【出三十五1】“摩西招聚以色列全会众，对他们说：‘这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：”

【出三十五2】“六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。”

【出三十五3】“当安息日，不可在你们一切的住处生火。’”

在百姓开始建造会幕之前，神第三次很严肃地吩咐要守安息日（二十8；三十一13）。因为神知道，出于天然人的热心，必然会因为建造会幕而牺牲安息日。正如有些人常常因为事奉而忽略了身、心、灵的安息，表面上是为神鞠躬尽瘁，实际上却被神弃绝，因为“不能进入安息是因为不信的缘故”（来三19）。

建造会幕的目的，是为了见证神与人同住（二十五8），让人进入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能进入安息，就失去了事奉的实际。凡出于肉体、没有属灵实际的事奉，结果必然是越事奉越愁苦、越事奉越没有安息。

建造会幕是大事，安息日在人看是小事，所以人很容易为了合神心意的大事而牺牲安息日。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”（路十六10），神百姓的历史证明，人即使在安息日这样的小事上偏离神，最终也会导致全然败坏。所以神严肃地吩咐，“凡这日之内做工的”（2节），即使是以建造会幕为理由，也要“把他治死”（2节）！

因为神吩咐安息日“不可在你们一切的住处生火”，所以至今正统犹太人安息日不能开灯。但他们自有变通之术，使用安息日自动开关解决了这个问题。

上图：KosherSwitch是一种专利产品，用于安息日（Shabbat）自动开灯，自带安息日时钟。绿灯亮时，表示开关正处于安息日模式。也有些拉比反对使用这种开关。

【出三十五4】“摩西对以色列全会众说：‘耶和华所吩咐的是这样：”

【出三十五5】“你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，”

【出三十五6】“蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，”

【出三十五7】“染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，”

【出三十五8】“点灯的油，并做膏油和香的香料，”

【出三十五9】“红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。’”

属灵建造的基础是奉献，是人承认神是配得奉献的主。所以没有奉献，神就不开始建造，有了奉献，建造才有基础。以色列人在旷野建造会幕（21-29节；三十六3-7）、大卫准备建造圣殿（代上二十九1-9）、被掳者从巴比伦回来重建圣殿（拉二68-69；该一12-14），都是从百姓甘心乐意的奉献开始的。建造会幕是如此，建造教会也是如此，属灵的建造都需要两种奉献：一种是献上人的所有（5-9节），一种是献上人的所能（10-19节）。

5-9节重复了二十五2-7的材料清单，表明摩西忠心遵照神的吩咐：“都要照我所指示你的样式”（二十五9），所以只收神所指定的材料。属灵的建造只能使用神所要的材料，出于人意的“草木、禾秸”（林前三12）固然能快速建起一个大工程，但却经不住火的试验；唯有代表基督性情的“金、银、宝石”（林前三12），才能用来“建立基督的身体”（弗四12），经得住火的试验。

【出三十五10】“‘你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：”

【出三十五11】“就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，”

【出三十五12】“柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，”

【出三十五13】“桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，”

【出三十五14】“灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，”

【出三十五15】“香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，”

【出三十五16】“燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，”

【出三十五17】“院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，”

【出三十五18】“帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，”

【出三十五19】“精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。’”

10-19节重复了神指定的工作内容，表明摩西只要求人做神所要做的工作，多一点、少一点都不可以。“所求于管家的，是要他有忠心”（林前四2），无论是在真理上的懈怠、还是偏离真理的热心，都不是忠心，结果是用人意代替山上的样式，把会幕造成巴别塔。

【出三十五20】“以色列全会众从摩西面前退去。”

【出三十五21】“凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。”

【出三十五22】“凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或译：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。”

古埃及人非常重视首饰，金子制作的“胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏”非常精美而贵重。以色列人在埃及为奴几百年，好不容易得着这些看得见摸得着的实际好处，但他们回去计算代价之后（路十四26-32），却都“甘心乐意”（21节）地“带来献给耶和华”。

这些习惯于跟随眼见的“以色列全会众”（20节），经过了神两次“四十昼夜”（二十四18；三十四28）的彻底试验和赦免的恩典，终于被神炼净到一个地步，能甘心乐意地站在奉献的地位上，把看得见的美物奉献给那看不见的神。他们宁愿放弃自己所喜悦的，也要得着神的喜悦；宁愿放弃所领受的恩典，也要得着那赐恩典的神。这正是神所要得着的人，他们“行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（林后五7），“不是顾念所见的，乃是顾念所不见的”（林后四18）。

上图：古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙（Tutankhamun，主前1332-1323年在位）墓中出土的胸前针、耳环、打印的戒指、手钏，非常精美。

【出三十五23】“凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；”

【出三十五24】“凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。”

【出三十五25】“凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。”

【出三十五26】“凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。”

【出三十五27】“众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；”

【出三十五28】“又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。”

【出三十五29】“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。”

百姓“甘心乐意献礼物给耶和华”，整个以色列都各尽所有、各尽所能，既甘心乐意地奉献材料，也甘心乐意奉献自己，实际地活在奉献，成为一个团体的见证。

【出三十五30】“摩西对以色列人说：‘犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，”

【出三十五31】“又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，”

【出三十五32】“能想出巧工，用金、银、铜制造各物，

【出三十五33】“又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。”

【出三十五34】“耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。”

【出三十五35】“耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。”

虽然百姓还带着残缺，在进迦南的道路上还会不断反复，但借着两个“四十昼夜”（二十四18；三十四28）的彻底试验，借着救赎和赦免的恩典，他们已经被神带到了奉献的地位上，这就具备了建造的基础。所以当百姓用实际行动表明了奉献的心志以后，摩西就宣告神呼召“比撒列”（30节）和“亚何利亚伯”（34节），宣告建造可以开始了。

虽然我们和当时的以色列人一样，都还很不完全，“然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行”（腓三16）。当我们甘心乐意地向神献上所有、所能的时候，神就会使用我们，照着山上的样式“各尽其职，建立基督的身体”（弗四12）。