《在境遇中识神旨意》

引言：

亲爱的弟兄姊妹，平安！藉着刚才我们所读的经文，今天和大家分享的信息是《在境遇中识神旨意》。按着教会的读经进度，我们已经把创世记整卷书读完了，在这整整50章的经文中，如果你是每天跟着读经进度走，一节一节读、一章一章看，会有得着、会被更新。求神怜悯光照我们，在每天读经的过程中让我们更加明白神在我们身上的旨意！

创世记从37章就开始讲到约瑟，约瑟得异梦、被卖到埃及、被诬陷、下在监狱里、为酒政和膳长解梦、被忘记、被提出监牢为法老解梦、被立为埃及的宰相、与哥哥们重逢、相认、再次见到年迈的父亲雅各，之后与父亲、哥哥们一同生活，直到最后雅各的去世，到今天我们所分享第50章的经文：雅各死后，约瑟的哥哥们害怕约瑟报复他们，打发人到约瑟面前所说的话、他们自己到约瑟面前所说的话，以及约瑟回答他们的话，是我们今天分享的一个重点，约瑟两次回答、安慰他的哥哥们，他不仅仅是在言语上，也在行动上，让我们看到面对曾经伤害、苦待我们的人，表达和好的最佳方式，就是对他们表示关心；让我们看到一个真实信靠仰望上帝的人该有的生命的见证。

一、接受所遇之境

在父亲雅各去世后，哥哥们说：“或者约瑟怀恨我们，足足地报复我们”（和修本“重重报复我们”）、“求你饶恕你父亲上帝之仆人的过犯”；约瑟回答：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”。约瑟与哥哥们相认时说：（45:5）“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全生命”；（45:7-8）“上帝差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的性命。这样看，差我到这里来的不是你们，乃是上帝。”

我们看到约瑟对他哥哥们所说的话，不管是相认的时候还是雅各去世之后，他所说的话安慰了他的哥哥们，（50:21）“约瑟用亲爱的话安慰他们”，原文直译“对他们的心说话”，（和修本“约瑟安慰他们，讲了使他们安心的话”），这种安慰的话让听到的人得到保证和心安。圣经当中波阿斯对路得说话（得2:13“我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心”）、上帝在安慰被掳巴比伦的百姓（赛40:2“你们要安慰、安慰我的百姓，要对耶路撒冷说安慰的话”）所说的话，都是这样的情景，是对着他们的心说话，使听见的人得到真正的安慰，使听见的人心里得平安。约瑟的安慰，在当时的光景中安慰了他的哥哥、家人，同样安慰了历世历代的基督徒，一直到今天的我们也被安慰、被坚固。这就是上帝话语的奇妙之处，真理从不煽情，但就是让人很感动，让人很得安慰。因为上帝的话语是带有能力的，上帝的话语时常医治、安慰、提醒我们，安慰到我们的心里，对着我们的心在说话。真正的安慰一定是从上帝来的。

我们看到在约瑟的身上他经历了很大的伤痛、很大的困苦、很大的艰难的。为什么说‘很大的’？我们都很熟悉他的经历，他的哥哥们想要他的性命，后来流便说“不可害他的性命……不可流他的血”（创37:22），之后二十块银子把他卖给以实玛利人，带到埃及去。当他的哥哥们这样对待他的时候，约瑟恳求他们，只是“约瑟哀求他们的时候，他们见他心里的愁苦，却不肯听”（创42:21）。在经历了这样的境遇之后，约瑟却能对他们完全的饶恕、完全的原谅，对他们说和睦的话，对着他们的心说话，安慰他们的心。约瑟他能做成这样的事——完全的饶恕、完全的原谅，是完全靠着上帝，不是凭着自己。

（创41:51-52“约瑟给长子起名叫玛拿西（使之忘了），上帝使我忘记一切的困苦和我父的全家”。“给次子起名叫以法莲（使之昌盛），因为他说：上帝使我在受苦之地昌盛。”）

上帝使他忘记，是上帝使他忘记一切的困苦。是上帝，使约瑟忘记他所经历过的重大试炼和苦楚；是上帝，除去了那些困苦日子给约瑟所带来的痛苦、忧伤；连弟兄们带给他的伤害、痛苦，上帝都一并从约瑟的心里除去了，是上帝使他忘记，能忘记苦楚、伤痛是上帝的恩典。然而，我们常常做的是：紧紧抓住、牢牢记住别人给的伤害，一次一次、一遍又一遍的回想，回想起这些伤害只会让我们更加痛苦、只会让我们无法改变、只会让我们更加无法饶恕、无法向前。我们常常做的是：忘记恩典，不管是上帝给的恩典还是人给予我们的帮助，我们实在太容易忘记恩典了，所以圣经中一次又一次的提醒我们说：要数算恩典、要凡事谢恩。很多时候我们嘴上说着饶恕、原谅，其实心里根本没有真的饶恕，没有真的忘记，忘不了、无法忘，因为我们说着忘记、饶恕、原谅，是凭着自己去忘，不像约瑟所经历的那样说是上帝使我们忘记。因为很多的伤害、苦楚、痛苦，是拦阻我们向前的、是拦阻我们人与人和睦的。要忘记过去、伤痛、伤害……这一切唯有靠着上帝的。

在约瑟的一生中，我们看到他对上帝有最真实的信靠！被卖埃及，但在护卫长家里百事顺利；被下在监里，但所作一切尽都顺利，皆因上帝与他同在，皆因他完全的信靠，单单的仰望上帝，以至于他能接受他的境遇，在这样的境遇中经历到他所信的这位上帝，这位全能的上帝。不仅仅在约瑟的经历中、在圣经中很多人的境遇，以至回到我们自己的境遇、经历中，我们看到——

接受所遇之境，接受，不仅仅是接受此时此刻我们必须去面对的所有，还有一个很重要的关键：就是能够去接受一个人生的事实——人的一生是有着高低起伏、得失顺逆，甚至，是有聚散离合、生老病死的，这是人生的事实，也是每一个生命的规律。也只有在所有境遇中去接受，我们才会更深地经历我们所信的，不再用人的视角去看待所有的境遇，以至于我们的眼光被提升、被更新，用上帝的视角来看待所遇之境况、所遇之光景，我们就能经历我们所信的“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗30:5）；我们也必经历、认同大卫所说的“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”（诗23:4），死荫的幽谷我们只是行过，只是经过，并不是一直住在死荫的幽谷里，“我们领受完主的话，就要去经历”。

接受所遇之境，是我们在约瑟身上学到的一个宝贵功课，也是我们在生活、信仰中需要不断操练的功课，在所遇的境况中深信：审判和施报的权柄乃在于上帝，我们效法上帝那样用恩慈怜悯对人，这并不容易，因受到伤害被人伤害，很多时候我们就是想还击的。（罗12:19）“主说，伸冤在我，我必报应。”其实饶恕别人不等于否认他们曾作的恶事，也不是放纵和放任。约瑟虽然饶恕哥哥，但没有否认他们曾做错的，直接的指出他们曾“害”他，“从前你们的意思是要害我”。饶恕不等于放任、放纵，否认对方曾作的恶。只是约瑟知道伸冤在上帝，且他忍耐等候，之所以接受所遇之境，在于对上帝有完全的信靠和交托，深知祂在掌权，且是绝对公义的。

（和修本·诗37）“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒那行不义的人。因为他们如草快被割下，又如绿色的嫩草快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，安居地上，以他的信实为粮；又当以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的道路交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。……你当安心（和合本：默然）倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃愤怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受土地。”

在所遇之境中忍耐等候，深信：上帝的意念，非同我们的意念；上帝的道路，非同我们的道路。天怎样高过地，照样，祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。（赛55:8-9）。

二、仰望所信之神

在刚才所读的经文里，我们看到有一个光景：他们的父亲死了，他们处在丧亲这样的光景里。约瑟的哥哥们“见”父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着从前待他一切的恶，足足地报复我们。”“或者”常指“如果”，如果约瑟怀恨……报复我们，我们会有什么下场？“或者”也可解释作“必定”，“约瑟必定报复我们”，在接下来经文中我们看到他们以为约瑟是必定会报复的，不然他们不会派人去求情，不会自己俯伏在约瑟的面前祈求饶恕。他们为什么会这样做？因为他们一直把父亲雅各当作了“庇护”，他们以为约瑟一向善待他们，全看在父亲的份上，不是因为他们是手足，不是约瑟真正饶恕了他们。所以当父亲这个庇护不在了，没有了的时候，他们开始害怕，极其害怕，因他们失去了庇护，失去了保护者。

回到我们自己的信仰生活光景里，我们是不是也把人当作我们的庇护？以至于当他们离开、不在了的时候，我们也不知所措，极其害怕、失望、绝望？我们都会面对生离死别、丧亲这样的光景。的确，失去至亲是很痛苦的经历啊，我们看到约瑟为着父亲的死哀哭，“约瑟伏在他父亲的面上哀哭”（创50:1），（50:1-14）约瑟为他父亲的死哀哭了很长时间，我们留意这个时间：熏尸40天（50:2-3）、埃及人哀哭了70天（50:3）、他们上到迦南地需两至三个星期（50:7）、在约旦河哀哭7天（50:10），这段哀伤的日子持续很久，超过了130天，也就是大约四个月之久。

我们看到一个正常的人，面对至亲的离世，处在丧亲的光景中有哀伤的情绪是非常正常的，但我们也看到约瑟他在此之后回到了埃及，开始正常的生活，再一次振作起来，并不是让自己一直处在哀伤当中。我们是会遭遇到极大的试炼和伤痛的，求神怜悯我们在这样的光景中我们单单倚靠、仰望祂。我们也深信：主若允许我们的至爱离开，祂必定以自己补上欠缺。耶稣说：“祂是世界的光，跟从祂的就不在黑暗里走。”黑暗会压制人、黑暗会捆绑人，所经历的试炼、伤痛若不在耶稣基督里，没有被光照，就会成为我们的捆绑和压制，但耶稣祂说：祂是世界的光。当光进入到绝望之地的时候，我们的生命永远有希望，我们的生命永远有盼望。所以不管我们处在什么的境况中当我们抬头仰望，我们永远可以看到那一束光是让我们得以自由的光芒。在信仰的道路上我们应该是越来越喜乐的，在信靠神、寻求神的道路上我们应该是越来越喜乐。基督徒如果信耶稣信到一个地步是越来越忧虑、越来越充满恐惧的，那不是信的正确的生命历程，一个信的正确的信仰历程是：越信耶稣越喜乐，越信耶稣我们的生命是越有荣光的。

当每一次转向神的时候我们会越来越有力量，当耶稣基督的光照在我们身上时，会显出极大的恩典来。所以今天我们需要有一个反思，我们需要做一个调整，在我们所遇之境中、所有的经历中，我们的目光、我们的焦点是什么？

约瑟的哥哥们把父亲雅各当作‘庇护’，当父亲去世后他们害怕，他们的目光、焦点是在人的身上，所以他们都是从消极和负面的角度去看事情，猜想约瑟必定会怀恨、报复。约瑟把上帝当作庇护，单单仰望祂，所以他能饶恕哥哥们以前对他所作的恶事，用上帝把恶变为善、把坏变为好的角度去安慰他们，叫他们不要害怕。他不但言语上的安慰，更是有实际行动，继续供养他的哥哥和他们的家人（创50:21“我必养活你们和你们的妇人孩子”），可见真实信靠上帝的人，生命中流露出来的不仅仅有信心，也是有行为的。（约一3:18“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”）在约瑟一生的境遇中，使他学到了最宝贵的功课——就是在一切环境背后都能看到上帝作工的手。因此，他在经历了那么多伤痛后，他的心是柔软的，里面没有仇恨，外面也没有责怪，言语满了安慰。哥哥们把约瑟卖到埃及是出于人的恶意，但背后确是神美意的安排，为要保存神所拣选亚伯拉罕的后裔（创45:7-8“……为要给你们存留余种，大施拯救，保全性命……”）。我们要感谢上帝，因祂必定实现祂的应许，按所应许的看顾、带领我们。祂是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，我们所信的这一位上帝他是信实的，我们可以放心的信靠祂。祂对亚伯拉罕、以撒、雅各如何实现所宣告的应许，也同样向我们实现圣经所有的应许。就算在我们面临死亡时，上帝的应许没有实现，仍要带着盼望、希望而死，因为知道祂的应许必会实现，我们在雅各和约瑟他们一生中清楚的看到——上帝是信实的，从他们所留下的遗命里清楚的看见——上帝是信实的。

仰望所信之神，仰望为我们信心创始成终的耶稣，‘仰望’这个词在表示动作的时候，是抬头向上看，抬头向上看我们所信的这一位，抬头向上看为我们信心创始成终的耶稣基督。举目向上，举心向上，单单的仰望神。在（路13:10-17）讲到一个被鬼附着病了十八年，腰弯得一点直不起来的女人，当她的腰弯下去的时候，她可以看见哪里？一个腰弯的一点直不起来的人，她能看见哪里？这里有一个属灵的教导：当我们被压制到一个地步，就是我们已经看不见主只看得见地下的尘土，只看到地下的灰尘。那个过程是：一开始还是抬头向上看的，但是一天天她的目光慢慢往下走，预表着我们的目光是一点一点偏离神的，偏离到一个地步，完全看不到祂。

（太6:25-26“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重的多吗？”）耶稣说不要忧虑之后，加上一句“你们看，看什么？天上的飞鸟。”这里耶稣不仅仅要我们看飞鸟，说到飞鸟不种也不收，天父尚且养活它，何况我们，更重要的是要我们抬头仰望。每一天我们的灵修，读经、祷告，每次的团契、每周的礼拜，就是一个调转、调整我们目光、焦点、方向的时候。不得不承认很多时候我们是看地下的，看着我们的光景，看着我们的疾病、疼痛，但每一次我们祷告、读经、团契、聚会的时候，我们的眼光被更新、被调整，看哪里？——抬头向上看，看主耶稣。不再是盯着我们的环境、我们的疼痛，而是单单仰望主。主耶稣从没有停止做一个事情：就是让我们的目光不断地转向祂。当耶稣看到这个十八年一直看着地上，看着尘土的妇人，祂来双手按着她，她立刻直起腰来，不再看地上的尘土，不再看那些问题，单单的注目耶稣。我们以前的祷告：主啊，我不要遇见风浪；现在最怕的一件事就是：我不怕风浪来，只怕在风浪中没有依靠主，没有转向、仰望主。

没有一次我们仰望主，祂是让我们失望的，没有。除非我们不仰望祂，除非我们被世界的事物吸引到一个地步，被光景、疼痛压到一个地步就是我们不想再仰望主了。我们觉得祂的时间很慢啊，怎么还不成就？怎么我祷告了还是没有果效？没有改变？约瑟的经历，被卖到埃及十七年之久见到法老，当上埃及的宰相；被酒政遗忘，不是两天、两个月，而是两年之久。这个驼背的妇人一弯腰就是十八年之久，但是这些光景，上帝的时间一到的时候是很快的，就是在那一瞬间——酒政记起约瑟，腰弯的一点直不起来的妇人完全被医治。问题多大不重要，重要的是我们看向谁？我们的目光，焦点在哪里？今天我们的光景、我们的问题有多大呢？十年、二十年……当我们真正仰望主的时候问题解决了，就在此时此刻因着我们仰望主，我们家里那个难解决的问题，上帝已经在动工了。就在我们单单注目、仰望祂的时候，我们的缺乏上帝早有预备而且是早已预备好了；我们身上的疾病也许还在痛，但我们相信在灵里上帝已经医治，因祂受的鞭伤，我们得医治；因祂受的疲乏，我们得平安！

亲爱的弟兄姊妹，盼望我们在任何境遇中忍耐等候，更加明白神的旨意，接受所遇之境，仰望所信之神。愿我们藉着上帝的话语，倚靠在祂的恩典之下，在各样的境遇中，经历我们所相信的，得以明白上帝的心意：“祂向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。”（耶29:11）、“祂不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）、“惟有忍耐到底的必然得救。”（太10:22）得以明白、坚定相信上帝的意思原是好的，为要成就今日的光景。

2024.03.09 周六 北辰基督教堂