【出二十七1】“‘你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。”

【出二十七2】“要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。”

【出二十七3】“要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。”

【出二十七4】“要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，”

【出二十七5】“把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。”

【出二十七6】“又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。”

【出二十七7】“这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。”

【出二十七8】“要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。’”

除了“香坛”（三十27），神已经启示完帐幕和帐幕里的物件。神的帐幕用荣耀、华美、丰富的门帘吸引人进去享用基督，但亚当的后裔却没有条件来到神面前，因为罪人在神面前是站立不住的。因此神定意向人施恩，预备了铜祭坛来解决人的难处。人借着祭坛解决了在神面前的难处，才能进入帐幕享用基督。

“坛”（1节）指献祭用的“铜坛”（三十八30），又称为“燔祭坛”（三十28），建成后一直保存到所罗门的时代（代下一5）。铜祭坛长2.25米，宽2.25米，高1.35米，是会幕中最大的物件，人一进入院子就能看到，不但引人注目，也是神所重视的。

“铜”象征审判，铜祭坛和坛上的一切用具都是用铜做的，表明了神公义的要求。祭坛是“用板做坛”，再“用铜把坛包裹”（2节），代表人的“皂荚木”（1节）被铜完全包裹，表明罪人绝不可能逃避神的追讨。献祭时的高温将使里面的皂荚木完全炭化，落在审判里的人也都是绝望的，“因为罪的工价乃是死”（罗六23）。

没有祭牲的祭坛显明了神的公义和审判，而有了祭牲的祭坛却成为流出神赦免恩典的地方。因着神的儿子基督“将自己无瑕无疵献给神”（来九14），成为“更美的祭物”（来九23），“一次被献，担当了多人的罪”（来九28），神的公义就在祭坛得着满足，神的怜悯也在祭坛得以流出，公义的祭坛就成了恩典的出口。

在五个祭里，只有赎罪祭、赎愆祭要用到铜祭坛的“四个角”（2节），在大祭司承接圣职的仪式中（利八15；九19） 、 赎罪祭 （利四18）和赎罪日（利十六18 ） ， 祭司都要用血抹在这四个角上，象征献祭的果效长远留存。这“四个角”表明祭坛的本质乃是拯救，凡到祭坛这里来的人，只要不是故意杀人（二十一14），都能得着拯救（王上一50）。最终神“在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角”（路一69），就是主耶稣基督。

神再次提醒要“照着在山上指示你的样式做”，因为祭坛是神的公义和怜悯的汇合点，是神给人预备的救法。人一进入会幕，首先就遇到铜祭坛所代表的神的公义要求，但也首先接受了铜祭坛所表明的神的赦免恩典。

上图：铜祭坛和铜网示意图。

【出二十七9】“‘你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。”

【出二十七10】“帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。”

【出二十七11】“北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。”

【出二十七12】“院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。”

【出二十七13】“院子的东面要宽五十肘。”

【出二十七14】“门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。”

【出二十七15】“门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。”

“帐幕的院子”（9节）是从地上分别出来的一个范围，以色列人在外面可以远远地看见帐幕，也知道帐幕是神与他们同住的记号；但如果他们不进入院子，就不能享用到神所预备的赦免、恩典和荣耀的丰富。今天我们进入“院子”，就是进入基督里。人只有活在基督里，才能享用神为我们所预备的一切丰盛；人若不进到基督里，不管有多少属灵知识，还是被隔绝在神的恩典之外。

“帐幕的院子”东西长“一百肘”（9、11节），南北宽“五十肘”（12、13节），而帐幕只占院中6%的面积，表明神施恩悦纳人的范围足够大。

“帐幕”是神与人同住的见证，细麻做的洁白的“帷子”（9节）则是帐幕的保护。用圣洁的生活来维持神的见证，是“祭司的国度、圣洁的国民”（十九6）在地上的本分。

这“帷子”要用“银子”做的杆和钩（10节）挂起来，表明神的圣洁要借着蒙救赎的人在地上活出来。这“帷子”又站立在“铜座”上（11节），固定帐幕和帷子的橛子都要用“铜”来做（19节），表明神百姓的圣洁生活必须经得住神公义的审判，才能在地上站立作见证：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺”（林前六9）！

【出二十七16】“院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。”

【出二十七17】“院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。”

【出二十七18】“院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。”

【出二十七19】“帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。’”

“橛子”就是斜钉在地上的小桩，绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。

院子的帷子“高五肘”（18节），大约是2.25米。人可以远远看见高“十肘”、即4.5米的帐幕（二十六16），但只能从唯一的门进出。主耶稣说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约十9），“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约十四6）。

院子的“帷子”是洁白的，只有门帘是彩色的，非常吸引人。这“帘子”的织法和材料与帐幕的门帘完全一样（二十六36），表明是基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。

门帘“长二十肘”（16节），占了一面墙的五分之二。而帐幕的门更加宽大，整个帐幕的正面都是门（二十六36）。对于无心追求神的人来说，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太七14）；但对于有心追求神的人来说，那门却是宽大而且不闭锁的，只是一幅“帘子”，被主的荣美所吸引的人，轻轻一拨就能踏进这宽大的门。

上图：杨百翰大学（Brigham Young University）按1:1的比例复制的帐幕、铜祭坛和帐幕的院子。

【出二十七20】“‘你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。”

【出二十七21】“在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。’”

人人都要接受神的审判，但审判的结果不同。神的审判对于沦丧的人来说是灭亡，对得救的人来说却是对付。正如橄榄因着破碎而流出橄榄油，人的肉体老我也要经历神的破碎，属灵的生命才能得着释放。因此神的启示接着就从象征审判的各种铜器（19节），转到用来发出生命之光的“清橄榄油”（20节）。

“清橄榄油”指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊；而上等的“清橄榄油”是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢“捣成”的，非常清澈，烧起来烟雾比较少。人的破碎也不是一两次的经历就可以了，而是需要被神在日常生活中一点一点地“捣成”。

“会幕”原文意思是“会面的帐幕”，神在此与人会面（二十五22）。“会幕中法柜前的幔外”指圣所，圣所中的金灯台必须“常常点着”（20节），象征神与祂的百姓常常同在，所发出的生命之光也永不停止。“亚伦和他的儿子”是祭司的代名词。“经理”原文意思是“整理、建立”。

虽然神的心意是常常与人同在，“住在他们中间”（二十五8），但也需要人“从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯”。“这要作以色列人世世代代永远的定例”，成为神百姓的属灵原则：如果人不愿意顺服神，灯就不能“常常点着”；如果人不愿意与神同工，就是失去神的同在；而人若遵行基督的大使命，主耶稣“就常与你们同在，直到世界的末了”（太二十八20）。

上图：古代以色列人制作普通橄榄油的压榨过程，流出的橄榄油很混浊。金灯台所使用的清橄榄油不能这样制作，必须用手工捣出来。