【利五1】“‘若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。”

【利五2】“或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。”

【利五3】“或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。”

【利五4】“或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。”

1-4节所列出来的“罪”都是人过去犯的，一旦知道自己有罪，就应该立刻认罪，并且献上“赎罪祭”（6节）。在法庭上拒绝诚实“见证”（1节）、接触到“不洁”（2节）和“污秽”（3节）、“冒失发誓”，都是犯罪。

“要行恶，要行善”是希伯来成语，意思是“无论要做什么事”。

【利五5】“他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，”

【利五6】“并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲——就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊——牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。”

人在献上赎罪祭之前，必须先“承认所犯的罪”（5节），“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。人若不认罪，赎罪祭就没有功效，因为“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（诗五十一17）。

“赎愆祭牲 אָשָׁם”原文的意思包括“赎愆祭”和“对于犯罪的补偿”，这里更适合译为“补偿之物”（英文ESV译本），而不是真正的“赎愆祭”（15节）。

【利五7】“‘他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。”

【利五8】“把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，”

【利五9】“也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。”

【利五10】“他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”

“赎愆祭 אָשָׁם”原文（7节）的意思包括“赎愆祭”和“对于犯罪的补偿”，这里更适合译为“补偿之物”（英文ESV译本），而不是真正的“赎愆祭”（15节）。

神体恤人，允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上“赎罪祭”（7节）。但在献鸟类的时候，不能把鸟的脂油除下“作为馨香的祭”（四31）求神悦纳，所以必须献上“两只斑鸠或是两只雏鸽”（7节），一只作为“赎罪祭”，一只作为求神悦纳的“燔祭”。

【利五11】“‘他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。”

【利五12】“他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。”

【利五13】“至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。’”

神不但是公义的，也是有怜悯的。连鸟都献不起的人，就献“细面伊法十分之一”（11节），即一个成人一天的饭量（出十六16）。绝对不可因着任何借口不对付罪。

作为“赎罪祭”的素祭“不可加上油，也不可加上乳香”（11节），表明没有喜乐，与自愿献上的“素祭”（二1）有所分别。

【利五14】“耶和华晓谕摩西说：”

【利五15】“‘人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲——就是羊群中一只没有残疾的公绵羊——牵到耶和华面前为赎愆祭；”

【利五16】“并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。”

第五个祭是“赎愆祭”（15节），不但要献上“没有残疾的公绵羊”(15节)，还需要用“银子”（15节）另外赔偿“五分之一”，以弥补亏欠。“赎愆祭”的功用不但是除去罪的影响、洁净神的百姓，还要除去人的亏欠，好让人“蒙赦免”（16、18；六7）。“赎愆祭”中的“公绵羊”（15节）预表基督的工作，“银子”（15节）则代表人的责任。人若亏欠了人，不但要需要借着基督寻求神的赦免和洁净，也需要自己付上代价弥补亏欠：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠”（罗十三8）。然而“罪的工价”（罗六23）却是我们承担不了的，因此神以基督为我们的“赎愆祭”（赛五十三10原文），“要舍命作多人的赎价”（可十45）。

“耶和华的圣物”（15节）指“属于耶和华的财物”，包含丁税、初熟之物、当献的十分之一等等。“误犯了罪”（15节），可能指该献的没献上，以致祭司受到损失。

“舍客勒”（15节）原文是复数，犹太传统认为一只羊羔的价值至少是两舍客勒。

图：赎愆祭的祭牲。只要是亏欠了人，不管多小的亏欠，除了赔偿另外五分之一，还必须献上一只公绵羊，没有其他选择。

【利五17】“‘若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；”

【利五18】“也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。”

【利五19】“这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。’”

“他虽然不知道，还是有了罪”(17节），意思是人并不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，这时就应当献上“赎愆祭”（18节），从而“对神对人，常存无亏的良心”（徒二十四16）。在这种情况下，由于献祭者并不知道自己造成的亏欠是多少，所以不必“另外加五分之一”（16节）。

神百姓的生活应该“毫不玷污，无可指责”（提前六14），“凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤”（林后六3）。因此，我们若有一点良心不安，就不可再为自己解释、争辩，因为“凡不出于信心的都是罪”（罗十四23）。应该在灵里赶快献上“赎愆祭”，“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女”（腓二15）。这样，我们在这世代中才能“好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓二16）。