【每日读经】12月30日：启示录17-19章辅读
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启示录
第17章音频朗读：
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第17章辅读
大巴比伦（十七1～18）
第十七章，十八章是描述巴比伦大城所受的审判。
巴比伦大城
按照启示录所描述，我们可以知道她是地上背道的教会；在神的眼中，她是宗教上的淫妇。
1. 她坐在众水之上（1、15节）：就是多民多人多国多方（有着不同方言的地方）。可见这宗教上的大淫妇影响力非常巨大，凌驾世上的众民之上。
2. 她骑在兽上（3节）：从第8节我们可以知道这兽就是敌基督。它与这淫妇彼此合作，淫妇利用她对世界的影响力来控制政权（骑），而兽也用它的身体来支持假宗教（政教合一）。但当敌基督达到目的后，情况就不再是这样了（16节）。
3. 她坐在七座山上（9～10、18节）：当时的罗马被称为七山之城。在约翰的时代，皇帝所铸的奖牌上面是有一个妇人坐在七座山之上的画像：故许多《圣经》学者认为此预言与罗马天主教是大有关系的。
4. 她额上写着名字（5节）：巴比伦乃混乱的意思。自创世记十一4开始，巴比伦已是人类敬拜偶像、迷信星座及符咒的发源地，领导世人在宗教上走向淫乱污秽的路（淫妇及可憎之物的母）。
5. 她有七头十角（3、7～13节）：十个王在一时之间与兽同得权柄，兽是一个很有才能的人，特有政治天才，所以他能作十王之王。
羔羊为万王之王（14节）
虽然大淫妇拥有不少财富与势力，兽也满有权柄才能，但当他们与羔羊争战之时，仍然一败涂地。因他是万王之王、万主之主。那些忠心到底的跟从者，必同得荣耀，感谢主！
默想：主的预言实在奇哉妙哉！──《新旧约辅读》
第18章辅读
倾倒了！（十八1～13）
本章描述巴比伦所受的刑罚非常详细。
神已经想起来了（5节）
祂没有忘记那诱导世人走错路的假宗教，到了时候，祂必把应得的报应她。
从前有一个在美国杀了人而逃至异乡的人，辗转到了法国谋生，几年后竟发了财并娶妻生子，安居下来。谁料过了多年后，竟被美国政府逮捕回去受罚。
人岂能逃避神的审判呢？神是轻慢不得的，祂不会忘记，所以我们不必为作恶的心怀不平，反要为他们代求，让他们有回转的机会，因为那刑罚实在太可怕了！
他怎样待人，也要怎样待他（6节）
早在登山宝训中，主耶稣已教导我们一个与人相处的原则，就是我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人（参太七12）。我们先要求自己好好待人，其实得好处的是我们自己，不单得着对方的回敬，而且更得主加倍的赏赐；如果不是这样，我们便得着加倍的刑罚。
先有荣耀奢华，后受悲哀痛苦（7～8节）
这是那假宗教的情况。在路加福音十六19～31主所设的比喻中，那个天天奢华宴乐的财主，生前享尽荣华富贵，但死后却是痛苦万分。其原因不在他的财富，也不是因为他会享受，乃是因为他忽略了主的救恩，没有敬拜事奉真神，没有趁着有生之年，好好地寻求那永不朽坏的福分。
太多人只顾目前，没有为将来打算！就是基督徒也会如此，竭力于地上的事，忘记为永恒的事努力。求主怜悯！
祈祷：求主开我的心窍，多思念上面的事。
倾倒的哀歌（十八14～24）
巴比伦大城在一天之内受到极大而严重的灾殃──死亡、悲哀、饥荒、被火烧尽（参8），至于他们的领袖（假先知）却要活活地被扔进火湖之中（参十九20）。
一时之间
在第十七章及十八章中，一共出现了四句“一时之间”：
敌基督与十王一时之间出现为王，并得了权柄（参十七12）。至于第十八章中所提及的“一时之间”的意思却完全不同，这假宗教本是有历史性的，经过多年的积累而得了权力与财富，却都在一时之间毁灭了（10、17、19节）！
为什么？因为审判他的神大有能力！（参8）
一切的君王、富商都不能作什么，只能哀哭。其实他们不是为这大淫妇而哭，乃是为自己失去发财的机会而哀哭（10、15节），因为审判的主大有能力！
七句决不（14、21～24节）
这七句“决不”表明了以后不会有如此荒淫的宗教发生了，天使所用的实物教材（21节），更显明了这位审判的主之决心。
这七句“决不”是特别针对大淫妇的七种特征：
①不得再享受美物（14节）；
②制度不再有（城，21节）；
③不再弹琴作乐（22节）；
④古董艺术失去（22节）；
⑤不再工作、买卖（22节）；
⑥不再作引路的（灯火，23节）；
⑦没有嫁娶（23节）。
这假宗教必会完完全全被毁灭！为什么？因为审判他的主是公义的（20、24节），是大有能力的神！
祈祷：主啊！感谢祢，因祢是大有能力的神，是公义的主，求祢助我有更大的忍耐与信心！──《新旧约辅读》
第19章辅读
哈利路亚（十九1～6）
哈利路亚！要赞美耶和华（1、3～4、6节）
这是一句宇宙共通的赞美神的话，在本段中一共出现了四次之多。
神审判了（1～4节）
对于神公义的审判，天上的群众（1节；就是一切属于主基督的人，那些已经被提的众圣徒），二十四位长老（4节；教会的代表）及四活物都一同发出赞美的声音。
一切都属乎神（1节）
这班发声赞美的不只知道自己是属乎神的（我们的神），他们也看见救恩（神拯救我们脱离危险和仇敌之恩到底临到了，忍耐到底的必然得救），荣耀（祂实行审判之时显出了莫大的荣耀，祂不再隐藏了）、权能（再威武的，再有能力的都不能逃避神的审判），也都属乎他们的神！
你是否也看见这一点？若然，你对你的神的信心必定不止于此了！你曾否为此而赞美神？
神作王了（5～6节）
从宝座上发出了一个有权威的呼吁：神的众仆人和敬畏神的人都要赞美我们的神！因为祂作王了！
约翰立刻听见四周都发出了反应：天上的圣徒（群众）、地上敬畏神的人（众水）和宇宙万物（大雷）都和唱“哈利路亚”，真是一个全宇宙的大合唱，令人欣羡！
祂是全能者（6节），这是旧约与新约都时常用的称呼。在这审判的时代中，神显明自己是无所不能的神！
祈祷：神啊！愿祢的国早日降临！
羔羊的婚筵（十九7～21）
宣告婚娶（7～10节）
这宣告是接着上文的赞美，是天上的、地上的和宇宙间的共同宣告。这是一个非常快乐的时刻，因为羔羊婚娶的时刻到了，他们仿佛互相道贺，一同欢欣，将荣耀归于神。
1. 婚娶已经过去了：“时候到了、预备好了”（7节），都是用过去完成式，表明羔羊与新妇已经婚娶了，就是在七年大灾难前教会被提之时，现今的宣告只为婚筵而已。
2. 被请赴婚筵的人：这婚筵的主人是基督与教会，那赴筵席者必定是与主和教会有关连的人了，就是旧约的众圣徒，在七年大灾难期间认识基督的犹太人，在大灾难中为主殉道的众圣徒及天上的众天使。他们是有福的（9节）。
3. 你要敬拜神（10节）：祂是三位一体的神（神、灵意、耶稣）。约翰也犯了一般人的错误，俯伏敬拜这位有权的天使，将他代替了主神的地位。
只有神是我们敬拜的对象！
主临地上（11～16节）
当天使指出当受敬拜的对象之时，基督就出现了！天为祂而开！
这位再来的主是万王之王（戴着许多冠冕），得胜的主（骑着白马，表示得胜与光明），一切在祂眼前都不能隐藏（眼睛如火焰），所以祂的审判必然是公义的。感谢主，这才是我们应该敬拜的对象！
地上的筵席（17～21节）
这不是天上的筵席，乃是地上最后的战争（在哈米吉多顿的地方），是魔鬼所策动的，也是它最后所作垂死的挣扎。其实，这场战争乃是主早就计划好的，是对全世界的审判！祂实在超乎一切之上！它完完全全的得胜了。
祈祷：主啊，我感谢祢，我敬拜祢！──《新旧约辅读》