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启示录

第14章辅读

新歌（十四1～7）

主施行审判的时候已经到了（7节），七年大灾难即将完结！

今天所读的经文仿佛是灾难末期的一件小事，把将要发生的事及过去的事连在一起。

神的仆人（1～5节）

羔羊与十四万四千名神的仆人一同站在锡安山（是天上的锡安山，参来十二22），这班人正好与十三章所提到的二兽作一个强烈的对比：

1. 他们是属神的，有羔羊及天父的名写在额上：而二兽是属魔鬼的。

2. 他们唱新歌赞美事奉神（2～3节），充满和平的气息，令人羡慕不已；而二兽的所作所为却使人害怕与不安。

3. 他们是圣洁无瑕疵的（4～5节），甚至在言语上没有诡诈，没有因着大灾难的迫害而说谎，实为难得；而二兽却满口夸大亵渎的话。

4. 他们对神极其忠贞（4节），竭力使自己专一跟从神；而二兽却是大淫妇，非常污秽。

这班人是犹太人中初熟的果子（4节），在大灾难期间先得救，这表明了一个事实是：以后将会有更多以色列人跟着得救；正如基督是教会初熟的果子，相信祂的人也必照样复活一般（参林前十五20～21）。

永远的福音（6～7节）

有天使将永远的福音（真正敬畏、荣耀、敬拜神是有福的）传给地上的人，就是世上的各国各族各方各民，没有一个被遗漏而不得听见的。这是世人最后悔改的机会，祂愿意万人得救，不愿意一人沉沦，但愿我们都有主的心肠。

祈祷：主啊！我愿把握每一个机会为祢作见证，求祢帮助。

末后的收割（十四8～20）

撒但在这个世界（尤其是末世）的权力虽然极大，却是有限度及限期的。它与其爪牙受刑罚的时候到了！

两把快镰刀（14～20节）

这是审判的刀。头一把要刑罚所有与神为敌的世人，就是敌基督的跟从者（庄稼）；第二把要刑罚那些跟随敌基督的犹太人（葡萄）。他们的结局是可悲的。

第一位天使已给人实在的劝告，叫万民离开虚假的敬拜（6～7节）；第二位天使宣判那假宗教的结局（8节），可见神给了当时的人两重的警告，祂实在是一位慈爱的神，因祂施行刑罚之前，再三的给世人悔改的机会；那拜兽和兽像并受兽印的人，其结局是极其可怕的，因为将会受到永无休止的痛苦（9～12节）。

神发出这些警告，一方面是要世人仔细衡量，作出明智的抉择，晓得回转归向真神，另一方面是要提醒及勉励那些在大逼迫中的圣徒（12节）。神要我们把眼光放长一点，我们往往太近视了，太现实了，只顾为目前打算而忽略了将来的问题。

有福之人（13节）

就是那些在主里面死了的人（认识主的人，也是第12节所提到的那些守神诫命和耶稣真道的圣徒），他们的福气在于“息了那因敌基督而来的痛苦”，享受神所赐的安息与赏赐。这班人在极困难的环境中仍坚守自己的信仰，在极黑暗的时刻仍忠贞地发出一点点的灯光，似乎是没有什么作用，也看不见什么明显的果效，但神却记念他们的见证。他们的“工作”在神面前是有永远价值的！

为主所作的一切，必永不徒然！

祈祷：主啊，开我的眼睛，让我知道在这个世代中该为祢作什么。──《新旧约辅读》

第15章辅读

第16章辅读

末后的七灾（十六1～21）

这七灾的对象是敌基督的国度和那些敌挡神、逼迫犹太人的人。本章共用了十个“大”字来说明这些灾难的可怕。

神的判断是公义的（5～7节）

神不以无罪的为有罪，也不以有罪的为无罪，祂的判断是十分公义的。因为他们流了圣徒们的血（七年中殉道的人），所以神不给他们水喝（众水已变成血），却要他们尝血的滋味。

有时祂的审判不一定立刻来到，但祂是轻慢不得的，到了时候，必看见祂公义的作为。早在第六章，已有被杀的灵魂发出伸冤的呼喊，但到了这末期，神才替他们伸冤。在这里我们看见祂是信实的，祂不

会忘记我们的冤情（7～19节）。

人的心执迷不悟（8～11节）

跟从撒但的人起初是得到不少好处的（不必受逼迫、可随意作买卖等），但至终却是被魔鬼控制着，没有自由，而且神的刑罚也必临到他们。若他们始终不愿意悔改归向神，承受那些可怕的灾害（痛、臭、饥、渴、热、黑暗、没有平安），就真是苦到极点了！他们所拜的不能帮助他们，甚至不能减轻他们的痛苦！最可悲的是，他们仍执迷不悟地敌对神（9、11节）。

三个污秽的灵（12～16节）

它们貌似青蛙（水陆两栖的动物，所以能时隐时现，发出单调的声音，在旧约中被列为不洁之物），主要工作是使列王聚集在一处与神争战；他们不单用言语（单调的通用方言），也用奇事迷惑众王，使人以为它们必能得胜，便可救全世界脱离神的刑罚。魔鬼要与神作最后一场的生死战！

祈祷：主啊，我感谢祢，因祢是公义的主！──《新旧约辅读》