【每日读经】12月31日：启示录20-22章辅读
互联网宗教信息服务许可证编号：
云（2022）0000008
公众账号、网站、网络音视频
启示录
第20章音频朗读：
第21章音频朗读：
第22章音频朗读：
第20章辅读
千禧年（二十1～6）
主耶稣基督亲自带着千万圣者大有能力地降临，结束了哈米吉多顿的大战，将饱受痛苦的犹太人从敌基督手中拯救出来，这大灾难时期便结束了，敌基督与假先知也被活活扔在硫磺火湖之中（参十九20）。第二十章是要收拾那灵界的恶魔──撒但。
撒但被拘禁（1～3节）
主使用一位大能的天使（主赐下权柄）执行拘禁撒但的任务。这里所用的“捉住”、“捆绑”、“扔”都显示这位满有权柄的灵界恶魔，在这时候已无能为力了，因为神宽容它的时限已满了！
它被关在无底坑中，那是神用来囚禁污灵的地方（参九1～2、11节；路八31），同时，也是污鬼很怕去的地方，可见这地方必定非常可怕。撒但要被拘禁一千年之久。
千禧年国度的来临（4～6节）
1. 几个宝座（4节）──坐在其上的就是基督与教会，教会与基督一同作王。他们开始审判那些在大灾难中剩余的人，其中包括犹太人（参结二十33～38）和外邦人（参太二十五31～46）。
2. 头一次复活（5节）──按《圣经》的描述，头一次复活有几个阶段：
第一阶段是教会被提；
第二阶段是在大灾难期间有人信主殉道（参七13～14）；
第三阶段就是二十4～6所记载的。
头一次复活的人有福了，因为他们有分于王的荣耀，不再有第二次的死，得着永远的福分。
主自己已为我们作了一个好榜样，又有无数的见证人如同云彩般围我们，所以让我们也跟着向前直奔吧！（参来十二1～2）
祈祷：开我的眼睛，主耶稣！
第二次的死（二十7～15）
一千年太平之后，撒但从无底坑中被释放了！
最后的战争（7～10节）
迷惑人的魔鬼在列国人心中重施故技，要迷惑那些在大灾难期中仍生存而进入千禧年国度的人（他们表面上没有背叛神，因魔鬼被捆绑起来），使他们一起与神对抗。他们要攻击圣徒，因为他们在千禧年中已有重要的地位。
结果是列国被火焚烧，撒但被扔在永恒的刑罚里（10节）。现在存留的只是那些全心全意跟从主的人，他们要享受那天上永恒的基业。
白色大宝座的审判（11～15节）
这是神对历世历代所有不信主的人的大审判，主要是为了定罪。这就是“死后之审判”（参来九27），是最公正无私的审判（白色）。
1. 死：不是永远的刑罚，只是神给予人类犯罪的警告（参创三），也是暂时制止罪恶的方法。
2. 受审者：是所有已经死了的人。天地都要逃避，但没有一个死了的人能够逃避这个审判，他们都要复活受审判。凡名字不在生命册上的都必受刑（15节）。
3. 审判的根据（12节）：不是按律法，乃是按他们在世为人时所行的受审判。这些都被记录在“案卷”上，那时候，甚至每一句闲话都要被供出来！
4. 永远的刑罚（14～15节）：硫磺火湖（10节），这是一个热度非常高的地方。死亡和阴间都被扔在其中，从此以后死亡的权势没有了！凡名字没有记在生命册上的人，都要被扔在火湖里，与魔鬼、假先知和敌基督永远在一起！这就是第二次的死！这才是最可怕的！
默想：我是否已得祢基督的生命？名字已写在生命册上？
祈祷：主啊，祢的降生成就救恩，使相信的人承受永生，然而不信的都要面对刑罚，求祢唤醒仍然执迷的人。──《新旧约辅读》
第21章辅读
荣美天乡（二十一1～5）
这真是何等宝贝的一段《圣经》！神保证说：“这些话是可信的、是真实的。”
第二十一章正是描写主为我们所预备的地方（参约十四1～2），是属于信靠主的人的地方，是一个令人向往的地方啊；我们真要大大为此感谢神！
旧的天地经过革新后（1节；参彼后三10～13），新天新地开始了！这完全是“新”的（5节，一切都更新了）！
海也不再有了（1节）
在字面看来，这新天新地真的有别于旧的天地，因为海没有了。从灵意上看，人与人之间的阻隔再没有了，人为的政治也没有了。从此，人可以过着平静和气的生活，多么的令人欣羡！
神的帐幕在人间（3～4节）
神亲自的同在，表明祂对人的接纳，神与人之间再没有罪的阻碍。
神的儿子耶稣基督在一千九百九十多年前成为肉身来到这个世界，与人同住，目的是为要除去人与神之间的阻隔──罪，亲自成为神与人之间的桥梁，使我们透过祂，能享受这美好的时刻──再没有眼泪、死亡、哭号和疼痛（这些都是罪带来的结果）。感谢主！
我将一切都更新了（5节）
意思是说：天与地有“新的样式”，大大地被改变过来了，义人必承受这片地土，永居其上（参诗三十七9）。
为这一切，我们都当感谢赞美主！
默想：我是否向往这个地方？这个时刻？我应如何预备自己搬进如此美丽的所在？
迥异的结局（二十一6～8）
这段说话明显地是对我们现今这个世代说的。先提到神的名字，然后带出警告性的应许。
神的名字（6节）
祂亲自说出祂的一个名字；他是初（阿拉法）、也是终（俄梅戛）。祂是创始成终的神，祂所应许的、所计划的必定会成就（都成了），祂是全能的、是信实和可靠的。
祂用祂的名字向约翰保证，启示录中的启示必要成就。
神的应许（6～7节）
祂要将生命泉的水白白地赐给人喝，喝的人不必付任何的代价，因这不是出于他们的好行为（参弗二8～9），而是出于神的爱和怜悯。凡口渴的人都可以来喝，谁是口渴之人？
1. 不自满自足的谦卑人（虚心的人，参太五3），
2. 知道及认识自己有需要的人，
3. 饥渴慕义的人（参太五6）。
这样的人，随时都可以喝这生命泉的水，只要他们前来“接受”便可。神的救恩是公平的，任何人都可以白白的得着，你为何还迟延和裹足不前呢？为何不赶紧把这消息告诉你的亲友呢？
得胜的人（7～8节）
对于得胜自己、世界、魔鬼、罪恶和逼迫的人，坚守真道的人，神要赐他圣城耶路撒冷里的一切为业；反之，那些屈服于魔鬼撒但的人，他们的分就是进入火湖，永远受着不止息的痛苦。
神的话是实在的，神的应许也是实在的，现在我们仍有思考的机会，让我们作出一个明智的决定吧。
祈祷：主啊，我愿意喝这生命泉的水，我愿意得着祢所赐的生命，我愿意做个得胜的人，求祢帮助！
天降之城（二十一9～27）
这城是新妇，就是羔羊的妻（2、9节），也就是真的教会，是基督用祂生命所买赎回来的。但她也是实实在在从天而降的一座新城（10节）。
新妇（9节）
这与第十七章所讲的大淫妇巴比伦城成为一个强烈的对比。她们虽同是妇人，也称为城，但却在贞洁与淫乱上有别。这羔羊的妻是对主忠贞的，只敬拜事奉独一的真神，所以主如此赏识她。凡对主忠贞的，主必看重与赏赐。
有神的荣耀（11、23节）
神的荣耀上升表示被祂离弃（参结十4、18～19节）；在新天新地里，约翰看见城中充满神的荣耀，表明了祂对这城的爱与亲切。
神本身就是光，所以城中不需要其他灯光或日月之光，有神的同在就够了，我们何必还要寻求其他次要的呢？
城墙的根基（19～20节）
这根基是用五色的各种宝石所装饰的，非常漂亮高贵。羔羊所完成的救恩是极美丽的，报福音传喜讯的人，他们的脚踪也是何对佳美！这是神所给的荣耀！我们应引以为荣！
城内的居民（2～3、24、27节）
里面没有不洁净的人，只有那些名字在生命册中的人（有基督生命的人）。教会是这城的主人（羔羊的妻，2节），旧约圣徒是城内的居民，因他们是属于神的子民（3节），还有那些经过歌革、玛各之战得救的列国（24节）是城中的仆人。祂的确是信实的神，祂的应许完全没有落空。──《新旧约辅读》
第22章辅读
蒙恩者的永远福分（二十二1～7）
这是描写将来天上生活最终的一段。
城里有神和羔羊的宝座（1～4节）
在旧约时代，人若要敬拜神，需要来到圣殿中，因为神施恩的宝座在殿中，圣殿是神与人相会的地方。但在新天新地里，祂将与我们同住了，不需要有形的殿，人与神可以自由地交通，再没有任何的阻隔。而且从祂的宝座那儿流出了生命水，祂是我们生命的源头与供应，我们再没有什么缺乏了，多么美好！
再者，若只有河流，似乎单调了一点。但河的两边皆有生命树，结满了不同的果子。何等的美丽！神的供应何等的丰富！
城里有事奉的工作（3节）
在天上的生活绝不寂寞，我们有各种不同的事奉，生活必是多姿多采的！并且与那位爱我们的主，也是我们所爱的主在一起，该是多么愉快的日子！
主必快来（6～7节）
祂是体恤我们的主，祂知道我们人性的软弱，故此特地把那必要快成的事启示我们，叫我们更有信心等候祂的再来。主必快来，现在还有一点点的时候，我们当“趁”机好好预备自己了。
有福了（7节）
那些遵守这书上预言的人有福了，他们将要得着主所赐的福气，是多种的福气（福字是众数的），是丰富的福气。
伟大而丰富的神竟顾念我们这些卑微的人，体恤我们，而且更要永远与我们同在，祂实在太好了！
默想：神对我这么好，我对祂又如何？
祈祷：主啊，从今日开始使我永远活在祢的荣光中。
日期近了（二十二8～21）
约翰情不自禁地第二次向天使下拜（参十九10）。让我们也藉此看见自己人性的软弱。我们只当注目于主的身上，只当敬拜神。
洗净自己衣服的有福了（14～16节）
已预备好的（就是洗净衣服的）有福了，因可以得着权柄（参约一12）进入圣城，进入永恒的生命中。主是首先的是末后的，这名字足以保证这个应许必然成就。过去的预言已经成就了（大卫的根），将来的预言也必会成就。
不可封了这书上的预言（10～11节）
因为日期近了，人可以因着这些预言而认识主，以致得救。祂愿意万人得救，明白真道，只可惜很多人却不愿意。
凡愿意的都可以来（17节）
圣灵与新妇一起呼召并鼓励，叫人快下决心去得着这宝贵的生命。今天圣灵不断在人心中呼召与催迫，不少的信徒（也许你没有）也在努力传扬这唯一的救恩，但愿更多人能与我们同得这福音的好处。这件事不能勉强，但我们可以鼓励他们“来”喝那能满足人的生命水，现在就来吧！
不能加添或删减（18～19节）
主耶稣在此发出一个警告，是对那些听见这书上预言的人说的。若有人加添或删减这书上的预言，结果就是招致灾难及失去生命，何等严重的惩罚！可见这书上的预言是足够的，完全的，我们当遵它而行。
主耶稣的自我宣告（7、12、20节）──“我必快来”。表示这是实在的，而且很快就会实现，神的预言必要速速的成就，祂的国度也即将来临！
听见之后，约翰立刻有一个回答：“主耶稣啊，我愿祢来！”因为他已经预备好迎见主！
默想：我预备好了吗？我能否说：“主耶稣啊，我愿祢来！”
祈祷：主啊，祢必再来，求祢快来，我愿祢来！──《新旧约辅读》