【创四十四1】“约瑟吩咐家宰说：‘把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里。”

【创四十四2】“并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。’家宰就照约瑟所说的话行了；”

“那少年人”指便雅悯，便雅悯此时可能20多岁。约瑟要借这藏银杯的事，试验他哥哥们是否真正弟兄彼此相爱。便雅悯口袋里的杯是约瑟给的，我们所有的试炼的“杯”也都是主所给的，主对我们的试验也常常是接二连三，直至我们得着成全为止。

上图：古埃及第十八王朝时期（主前1479-1425年）的饮酒杯，现藏于纽约大都会博物馆。

【创四十四3】“天一亮就打发那些人带着驴走了。”

【创四十四4】“他们出城走了不远，约瑟对家宰说：‘起来，追那些人去，追上了就对他们说：“你们为什么以恶报善呢？”

【创四十四5】“这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。”’”

古埃及人将酒杯倒满水，然后观察水的波纹进行占卜。约瑟并不占卜，他说“占卜用的”杯，可能是为了凸显罪行的严重。

【创四十四6】“家宰追上他们，将这些话对他们说了。”

【创四十四7】“他们回答说：‘我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能做这样的事。”

【创四十四8】“你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？”

【创四十四9】“你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。’”

【创四十四10】“家宰说：‘现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。’”

家宰说“其余的都没有罪”，是故意要给他们提供一个开脱自己的机会，试验他们是否会撇下便雅悯不管。

【创四十四11】“于是他们各人急忙把口袋卸在地上，各人打开口袋。”

【创四十四12】“家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。”

【创四十四13】“他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。”

哥哥们从前一起“同谋要害死”（三十七18）约瑟，平分卖约瑟的“二十舍客勒银子”（三十七28）。现在他们更有理由把便雅悯撇下，因为家宰建议“在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪”，而且也有必要赶快把粮食带回去，使老父亲和“妇人孩子，都得存活，不至于死”（四十三8）。但他们却没有埋怨便雅悯，也没有丢下便雅悯不管，而是一致“撕裂衣服”，悲伤哀痛地和弟弟一起“回城去”共同承担，兄弟之情显露无遗。

【创四十四14】“犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。”

“俯伏于地”是第三次应验了约瑟从前所做的梦（三十七7、9；四十二6；四十三26-28）。

【创四十四15】“约瑟对他们说：‘你们做的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？’”

约瑟并不占卜，他只是故摆姿态，装作会占卜的埃及人来试验他的哥哥们。

【创四十四16】“犹大说：‘我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。’”

“仆人”原文是复数词，“神已经查出仆人的罪孽了”，是犹大代表众弟兄向神认罪，因为他们先前出卖了约瑟（四十二21-22）。因此犹大没有辩白自己，也没有顺着家宰（10节）和约瑟故意给的台阶（17节）开脱自己，而是坚持“我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆”，要与弟弟同生死。

【创四十四17】“约瑟说：‘我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。’”

约瑟再次提出诱人的条件，是要再次试验哥哥们是否真心。

【创四十四18】“犹大挨近他，说：‘我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。”

上图：古埃及第十二王朝法老辛努塞尔特三世（Senusret III，希腊人称之为Sesostris III）的圣甲虫形戒指，现藏于纽约大都会艺术博物馆。辛努塞尔特三世于荒年的第二年即位，加强了中央政权，削弱了贵族的权势和影响。

【创四十四19】“我主曾问仆人们说：“你们有父亲有兄弟没有？””

【创四十四20】“我们对我主说：“我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。””

【创四十四21】“你对仆人说：“把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。””

【创四十四22】“我们对我主说：“童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。””

【创四十四23】“你对仆人说：“你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。””

【创四十四24】“我们上到你仆人——我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。”

【创四十四25】“我们的父亲说：“你们再去给我籴些粮来。””

【创四十四26】“我们就说：“我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。””

【创四十四27】“你仆人——我父亲对我们说：“你们知道我的妻子给我生了两个儿子。”

【创四十四28】“一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。”

【创四十四29】“现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。””

【创四十四30】“我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人——我父亲那里，若没有童子与我们同在，”

“我父亲的命与这童子的命相连”，表明便雅悯是雅各在地上最后抓住不肯放手的，也正是神最后要从雅各手中拿走的。

【创四十四31】“我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人——我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

【创四十四32】“因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：“我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。””

犹大为便雅悯在他父亲面前作保，而将来“从犹大出来的”（来七14）基督更是“为我们作了更美之约的中保”（来七14，22）。后来以色列众支派与犹大支派对抗时，除了利未人，只有便雅悯支派站在犹大支派这一边（王上十二23）。

【创四十四33】“现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。”

【创四十四34】“若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。’”

犹大的这一席话（18-34节），爱父护弟之情溢于言表，显明他已经被神改变到一个地步，与从前判若两人：从前他把父亲所偏爱的约瑟卖作奴隶（三十七26-27），现在他甘愿代父亲所偏爱的便雅悯做奴隶（33节）；从前他对父亲冷酷欺骗（三十七32），现在他对老父亲体贴怜悯（31节）；从前他对她玛出尔反尔（三十八11）；现在他对父亲一言九鼎（32节）；从前他自以为义（三十八24），现在他愿意为弟兄代罪（33节）。犹大有了这样舍己的爱，他的所言所行就能在神面前蒙悦纳，他所有的欠缺也都在神眼前被遮盖，从此被神拣选承受了弥赛亚君王的应许（四十九10）。