【创四十五1】“约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。”

【创四十五2】“他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。”

这是约瑟与弟兄们重逢后第三次的哭（四十二24；四十三30）。

【创四十五3】“约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟。我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。”

被卖的约瑟，如今竟以掌握众人性命的宰相身分出现在眼前，所以哥哥们“在他面前都惊惶”。被钉十字架的主耶稣将来也要“在祂荣耀里，同着众天使降临”（太二十五31），那时犹太人“必仰望我，就是他们所扎的”（亚十二10）。“我的父亲还在吗”，意思是“他是否仍健康”。

【创四十五4】“约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来。他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。”

“请你们近前来”表示约瑟不再以埃及高官的身份与他们说话。约瑟说“就是你们所卖到埃及的”，并不是要责备他们，而是为了向他们证明自己是约瑟。

【创四十五5】“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”

· 哥哥们已经两次说了“自忧自恨”的话（四十二21-22；四十四16），这是人知罪之后良心对自己的控告。但约瑟在神面前22年的经历，已经使他学到了最宝贵的功课，就是在一切环境背后都能看到神做工的手。因此他的心是柔软的，里面没有仇恨，外面没有责怪，言语满了安慰，所做的一切都是为了对付罪，要叫哥哥们里面的黑暗不再控告他们，好恢复弟兄之间正常的交通。

· 哥哥们把约瑟卖到埃及是出于人的恶意，但背后却是神美意的安排，为要保存神所拣选的亚伯拉罕的后裔（7-8节）。同样，主耶稣把犹大的出卖看作“我父所给我的那杯”（约十八11），坦然“按着神的定旨、先见被交与人”（徒二23）；而保罗在狱中受捆锁，他所“遭遇的事更是叫福音兴旺”（腓一12-13）。我们如果能在一切环境背后都看到神做工的手，就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受（太十一25-26），欣然接受神的拆毁和建立。

【创四十五6】“现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。”

约瑟30岁时做埃及宰相（四十一46），至今已经过了七个丰年和两个荒年，现在39岁，距离被卖已经过了22年（三十七2）。

【创四十五7】“神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”

【创四十五8】“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”

· 回顾过去22年的曲折经历，约瑟看到的却“不是你们，乃是神”。我们也应该在一切叫我们受对付的人、事、物面前“不见一人，只见耶稣”（太十七8），因为神超越了人行为的善恶和环境的顺逆，无论是降卑还是高升，无论是祸还是福，最终“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗八28），使神美善荣耀的旨意得以成就。

· 此时大约是主前1877年，辛努塞尔特三世法老（Senusret III）于主前1878年刚刚继位。“法老的父”这个称号可能表明新法老对约瑟的信赖，也可能是法老顾问的头衔。

【创四十五9】“你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：“你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。”

经过了22年，约瑟对他父亲的第一句话就是“神”。

【创四十五10】“你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。”

“歌珊地”在兰塞境内（四十七11），可能位于埃及尼罗河三角洲东边，肥沃富庶，是全埃及最适合放牧的地方，又靠近埃及的东北边界，将来回迦南也比较方便。

上图：歌珊地的详细位置和大小不明，可能在尼罗河三角洲的东部，比东和兰塞两城可能包括在内，至今仍然是十分肥沃富饶的地区。

上图：今日尼罗河三角洲的东部仍然是一片平坦肥沃的黑土地。

【创四十五11】“我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。””

【创四十五12】“况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。”

【创四十五13】“你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。’”

· 雅各是被迫松开手，无可奈何地交出了便雅悯（四十三14）。但神不会让祂所拣选的人一直无可奈何地顺服，一直停留在消极里，因此就用约瑟来显明祂丰富的恩典，让以色列全家看见神的手所做的工。约瑟一切的经历，他们弟兄相认的过程，都是为了成全以色列，使雅各的心“苏醒”（27节），从灰心、丧胆转向积极、刚强，使神给亚伯拉罕的应许在雅各身上继续得着畅通的道路。

· 我们在神面前成长的经历，和雅各也都是一样的，神既然拣选了我们，祂就必然负责把每一个被拣选的人带到祂的积极、美善的目的里。

【创四十五14】“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。”

【创四十五15】“他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。”

“随后他弟兄就和他说话”指不再存着忌恨或畏惧的心说话，而是说和睦的话。

【创四十五16】“这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢。”

“法老和他的臣仆都很喜欢”，表明法老没有猜忌他，同僚没有嫉妒他，下属也没有怨恨他。约瑟已经被神造就到一个柔软的地步，里面是柔和的，不会轻易受伤；外面是谦卑的，也不会轻易伤害人。一个柔和谦卑的人，是周围众人的祝福，“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气”（林后二15）。

【创四十五17】“法老对约瑟说：‘你吩咐你的弟兄们说：“你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。”

【创四十五18】“将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。”

【创四十五19】“现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。”

“车辆”指牛拉动的双轮或四轮运输车。当时车辆的使用还不普遍，一般人没有车，因此这些车辆将成为约瑟还活着、并大有权柄的证据（27节）。

【创四十五20】“你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。”’”

【创四十五21】“以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，”

【创四十五22】“又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；”

【创四十五23】“送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。”

上图：主前11世纪古埃及壁画上的食物。现藏于大英博物馆。

【创四十五24】“于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：‘你们不要在路上相争。’”

哥哥们当年出卖约瑟的罪行，现在即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，不要互相埋怨怪罪。

【创四十五25】“他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各那里，”

【创四十五26】“告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。”

【创四十五27】“他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。”

【创四十五28】“以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’”

“雅各心里冰凉”（26节）原文是“雅各心里麻木、没有感觉”。“心就苏醒了”（27节）原文是“灵就活了”。“罢了！罢了”原文是“足够了”，意思是这证据足以证明约瑟还活着。神借着丰富的恩典摸着了雅各的灵，让心里麻木的雅各看见了神的手，因此他的灵就活了，从消极的“雅各”变成了积极的“以色列”！