【创二十三1】“撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。”

撒拉完成了她在神救赎计划里的任务，她一生的年日是蒙神记念的，在神面前是有价值的。在圣经中，撒拉是惟一记载“一生的岁数”的女人。此时大约是主前2030年，亚伯拉罕137岁。如果创十一10-26的家谱是连续的，此时是洪水之后489年，闪和希伯还在世，闪死于洪水之后502年（十一11），希伯死于洪水之后531年（十一17）。

【创二十三2】“撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。”

“亚伯拉罕为她哀恸哭号”，是因着暂时的离别，并不是“像那些没有指望的人一样”忧伤（帖前四13），因为他“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”（来十一13）。“希伯仑”字义是“联合、同盟”，在别是巴（二十二19）东北约60公里。

【创二十三3】“后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：”

【创二十三4】“‘我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。’”

神应许的时间还没有到（十五16），所以亚伯拉罕承认自己在迦南地“是外人，是寄居的”，他“因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚”（来十一9）。“赫人”是迦南的后裔（十15），有可能与小亚细亚中部安纳托利亚的赫人同族，后者于主前1600–1178年建立了赫人帝国（Hittite Empire）。“外人、寄居的”指住在当地的外国人，通常不能拥有地产。“求你们在这里给我一块地”意思是向他们买一块地。

【创二十三5】“赫人回答亚伯拉罕说：”

【创二十三6】“‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’”

赫人的托词是为了阻止亚伯拉罕拥有永久的土地产权。“你在我们中间是一位尊大的王子”，因为亚伯拉罕有“精练壮丁三百一十八人”（十四14），在当时是一支人数可观的势力。

【创二十三7】“亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，”

“下拜”是当时社会的礼节，并不是敬拜。

【创二十三8】“对他们说：‘你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；”

亚伯拉罕拒绝了赫人表面的好意，因为他知道赫人将来要被神从迦南驱逐（十五20），所以坚持分别的原则，无论是生是死，都不能与惹神震怒的人混在一起。亚伯拉罕点出以弗仑的名字，表明他已经做过调查了。

【创二十三9】“把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。’”

“田头”意思是“田地尽头”，表明亚伯拉罕希望对别人造成的影响最小。虽然整个迦南地都是神赐给亚伯拉罕的应许之地（十三14-15），但在神的时间未到之前，亚伯拉罕并不谋求地上的产业。“麦比拉洞”原文意思是“双洞”。“足价”意思是市场价。

【创二十三10】“当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：”

“城门”指城门洞两侧的小房间，是人们处理交易和诉讼的公共会所（得四1）。

上图：拉吉（Lachish）城门口的遗址。从城门进来，两侧各有3个房间，平时作为交易、诉讼、公告的公共会所，战时作为防御工事。基色、米吉多、夏琐、撒玛利亚和但的遗址都有相同的城门结构。

【创二十三11】“‘不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。’”

亚伯拉罕只需要买“田头上那麦比拉洞”（9节），以弗仑表面上是慷慨赠洞，实际上是以退为进，要亚伯拉罕把整块田都买下。

【创二十三12】“亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，”

【创二十三13】“在他们面前对以弗仑说：‘你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。’”

【创二十三14】“以弗仑回答亚伯拉罕说：”

【创二十三15】“‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！’”

主前18世纪的汉谟拉比法典记载，当时一个男奴隶的价格是三十舍客勒银子，女奴隶是二十舍客勒银子。因此，“四百舍客勒银子”大约有4.56公斤，是一笔巨款。由于我们并不了解这块田有多大，所以不能确定这价格是否公道。大卫只用五十舍客勒银子买下禾场和牛（撒下二十四24），耶利米仅用十七舍客勒银子就购地一块（耶三十二9）；但大卫也付了六百舍客勒买下整个圣殿的地址（代上二十一25），暗利也用二他连得银子（六千舍客勒）买下整个撒玛利亚山丘（王上十六24）。

上图：以色列出土的第一圣殿时期的砝码石（Weight stones），上面刻有重量。从左上角开始，按顺时针方向依次是：比加（beka，半舍客勒；出三十八26）、并（pim，三分之二舍客勒；撒上十三21）、2舍客勒（shekel，11.4克）和Nezeph（六分之五舍客勒）。

【创二十三16】“亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。”

虽然是一笔巨款，但亚伯拉罕并没有与以弗仑讨价还价，使人得荣耀。他与赫人相处的原则正如当初对待所多玛王一样（十四22-23）。“买卖通用的银子”指用于商业交易的标准成色的银子，上面可能刻有重量。

【创二十三17】“于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，”

【创二十三18】“都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。”

“前”（17节）通常指东面（十三9）。这份买卖是在赫人长老和见证人面前，按照正规手续办妥的。虽然亚伯拉罕寄居在赫人中间，他的生活与赫人有非常彻底的分别，决不欠他们的情。

【创二十三19】“此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。”

【创二十三20】“从此，那块田和田间的洞就借着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。”

虽然神已经应许将“迦南全地”赐给亚伯拉罕和他的后裔永远为业（十七8），但亚伯拉罕生前所获得的唯一一块迦南地业，却是买来的“坟地”。亚伯拉罕不惜代价地买下这坟地，因为他一定要让自己的尸骨留在迦南地，作神应许的见证，等候四百年后神应许的成就（十五13-16）。这块坟地成为神应许的标志，亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各和利亚都葬在这里（二十五9；四十九31；五十13），“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”（来十一13）。

上图：麦比拉洞（Cave of Machpelah），又名列祖之洞（Cave of the Patriarchs），位于希律王时代的犹太建筑改建而成的易卜拉欣清真寺下方，在希伯仑旧城中心。圣经和古兰经都提到，该洞及周围是亚伯拉罕所购买的一块家族坟地（创二十三17-19）。