10章1至26节通过本文我们可以追溯到原始福音(3章15节)所启示的女人后裔的家谱；实现了神在彩虹之约中所应许挪亚子孙的繁荣(9章1节)；同时告诉人们，巴别塔(11章1至9节)事件成就了挪亚诗歌(9章25至27节)的预言，有关世界列邦之历史的开展。各个家谱可追溯到分散在各地的宗族的起源;变乱口音表明了相同祖先的后裔为何各自使用不同语言的理由。作者摩西通过闪族从挪亚的其他儿子中分别出来的事件，记录了从亚法撒家族中继承立约后裔的过程，并将它与亚伯拉罕之蒙召联系起来。由挪亚三个儿子形成的宗族，请参考历代志上1章1至4节挪亚后裔的分布图。

10章5节“地土、海岛”：希伯来人称海那边的土地为岛。本节指像海岛一样被海水冲刺的海岸(以赛亚书42章4节;马太福音12章2节)。

10章8至9节“宁录”：当时是族长时代，每个部族或氏族都拥有自己的统治者;也是一个弱肉强食的悲惨时代，强盛的部族征服、支配弱小部族，充满强者为王的伦理。这一时期，宁录是最早在建立帝国过程中残害百姓，挑战神之权威的族长。“宁录”(原文意指“背叛者”)这个名字本身具有某种对神强烈的对抗之意，“在耶和华面前”也可视为“敌对耶和华”。“英勇的猎户”：这句话包含双重意思。字面上是滥杀动物的猎手;同样也可视为战场上的用语，即猎人者。此番推测是根据当时打猎是战争前的训练，古代称战场上的英雄为猎手之徒。由此产生了这个谚语，把在神面前仗着势力张狂，喜好暴力的人比喻成宁录。史学家约瑟夫(Josephus)主张，煽动人们建造巴别塔的是宁录。

10章10至12节宁录以实施侵略政策而有名，他首先占领了米所波大米和迦勒底南部的示拿地，建造了巴别、以力、亚甲、甲尼等城市。然后继续向北推进，占领了亚述并建造尼尼微、利河伯、迦拉、利鲜等大城，其中巴别发展成日后的巴比伦国家，亚述国的首都尼尼微成为古代最大而且最兴盛的城市(约拿书3章33节)。

10章14节“非利士”：是从地中海的迦斐托(克里特)移居的海洋民族，他们的原居住地是埃及，有人主张是属含族的血统。

10章21节“闪，是希伯子孙之祖”：讲述闪的家谱时，首先提到了“希伯”，这一现象证明《创世记》的作者摩西把希伯来民族的家谱时常放在心头。因为希伯是闪的家族中与亚伯拉罕有关的最重要的人物。希伯(Ebel)有“对岸”，“过来者”之意，使我们联想起从伯拉河对岸，来到迦南地的亚伯拉罕。从这个词的语源“伊比利”演变成“希伯来”(Hebrew)民族的名字。

10章25节“法勒……因为那时人就分地居住”：“法勒”有“分离”之意，这句话暗示，法勒时代就有因巴别塔事件而发生的人口分散事件。