《第122课：大卫的流亡生涯之九

——上帝救大卫脱离两难的窘境（一）》音乐

第二十九章   大卫的流亡生涯之九

——上帝救大卫脱离两难的窘境

起初，大卫为了使扫罗追杀他的心绝望，消极地从犹大地投奔非利士人，虽然扫罗停止了寻索他，暂时度过了危机，谁知，这样的结果却把大卫带进更大的困境中。

迦特王亚吉向扫罗宣战，大卫身为犹大人，处境陷入两难之境。参与战事，则骨肉相残；拒绝参战，则失去亚吉对他的信任和庇护。大卫处于进退维谷，无可奈何之景况。所以他含糊其辞地回答王：“仆人所能作的事，王必知道。”（28：2）然而，他真没有任何好的办法脱离目前的窘境，除非上帝亲自拯救。不然，他只好：“跟在后边。”（2节）这表露了他矛盾的心情，这样消极地逃避，给他带来了更多困难。

但上帝没有放弃他，上帝正用祂的温柔、忍耐和祂不变的爱，挽回他的固执己见，要将他从陷井边缘拉过来，使他的性命免遭刀剑之祸。

因为大卫跟着亚吉去，不管他是杀扫罗及自己的同胞，或是反过来像非利士将领们所说的，为了要跟扫罗复和而杀亚吉和非利士人。两种情况都会让大卫陷入不忠、不义的窘境里。在这样一个为难的困局面里，又是上帝再次伸手把他救出来。

我们不妨将本章的内容与当年大卫大战歌利亚时的英雄气概，及他见证上帝的话来做个对比。当年对歌利亚高喊说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝”（17：45），他用一块小石子击中了歌利亚的头，而今却成了当年敌军非利士王亚吉的护卫长，并且随军出战，要去攻打上帝的选民耶和华的军队以色列，这真的是超乎我们的想象！

虽然事情发展到这个地步并不是出于大卫的本意，但是有一个不争的事实，就是大卫凭他自己的能力无法摆脱这个窘境。可是信实的上帝另为他开了一条“出路”。

本章如实地展现了大卫“愚拙”，“软弱”，“卑贱”，“被人厌恶”和“无有”的样子。但是上帝偏偏就是计划在不久之后，将这个大卫推上以色列王的宝座之上，为了“使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”（林前1：27-29）。

一、上帝的搭救（1-5）

我们在第28章已经看见扫罗如何无助，而他的处境没有盼望；但大卫似乎也同样无助，惟一的指望，就是非利士人仁慈的决定。他的军队太小，不足以跟非利士人作战，而他也不敢违抗亚吉王的命令，他唯一的希望是继续欺骗亚吉。若亚吉说服了其他非利士将领相信大卫是忠心和可靠的，则很难想象大卫会怎样做。

终于，其他非利士将领反驳了亚吉的决定。他们认为大卫的军队在战场上可能会改变立场，倒戈想向，这样便会使非利士人战败，那对非利士人显然是危险的（参4节）。

他们也记得大卫是一位声望极高的战士，以色列的妇女曾唱歌颂扬他（参5节，18：7）。作者并没有明说，但他让读者去作出结论说，上帝真的改变了亚吉的决定，把大卫从一个不可能面对的处境中拯救出来，这是难以想象的神迹！

1、非利士人的进攻（1节）

【29:1】非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。

看得出来，非利士军队这次攻打以色列人，来势汹汹，杀气腾腾！前面我们已经说过这场战争不同于以往的掠夺战，为什么？这是上帝为了审判扫罗和他的一家，特意把以色列人交在非利士人手中的战争。

本节经文描述了非利士和以色列两军的安营情况,内容与28:1-4相连接。从这一点上看，28章和本章都以非利士侵略以色列的事件为背景。不同之处是前章以扫罗为中心叙述,本章则以大卫为中心记载。

这次非利士人发动的战争乃是：

第一、为了消除多次的失败而蒙受的耻辱（参14:12-22，17:41-54，19:8） ;

第二、为了实现对巴勒斯坦的支配。面对如此严峻的形势，扫罗毫无招架之力，因为他带领下的以色列人因追击大卫而消耗太多兵力,与非利士人的军力相比差距巨大。非利士军队的规模足以使扫罗恐惧得发颤（参28：5）,由于扫罗的不信,所有以色列军队的士气极其低落,因此战争虽未开始,胜负早已决定。

由此可见，没有与上帝建立正确关系的人,只有绝望、死亡和失败（参申28：25、66、67）。

2、大卫跟在后面（2节）

通过第27章的经历，大卫看见了自己的愚昧，知道了自己做王还不合格，但是却没有力量胜过自己的愚昧。那时若回去以色列，因为那里有扫罗；若留在非利士地，天天要过欺骗的生活，内心异常痛苦，但他还没有力量脱离这困境。

上帝的目的就是让他知道，只要他知道了，上帝不会让他永远落在这种光景里。所以时候到了，上帝拯救的手也就伸出来了。

【29:2】非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进。大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。

现在我们看到这节经文，内心很不是滋味。此时的大卫真是狼狈不堪，异常痛苦！此时的大卫是一种什么样的心情？他在想什么呢？

非利士人和以色列人双方都在调兵遣将。非利士人看到，扫罗的王国正在分崩离析，投奔大卫（实际上也就等于参依附非利士人）的勇士日益增多，不禁心中暗喜。他们已对连年的边界战争感到厌倦，而采取滨海平原的策略——就是沿着地中海岸狭长的低地，直捣以色列的心脏地带——耶斯列平原。这里是富饶的平原，有名的战场。许多伟大领袖都曾血洒此地，例如西西拉、扫罗、约阿施等。

他们在筹划这场大战时，亚吉王满怀信心地坚持大卫要随他出战。因为他从大卫第一天在他的国中出入，就看出大卫的正直无瑕疵（参3、6节），知道他是上帝的使者；因此他毫不犹豫地让大卫随他出征，甚至委以重任：“我立你永远作我的护卫长”（28：2）。

然而对大卫来说，这是一个严峻的考验。他毫无选择的余地，只有随王出征，才能赢得亚吉王对他的信任，但如果这样做，他的内心忐忑不安。

大卫说：“耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，我因一切敌人成了羞愧，在我的邻舍跟前更甚。”（参诗31：1、11）。这正是大卫当时的光景与祈求。大卫彷徨，手足无措，无法自拔。他现在似乎被迫去和他长久以来所逃避的扫罗，他所挚爱的约拿单，及他希望将来能治理的上帝的选民相争战。所以他现在只能强作镇定，含糊地回答王说：“仆人所能作的事，王必知道”（28：2）。但五、六十里的急行军，大卫跟在后边，每一个步伐跨出去，都心如刀绞，沉重无比！

在人看来，他已无力挽回大势。很可能此时，他向上帝不断地苦苦哀求，求上帝救他脱离他的罪所编织成的网罗；从他对亚吉王那闪烁其词的回答里，我们不难发现，他仍怀有一线希望，上帝可能会指示他一条妙计，逃脱这可怕而为难的处境。

弟兄姊妹，你如果也陷入同样的光景中，不要绝望，在上帝那里永远有希望。

另外我们从这件事中，我们也要吸取一个重要的教训，“家和万事兴”“家中不和外人欺”。我们可以想，假若大卫被扫罗重用，没有嫉妒，没有纷争，和和睦睦，非利士人绝不敢放肆到这种程度，今天的教会也是如此：教会同工间，同工与弟兄姊妹间，弟兄姊妹与弟兄姊妹间若和睦同心，教会就兴旺，若彼此相残相杀，就衰败没落，这正是撒但所期望的，每一个弟兄姊妹都当为此警醒！

“非利士人的首领”：非利士有五个首邑，由五个首领管辖（参书13:3），亚吉只是迦特的首领，他之称王（参27:2），可能表示他是其余首领的头目。

3、亚吉与首领的争辩（3-5）

就在亚割谷，一扇始料未及的希望之门骤然打开了。亚吉在亚弗检阅大军，非利士人的首领各率军队，成百成千的挨次通过，最后才是大卫和跟随他的人及亚吉王。这引起了非利士人其他首领的妒火和疑心。

他们满怀忿怒，前来威胁亚吉：“非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里作什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我，直到今日，我未曾见他有过错。非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？（3-4节）。

大卫尽其所能使非利士人相信他是他们的一分子，可是却遭到亚吉之外的首领的拒绝，因为他们根本不信任大卫。

【29:3】非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里作什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我，直到今日，我未曾见他有过错。”

这是非利士首领召开的一次检阅军队的盛会（就是今天的阅兵），并让我们看到非利士首领会议的场面。当时非利士有五个首领,其中一名为代表非利士联邦体制的王（参6:4、16；书13:3；士3:3），但这个王不拥有绝对的王权,需按照首领们在会议中所决定的事项行事,不能不顾首领们的建议而按己意行使统治权（参6:1-16）。

亚吉作为迦特的首领,也是拥有上述有限王权的非利士王。非利士的首领们强烈抗议大卫参战（参4节），驳回亚吉王的意思。但我们更认为，是上帝使用除亚吉之外的王来拦阻大卫出战。说的确切一点，大卫之所以不能参加基比亚战役的终极原因，就是因为上帝的大能的作为（参申29：29；太10：29-31）。

亚吉十分努力要控制住大卫，这样大卫就会“永远作我的仆人”（27：12）“永远作我的护卫长”（28：2）。他现在正准备带大卫到战场上去打仗，于是他下令对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战”（28：1）。甚至在大卫被怀疑的时候他还为他辩解说：“他在我这里有些年日了。自从他投降我，直到今日，我未曾见他有过错”（3下）。但是上帝拆穿了亚吉的诡计。上帝没叫大卫受试探过于他所能受的，在受试探的时候，总要给他开一条出路（参林前10：13）。

大卫真是走到了悬崖边上，是上帝及时伸出了帮助之手。非利士人的担心看似合情合理，但实为目光短浅。因为让大卫攻打他自己的同胞，使他与以色列永远为敌，以便完全控制住大卫，以绝后患。这次是个极好的机会，但是他们错失良机，以致日后大卫登上王位时第一个对付的就是非利士人（参撒下5：25）。

“这些希伯来人在这里作什么呢？”这是很自然的问话。“希伯来人”也是对大卫轻蔑的称呼。非利士人与希伯来人争战，希伯来军队必然十分强烈地抗拒非利士人，难怪引起那些非利士军队的首领官长向亚吉王提出质询。这怀疑一直存在着，不过现在才冒出火焰来。

“我未曾见他有过错”:表现出居住外邦社会的大卫生活没有瑕疵。虽然在外邦人之地避难是个错误（参27:1），但大卫却过着警醒的生活,不愧为上帝的仆人。这个事实向我们基督徒启示如下生活的原则:

第一、信徒不论处在什么地方,要以自己正直而真实的生活成为世上的光和盐（参太5：13-16）；

第二、对非基督徒并乖僻的上司，信徒也应如同侍奉上帝一样真实地侍奉他们（参彼前2：18）。这样,用实践生活侍奉上帝的人,才是拥有真正信心的人（参雅2：26）,才是蒙上帝和人称赞的人（参14：18）。

【29:4】非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？

非利士人首领们的不快和发怒：

第一、非利士人的自尊心受到了伤害。可能是因为要借助于大卫的力量攻打以色列以致自尊心受到了伤害；

第二、是关乎战略方面的原因。毕竟血浓于水，如果大卫关键时刻在战场上反过来攻击非利士人的话，这就可能成为导致非利士人失败的最具决定性的因素。

虽然大卫与扫罗关系不和是事实，但是也不可以排除大卫想利用这次机会用非利士的人头与扫罗复和的可能。“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的歌中所吟唱的大卫，绝对有这样有能力。

上帝就是这样奇妙！有时，上帝甚至可以使用你的敌人，让你摆脱困境。非利士的其他首领知道，大卫就是杀死歌利亚（参17:32-54）、也杀死他们几百个军兵之人（参18:27），更是以色列妇女歌颂的得胜英雄（参21:11）。他们惧怕在战争激烈的时候，大卫倒戈相向。上帝就使用了这些首领的疑忌，阻止大卫与扫罗以及本国的同胞争战。

弟兄姊妹，这就是上帝的手！上帝在属祂的人身上作工是非常奇妙的，上帝不会允许祂旨意以外的事情，插入到祂的工作里。上帝允许我们遇到试探，但是祂绝不允许那些仰望等候祂的人，在试探里失败。

所以，在最关键的时刻，上帝就伸出手来，阻挡大卫陷在试探里。这样，大卫的难处就解脱了，他就离开战场，大卫就不再进入这一次的战争里，扫罗的死就与他一点不相干。

“首领向亚吉发怒”:首领们不能忘记从前与以色列人在密抹战斗时（参13：5），虽有很多以色列人投降,后又回过头来抵抗他们的（参14：21）刻骨铭心的经历。

“他主人”:指扫罗王。非利士的首领们是绝对不能摆脱他们对大卫的怀疑。

“恐怕他在阵上反为我们的敌人”：14:21 中记载非利士人被“倒戈”的事件，所以他们会怕大卫也这样对待他们。

“首级”：头。

【29:5】从前以色列的妇女跳舞唱和说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗？

非利士人……聚集兵马作战时，大卫和跟随他的人加入他们的队伍，同着亚吉，跟在大队的后边。有些非利士人的首领明智地反对大卫加入。他们看出他在战事中反过来对抗他们。有什么比非利士人的首级更好，可用以与扫罗王和好呢？这个大卫岂不是被称为“杀死非利士人比扫罗还多”的人吗？想不到非利士人首领们的嫉妒和疑惑，使大卫从痛苦的处境中得到解救。这真是奇妙！