引言：

弟兄姊妹，平安！本周北辰教会的读经进度旧约的部分，我们读到了创世记45章，还有一周我们即将结束创世记的阅读。这段时间旧约的部分，我们一直在看亚伯拉罕、以撒、雅各，上帝被称为是他们的上帝，不仅仅在于他们愿意相信有一位上帝的存在，更可贵的是他们愿意聆听上帝的指引，跟随上帝的带领，被上帝的话语更新和改变自己，他们在各样的环境中，实实在在经历了上帝是一位全能的上帝。出埃及的时候，

【出6:2】上帝晓谕摩西说：“我是耶和华。

【出6:3】我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的上帝，至于我名耶和华，他们未曾知道。

上帝的每一次显现，对于跟随上帝的人而言不只是领受了一些话语，而是在上帝显现以后，这些愿意跟随上帝的人都要用自己的生命去经历上帝所说的一切话。

今天我们会通过创世记亚伯拉罕、以撒、雅各的经历一起来看《全能的上帝》。

一、向亚伯拉罕显现

亚伯兰75岁领受上帝的指示要出哈兰，自此之后到一个地方就筑一个坛寻求和明白主的旨意。过后上帝与亚伯兰立约，并应许要赏赐他，告诉他要生一个后裔；撒莱看自己不生儿女，在亚伯兰85岁的时候，让亚伯兰纳了使女夏甲为妾，并使夏甲怀孕，亚伯兰86生以实玛利。到亚伯兰99岁的时候

【创17:1】亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，

什么是完全人？

【创6:9】挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。

义人是与上帝同形的人。

【申18:13】你要在耶和华你的上帝面前作完全人。”

这是上帝对每一个跟随他出埃及进迦南的儿女所说的话。

【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。

【腓3:15】所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。

【约壹2:5】凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。

约翰告诉我们“完全”，在乎遵守主道。所以，完全人，就是凡事遵守主道的人，凡事寻求主的旨意，按着主的旨意去做，完全顺服的人。挪亚是，因为他按着主所吩咐他的他都去行了。

全能的上帝，显现在我们里面，需要我们按着他的旨意，按着他的道来活。如果我们还是想要做自己的认为的，自己觉得的，上帝就没有办法在我们里面全能。不是上帝不全能，而是我们里面还有些能耐，我们里面还不愿意被圣灵充满，不愿意凡事按着主的旨意去做。

完全，就是完全听主的话。亚伯拉罕信心成长，是在此之前尝试过用人的办法成就上帝的旨意，生出了以实玛利，自从以实玛利出生，上帝在亚伯兰的生命当中如同安静了一样，十多年的时间。但上帝在他如同将死之人的年纪，将生机赐给他，将以撒赐给他。

【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；

【罗4:20】并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。

马利亚童贞女怀孕，这是多么不可能的事，但天使说：“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）

同样的，亚伯拉罕和撒拉生出以撒原本也是一件不可能的事，但是出于上帝的话，没有一句不带能力的。

这正是因为亚伯拉罕对上帝话语的信，使他的生命被称为义，并且承接了得后裔的祝福。

启示录的时候，圣经曾责备撒狄教会，“因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的”（启3:2），因为他们知道的多、了解的多，但鲜少愿意去活出来。

上帝讲一句话，亚伯拉罕之前一句话要学习十几年，最后当他操练到一个地步，上帝的一句话，马上就回应，第二天就带着孩子上山。弟兄姊妹，我们不少人圣经读得多、圣经课程学得多，但你究竟领受了多少，领受就要活出来！

二、向以撒显现

以撒在童子时期，就被父亲当成燔祭捆绑，险些献上称为燔祭献给主。以撒从小就知道自己是应许之子，也是要承受产业和上帝赐福的那个。以撒四十岁娶妻，20年之后利百加才生育双生子。

弟兄姊妹，你看到即或上帝定意要赐福亚伯拉罕和以撒，但一直要等到以撒愿意自主、主动的来到主的面前祷告和寻求才临到。

【创26:1】在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

【创26:2】耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

【创26:3】你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

【创26:4】我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；

【创26:5】都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”

这是圣经记载上帝第一次向以撒显现，这次显现是在饥荒中，在缺乏、无奈和窘境中随后，

【创26:24】当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的上帝，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”

上帝强调，“要住在我所指示你的地”；并提醒以撒，他的父亲亚伯拉罕之所以蒙祝福，是因为他“听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度”。所以上帝也在提醒以撒，要听指示，要遵守主的吩咐、命令、律例和法度。当雅各要离开家之前，以撒在清楚地情况下，为雅各祝福：

【创28:1】以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。

【创28:2】你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

【创28:3】愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，

【创28:4】将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”

以撒为雅各祝福是因着什么？

【来11:20】以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

雅各的祝福起先虽然是骗来的，但以撒的祝福确实因着信，因为信上帝的话，上帝的话在两个孩子出生之前，就告诉了利百加的。

【罗9:12】上帝就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”

【罗9:13】正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

所以，很多人读圣经认为，以撒爱以扫，利百加爱雅各，这是偏心。如果我们看到罗马书，你就会发现，利百加不是偏心，是因着对主话语的回应。只是她用自己的方式完成上帝的旨意，当中还是要吃苦。上帝的旨意，需要上帝的方式，上帝的时间，上帝的预备。人所要做的就是顺服和积极地配合。

以撒对雅各说：“愿全能的上帝赐福给你”。以撒所信、所认识这位全能的上帝，是在祭坛上完全的顺服、在无法生育的时候迫切的寻求，在饥荒和缺乏中经历的。

三、向雅各显现

雅各对上帝的认知在离开父母以前，仅仅只是停留在父母亲的描述中，但他到了伯特利，他梦见一个梯子，上帝的使者在梯子上，上去下来。这一次上帝向雅各重申了他对亚伯拉罕、以撒乃至雅各的祝福。当上帝说完了这些话，雅各就被炼了20年。

这20年，雅各是这样形容的，他说：“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”（创31:40）

这20年上帝始终与他同在，连拉班都知道，上帝之所以赐福拉班是为雅各的缘故。

【创30:27】拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”

拉班之所以知道耶和华赐福与自己是为雅各的缘故。但圣经告诉我们，他是“算定”，什么是算定？原文就是占卜、卜卦的意思。所以我们不难看到拉结偷走了拉班的一些神像，这些神像也代表了拉班的不信。

拉班和今天一些自称为自己信上帝却贪爱世界、行邪术、拜偶像的基督徒很像。因为他知道有上帝，知道上帝的全能和救恩，但没有按照上帝当有的敬畏敬畏他，没有寻求上帝的旨意，没有听从上帝的话，没有按着他的话来跟随他。

为什么这么说？

【创31:51】拉班又说：“你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。

【创31:52】这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你，你也不可过这石堆和柱子来害我。

【创31:53】但愿亚伯拉罕的上帝和拿鹤的上帝，就是他们父亲的上帝，在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的上帝起誓，

拉班说上帝是亚伯拉罕的上帝，也是拿鹤（拉班的父亲）的上帝，也是他们父亲（他拉）的上帝。亚伯拉罕之所以被拣选，不是空缺来风，乃是他知道有一位上帝，且愿意拿着上帝的话语去做。

他们一家都知道有上帝，因为他们一家都是闪族的后代，

【创9:26】挪亚给闪的祝福说：“耶和华闪的上帝是应当称颂的，闪相对另外两个弟兄的后裔来说，是更懂得敬畏上帝，更晓得有位掌权天地万有的上帝的。但时过境迁，闪的后代也出现了占卜，拜偶像的行为，甚至影响之深远。知道有一位上帝，和愿意听他的话，愿意按着他的吩咐去行的人，是两个阶段。

所以，雅各从知道，到经历，他经过了酷暑和严寒，被十次改工价，他是在生命的各种环境中经历上帝的。弟兄姊妹，我们也会如此。我们领受主的话，就去经历，经历完了继续领受主的话。如果一直学习，但不去经历，对我们的属灵生命没有益处，学习圣经，要去习练，习练也要通达，并在忍耐中结实。

【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

【罗5:3】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，

【罗5:4】忍耐生老练，老练生盼望，

【罗5:5】盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。

20年后上帝呼召雅各从巴旦亚兰出来，回到父家亲族之地。雅各回去的路上必须与以扫会面，他害怕极了。于是把家人和牲畜进行了分队，并且自己在最后一个过河。刚过完了雅博渡口，就遇到一个人与他较力，那人是上帝的使者，摸了一下雅各的大腿窝，他就瘸了。

【何12:2】耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所作的报应他。

【何12:3】他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与上帝较力；

【何12:4】与天使较力并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华；耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。

雅各与天使较力，哭泣恳求，求主祝福。弟兄姊妹，非得要到我们处于急难、窘迫、恐惧和无助的时候，我们才会来到主的面前，哭泣恳求，切切地祷告，谦卑降服。那人的确给了雅各祝福，但祝福完之后，雅各的腿就瘸了。从上帝而来的祝福，竟然伴随着的是腿瘸了，竟然是失去了一个极为宝贵的东西，而且是代表着力量的东西。雅各再也无法再靠自己的能力去摔跤，无法靠自己的能力去争战，无法靠自己的力量去抓取什么了。这就是上帝给雅各的祝福！祝福到一个地步，让他无法再靠自己，只能服在上帝面前。

雅各离开伯特利去到了示剑，在示剑买了地，过上了安居乐业的生活。但安逸的环境，却使雅各的女儿底拿开始想出去看看那地的女子们。

【创34:1】利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。

【创6:2】上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

上帝的儿子们，就是信靠上帝的人，人的女子就是不信靠上帝的。不是男女性别的问题，是与世界向掺杂和融合的过程。底拿的外出，让她经历了“外面的世界很精彩，外面的世界也真无奈”。她去看看那地的女子，去看看世界和纷繁，结果就被羞辱了。弟兄姊妹这不就是我们很多弟兄姊妹的景况吗？原本你属世界的时候都好好的，当你愿意跟随主，但又想贪恋一把世界，结果就被世界羞辱，被世界上的人羞辱。

雅各的女儿被羞辱，两个儿子杀了男丁，各种掳掠，使得雅各不得不离开了示剑。可是弟兄姊妹，这就是全能的上帝。因为上帝的心意不是要他留在示剑过安逸生活，而是要他去伯特利，要跟随他的人回应他的话语。

在如此大的患难、羞辱、各种各样的失去、身处无能、无力，甚至无依无靠中，那背后掌权和推动的，有一双无形的手，就是上帝自己。他向雅各显现告诉他，“我是全能的上帝”也在对雅各说，你要听我的指示。雅各他回到伯特利上帝再次向他显现：

【创35:9】雅各从巴旦亚兰回来，上帝又向他显现，赐福与他，

【创35:10】且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。

【创35:11】上帝又对他说：“我是全能的上帝，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。

【创35:12】我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”

上帝对雅各说“我是全能的上帝”。从全能上帝而来的祝福，是多么美好，从此安枕无忧了吗？雅各的一生多爱拉结去世了，拉结生的孩子约瑟被哥哥们买了，雅各以为孩子死了，随后又遇上了饥荒，儿子们去埃及籴粮，结果又被埃及的官员刁难，最爱的小儿子便雅悯也即将被带走。犹大自己作保，来求雅各把小兄弟带走，雅各这次的回复是：

【创43:14】但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”

再一次，雅各恳求全能的上帝带领他的儿子们。结果，这位全能的上帝将他带到约瑟身边，将他带到法老面前为法老祝福，将他的全家从饥荒中带出来。

雅各（以色列）的十二个儿子成为了上帝祝福和使用的十二支派，不是因为是天选之子，而是因为他们生命都更新了。

弟兄姊妹，上帝在亚伯拉罕、以撒、雅各的生命中的显现为“全能的上帝”，他们连主的名都不知道。今天的我们，知道上帝是耶和华，知道救主是耶稣，我们也可以奉主耶稣基督的名祷告和寻求。但有了主的名，我们也要去经历他。在窘境中、在患难中，在缺乏中、在饥荒中、在失去中、在被管教中、在自己为是中、在体贴肉体中去经历的，甚至在无倚无靠中，而这些环境的发生，都不断地在摧毁我们原有的认知，摧毁我们原本的以为，好让我们放下自己，放下自以为应得的权利经历那位全能的上帝。

四、上帝的筹算必立定

【启1:8】主上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”

【赛46:10】我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’

这位全能者既是起初，又是终，唯有他的筹算必立定，凡他所喜悦的，他必成就。

上帝喜悦什么，

【太3:17】从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

上帝喜悦他的爱子。

【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。

【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

爱神的人，是听而遵行上帝旨意的人。

【约14:15】“你们若爱我，就必遵守我的命令。

所以基督徒，我们一生都在寻求并明白上帝的旨意，并且照着去行，照着去遵守。而这正是主的全能，他的话，都是是的。求主监察我们，渐渐地，有一些弟兄姊妹开始认为上帝太老了，信仰应该多一点花样，读圣经已经解决不了问题了。要想更多的办法，来帮助上帝和上帝的教会更适应现在得到社会和环境，来帮助上帝的教会更符合现在的潮流，在上帝的话语上添油加醋，为的是让人更容易相信福音……

我们也曾像亚伯拉罕一样，一腔热忱的跟随主，上帝应许他会生一个应许之子，他等了将近二十年，这二十年里，他尝试用自己的方式帮助上帝完成他的旨意，用自己的筹算来做上帝的工作，结果就是从血气、情欲、和人意生的，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。

弟兄姊妹，不是我想怎样就怎么样，我想怎么信主就怎么信，信主也要按着神的话。因为不按照神的话，上帝不会认可，这就是他的全能。亚伯拉罕一生都在寻求主的旨意，并按着主的旨意去行，成为一个完全人。我们都记得亚伯拉罕有一个信心的高峰，就是献以撒的事件。但我们需要留心，亚伯拉罕信心的旅途到那么地位，被对付了多少，被修正了多少，经历了多少的颠沛流离，放下了多少自己所认为自己所筹划的，因着主的旨意，他让夏甲和以实玛利走，因着主的旨意他愿意献上以撒。弟兄姊妹，这就是我们难以想象的部分，因为不论是让夏甲和以实玛利走还是献以撒都不符合我们认知、不符合我们的价值观、不符合我们的道德观、世界观。

亚伯拉罕听上帝的话到一个地步，即或上帝的旨意震碎了他的三观，他还是愿意听，还是愿意行，还是愿意跟。所以上帝是他的上帝，也是他全能的上帝。上帝可以在亚伯拉罕的生命中完全的掌权，完全的掌管；上帝的话语，在亚伯拉罕的生命中也能完全的实行。

以撒的三观难道没有被颠覆吗？自己的父亲要把他献为燔祭？说好上帝会祝福他，他自己也要去寻求，也要去求问，也要去顺服。

雅各，为了跟随这位全能的上帝，他近乎失去了所有他所挚爱的。上帝炼他炼到一个地步，为的就是要他懂得怎么来跟随主，怎么来爱主，怎么来敬拜主。雅各的三观也被毁了，当他对儿子们说，“但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”（创43:14）要信靠、跟随、依靠这位全能的上帝，他失去了很多，大腿窝的经断了，拉结去世了，约瑟离开了，现在他在生命中唯一所剩了挚爱便雅悯也要被带走了。正如他所说的：

【创42:38】雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

他为了跟随主，为了顺服主，近乎到了悲悲惨惨、无依无靠的地步，到“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的（诗73:25）”的地步。弟兄姊妹，你的三观也正在被上帝震动吗？

“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。”如果你愿意跟随主，他就为我们定下了一个标准就是效法他儿子的模样或者形象。这就是他的标准！

弟兄姊妹，天国不收破铜烂铁，虽然我们被召的时候曾是“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”（路14:21），但我们活着跟随耶稣的日子，就是经水火熬炼，塑造成为精金的日子。这就是那位上帝的全能，祂的筹算必立定，祂的旨意也必成就。

结语：

上帝是活人的上帝，马太福音22:23-32，撒都该人来见耶稣，说到一个夫人前前后后因为丈夫死亡的缘故，嫁给了弟兄七人，他们问人复活以后的事，是不是还存在婚姻关系，耶稣回答说：

【太22:29】耶稣回答说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。

【太22:30】当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。

【太22:31】论到死人复活，上帝在经上向你们所说的，你们没有念过吗？

【太22:32】他说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”

【路20:38】上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”

上帝的大能，就在于上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝，因为在他那里，人都是活的。为什么明明死了的人能在他看来是活的呢？因为在上帝看来活着的人是因信而称为义的人。每个人都要被对付，我们虽经历的不同，上帝的方式不同，但都要经历如同已死一般的痛苦，或早或晚。

亚伯拉罕将死之人生育，还要把自己的儿子带到死地；以撒自己顺服在祭坛上，将自己献为活祭，如同从死地出来；雅各，抓住了很多也失去了很多，直到无法再用自己的力量抓住但凡一个他所在乎的事物，知道他全然降服，如同置身在悲悲惨惨的阴间，就算如此，他还是愿意静听主吩咐。在那些信的人的生命很美不是吗？他们都经历了上帝的全能，这全能不是人的认为，人的所求所想，乃是超过人的所求所想。

所以，弟兄姊妹，你还在按着自己认为的服侍、生活和信靠吗？求主修正我们，使那位亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，也成为我们的上帝，也成为我们生命中那位全能的上帝。