【创四十三1】“那地的饥荒甚大。”

【创四十三2】“他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：‘你们再去给我籴些粮来。’”

上图:主前24世纪古埃及Seshemnefer IV墓葬浮雕上的驴，现藏于柏林埃及博物馆。驴生活在沙漠和半沙漠地带，可以三天不喝水，古代埃及和迦南人都用驴子驮货物。古代迦南地的驴可能是从埃及进口的。一匹驴驮重100公斤左右，十匹驴能驮一吨粮食，只够雅各全家70人能吃一个月（还不算仆人）。

【创四十三3】“犹大对他说：‘那人谆谆地告诫我们说：“你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。””

【创四十三4】“你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；”

【创四十三5】“你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：“你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。”’”

【创四十三6】“以色列说：‘你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？’”

【创四十三7】“他们回答说：‘那人详细问到我们和我们的亲属，说：“你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？”我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说“必须把你们的兄弟带下来”呢？’”

他们的意思是说，他们之所以会提到便雅悯，是被对方用话套出来的。

【创四十三8】“犹大又对他父亲以色列说：‘你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。”

现在如果不打发便雅悯同去，不但救不了便雅悯，连全家人都不能存活，因此雅各不能不让便雅悯去了。神借着这样的困境，要把雅各逼到一个地步，让他不得不松开自己的手，真实、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所爱。

【创四十三9】“我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。”

犹大是第四子（二十九32-35)，但此时他在雅各心目中的可信度已经超过前三个儿子流便、西缅和利未，所以由他来发言。

【创四十三10】“我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。’”

【创四十三11】“他们的父亲以色列说：‘若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物，”

“若必须如此”，这句话显出雅各心里已经柔软下来，不再有所坚持。“榧子”可能是开心果。“杏仁”是扁桃核。

【创四十三12】“又要手里加倍的带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。”

【创四十三13】“也带着你们的兄弟，起身去见那人。”

【创四十三14】“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！’”

雅各此时是不得不将心里最宝贝的东西完全交出来，所以他说“我若丧了儿子，就丧了吧”，而不是说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯一21）。虽然雅各是被迫松手，但他只要肯松手，愿意把便雅悯的性命完全交托给“全能的神”，神就有了做工的机会。正因为这样的松手是消极的，所以神还要继续用恩典带领雅各，让他能在自怜中看见神的手所做的工。“全能的神”是神与亚伯拉罕（十七1）和雅各（三十五11）立约时的特殊称号。

【创四十三15】“于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。”

【创四十三16】“约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：‘将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。’”

便雅悯的出现，证明哥哥们没有害他，所以约瑟就让管家“将这些人领到屋里”，在弟兄恢复交通的路上走得更近了。“家宰”即管家。

【创四十三17】“家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。”

【创四十三18】“他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：‘领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。’”

“找我们的错缝”，意思是找借口对付我们。“强取我们为奴仆，抢夺我们的驴”是当时中东人的习俗，小偷如果不能归还原物，并按该物的价值加倍赔偿，就会被卖为奴（出二十二3-4）。

【创四十三19】“他们就挨进约瑟的家宰，在屋门口和他说话，”

【创四十三20】“说：‘我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。”

【创四十三21】“后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。”

【创四十三22】“另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。’”

【创四十三23】“家宰说：‘你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。’他就把西缅带出来，交给他们。”

“财宝”原文是“隐藏的财宝”，家宰说的是双关语，约瑟确实是以色列家“隐藏的财宝”。

【创四十三24】“家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。”

这是把他们当作上宾对待。

【创四十三25】“他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。”

【创四十三26】“约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。”

“下拜”是第二次应验了约瑟从前所做的梦（三十七7、9；四十二6）。

【创四十三27】“约瑟问他们好，又问：‘你们的父亲——就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？’”

【创四十三28】“他们回答说：‘你仆人——我们的父亲平安；他还在。’于是他们低头下拜。”

【创四十三29】“约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：‘你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？’又说：‘小儿啊，愿神赐恩给你！’”

【创四十三30】“约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。”

这是约瑟与兄弟们重逢后第二次的哭（四十二24）。

【创四十三31】“他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。”

【创四十三32】“他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。”

希伯来人以牧羊为业，而埃及人厌恶牧羊人（四十六34），所以不与他们同席吃饭。

上图：古埃及第十二王朝辛努塞尔特一世（Senwosret I，主前1971–1926年）的管家墓葬的石碑（Stela of the Steward Mentuwoser），现藏于纽约大都会艺术博物馆。主人盼望在阴间还能享用筵席。

【创四十三33】“约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。”

“众弟兄就彼此诧异”，是因为他们不知道这位埃及高官怎么知道他们兄弟“长幼的次序”的。

【创四十三34】“约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。”

“多五倍”的食物是为试验哥哥们的心里是否还有嫉妒，但他们却是“一同宴乐”，再也没有从前的嫉妒心（三十七4）。“宴乐”原文是“喝醉”，表明哥哥们心中不再有戒备。