一个埃及奴隶，他是因病被亚玛力主人抛弃的。这人本在荒野死去，然而耶和华因祂仆人大卫的缘故，就使他活了下来。这奴隶的主人必定是个重要人物，因为他的仆人知道亚玛力人庆祝抢夺胜利的计划，而且能带大卫到他们的营地。他的主人希望这人死去，耶和华却使他存活，以便大卫可以营救被夺走的家人。——《靠主成功：撒母耳记上》威尔斯比著

【30:14】我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。”

这埃及少年奴隶被亚玛力主人撇下，免致耽延行程。

这情报来的多及时啊！这一事件给我们如下教训：

第一、上帝的祝福临在接待客旅的人身上（参来13：2；彼前4：9-11）。实际上,他们正在追击敌人的途中,没有时间照顾一个患病垂死的外邦奴隶（尤其在敌军手下服务的人）。但大卫一行不顾自己的损失,向这个陷入困境的人施怜悯,结果出乎意料地，大卫一行因着这次施的怜悯反而更快、更正确地袭击了亚玛力人,取得了胜利。象这样，如果我们在繁忙的日常生活当中努力向困苦人行善（参何10：12；罗12：17；提前2：10）,因上帝的帮助能够拥有比只顾沉迷于自己的时候更成功的人生（参诗112：9；箴11：17，14：3；林后5：10）；

第二、藐视没有利用价值的人生命的领袖的日子并不长久。亚玛力的头目们尽情剥削之后,以患病为借口,丢弃埃及的奴隶而离去了（参13节）。象这样亚玛力人不珍惜生命的行为,导致自取灭亡（参17节）；

第三、上帝拣选软弱的,使强壮的羞愧（参林前1：27）。患病、被遗弃的软弱的仆役,看起来被无比强大的亚玛力人打得落花流水（参17节）。靠着上帝的能力和眷顾能发出改变世界的极大的威力（参提前1:12-16）。

“南方”：“南方”又称“南地”，在地理上东界死海，西边为地中海，南迄沙漠。全境山丘起伏。夏季雨量稀少，水源贫乏。原为亚玛力人所居（参民13：29）。

“基利提人”：为非利士人一族，可能都来自克里特岛，住在沿地中海一带。撒下 8:18 提及他们加入大卫的军队。

“迦勒地”：即希伯仑以南之地，在基利提人的东面。亚玛力人侵略的范围包括犹大及非利土地（参16节）。

“亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”：在27：10中，大卫曾向亚吉王撒过的谎,现在变为现实。信徒的一句非出于信仰的话语将带来如此可怕的结果，我们要警戒啊！

【30:15】大卫问他说：“你肯领我们到敌军那里不肯？”他回答说：“你要向我指着上帝起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。”

现在大卫已满有信心地往前追了，但茫茫的旷野，向哪一方面追赶呢？仇敌把所有的俘虏带到哪里去了呢？感谢上帝！上帝所答应的，他必预备，他们在田野里遇见一个埃及人，又是被撇下的一个病人，是亚玛力人的奴仆，已经三天没有吃没有喝了，所以大卫给他吃喝，精神立刻复原。

这是何等奇妙的事啊！这绝对不是偶然的，正是上帝预备这个人，领路去追赶亚玛力人，大卫他们真是再一次经历了耶和华以勒。

此时的大卫，才确定攻击他们的是亚玛力人。亚玛力人所丢弃的那个患病的埃及奴隶，大卫救了他的命，于是他便做了大卫的向导领他到敌军处。由此可见，人一旦做了伤害别人的事时，到头来总会自食其果的。