【书四1】“国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：”

【书四2】“‘你从民中要拣选十二个人，每支派一人，”

【书四3】“吩咐他们说：“你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。”’”

正如摩西带领百姓过红海之后,第一件事就是写歌纪念（出十五1-18）；约书亚带领百姓过了约旦河，神也不着急让他们立刻开始争战，而是吩咐他们立石纪念，让后代牢记神在他们中间所行的这件“奇事”（三5）。过约旦河固然重要，但更重要的是纪念神所显明的心意；同样，事奉固然重要，但更重要的是明白神要在我们身上要做成的工。

在第三至四章记叙过约旦河的经文里，原文22次出现“过去 עָבַר

三1,2,4,6,10,14,16,17×2;四1,3,5,7,8,10,11×2,12,13,22,23×2），正好是希伯来字母的数目，而“过去 עָבַר”一词与“希伯来人 עִבְרִי”（创十四13）一词原文的字根“עֵבֶר”相同。这个文字技巧提醒我们：属灵的“希伯来人”不但要过幼发拉底河，离开“列祖在大河那边所事奉的神”（二十四15）；也要过约旦河，“进入祂安息的应许”（来四1）。

“今夜住宿的地方”，指位于耶利哥东面的平原的吉甲（19节），以色列人过河后在这里扎营。

【书四4】“于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。”

【书四5】“对他们说：‘你们下约旦河中，过到耶和华——你们神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。”

【书四6】“这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：“这些石头是什么意思？””

【书四7】“你们就对他们说：“这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。”’”

“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂”（约四24）。但罪人都是健忘的，我们的眼目很容易被环境吸引，以致忘记神在我们身上的作为和恩典。所以神也用许多外面的形式来提醒我们里面“永远的纪念”（7节），在旧约里有献祭、洁净礼仪和耶和华的节期（利二十三2），在新约里有洗礼（太二十八19）和圣餐（路二十二19）。

【书四8】“以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。”

【书四9】“约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。”

【书四10】“抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。”

祭司们踏入河中需要信心，站在河中也需要信心，跟随神的人，无论是走、是站都需要信心。

“约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方”（9节），原文的意思也可能是：“约书亚将本来在约旦河中、抬约柜的祭司脚站立的地方的十二块石头立起来”（英文NIV版）。

“直到今日”（9节），意思是直到本卷书写成的时候。有时是为了解释来历（四9;六25;七26;八28;九27;十三13;十四14;十五63;十六10），有时是为了应用到当时的读者身上（二十二3,17;二十三9）。

“是照摩西所吩咐约书亚的一切话”（10节），可能指摩西所教导的与神同工的原则：“耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行”（出十二28）。在七十士译本中没有这句话。

“百姓急速过去了”（10节），可能是为了避免迦南人的阻击，也可能是因为看到神迹，兴奋而急切地顺服神的命令、进入应许之地。

【书四11】“众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。”

【书四12】“流便人、迦得人、玛拿西半支派的人都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。”

【书四13】“约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。”

【书四14】“当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”

河东两个半支派过河的人数“约有四万人”（13节），大约是这些支派战士总数的三分之一（民二十六2），其余的可能留在约旦河东保护自己的土地和家人。

“都准备打仗”（13节）原文是 “装备好的军队”，表明这些人是特选的精锐。他们都“带着兵器”（12节）、“等候上阵”（13节），但却等了好多天才有机会使用这些兵器（六21），因为以色列人过河的时间、地点和方式都出人意外，迦南人没有来得及阻击他们。而神也像昔日在红海边亲自为百姓争战一样（十四13），用自己的大能让耶利哥的城墙倒塌了（六2-5）。但神并没有因此不让百姓“带着兵器”、“等候上阵”，而是要我们不但“要靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人”（弗六10），而且“要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”（弗六13），这才是与神同工。

神当初用分开红海的神迹，建立了摩西的权柄（出十四31）；现在也借着过约旦河的神迹，建立了约书亚的权柄（三7），使“百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样”（14节）。而到了新约的时候，神还要建立另一个约书亚——耶稣基督的权柄：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂”（路九35）。神工作的法则，是让我们借着顺服祂所设立的权柄来顺服神；我们若不能学会顺服权柄，就不可能学会顺服神，也就不可能在属灵的争战中得胜。

【书四15】“耶和华晓谕约书亚说：”

【书四16】“‘你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。’”

【书四17】“约书亚就吩咐祭司说：‘你们从约旦河里上来。’”

【书四18】“抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。”

神怎样“晓谕约书亚”（15节），约书亚就怎样“吩咐祭司”（17节），而祭司就怎样去行。约书亚和祭司并不是没有自由意志，而是愿意用自由意志去顺服神，因为他们相信神的带领是最好的。

祭司们“从约旦河里上来”（18节）之前，河水已经开始回流了，所以他们的“脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处”（18节）。神的晓喻、约书亚的吩咐和祭司们的行动环环相扣，人殷勤地照着神的话语去行当尽的本分，这才是与神同工。

过约旦河从祭司“抬起约柜，在百姓前头走”（三6）开始，以“抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来”（18节）结束。当代表神同在的约柜停留在河中的时候，神的恩典之门是敞开着的；当约柜一离开约旦河，恩典之门就关闭了。今天正是神的恩典之门大开的时候，我们“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂”（赛五十五6）。

上图:1935年2月耶利哥附近艾伦比桥（Allenby Bridge）的约旦河宽阔河面，水面已经接近艾伦比桥面，印证了“约旦河水在收割的日子涨过两岸”（书三15）。由于两岸的过度抽取，现代约旦河的河面已经大大变窄。根据2010年耶路撒冷邮报的报道，约旦河的年水量只有100年前的3%:20世纪初的年流量是13亿立方米，现在的年流量只有3千万立方米。

【书四19】“正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。”

“正月初十日”（19节），正是挑选逾越节羔羊的日子（出十二3）。摩西从“出埃及第四十年十一月初一日”开始在摩押平原重申律法（申一3），大约一个月后登山离世（申三十二50），以色列人为摩西居丧哀哭了三十天（申三十四8）。此时应该是摩西去世之后一个多月、出埃及第四十一年的“正月初十日”，大约是主前1407年阳历三至四月间。

“吉甲”的意思是“轮子、滚动”。圣经中有好几个地方叫“吉甲”（十五7；申十一30），这里的“吉甲”位于耶利哥东面的平原，以色列人过河后在此扎营。约书亚攻打迦南各城时，把“吉甲”作为总部（十43），在这里发生了几个重要事件：

立石纪念过约旦河（8节）；

为旷野路上出生的人施行割礼（五2-9）；

守逾越节（五10）；

吗哪停止降下，以色列人开始吃迦南地的出产（五11-12）；

约书亚遇到耶和华军队的元帅（五13-15）；

约书亚在这里给犹大、以法莲、玛拿西支派分地（十四6）；

约柜留在这里，直到征服迦南全地后搬到示罗（十八1）。

【书四20】“他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，”

【书四21】“对以色列人说：‘日后你们的子孙问他们的父亲说：“这些石头是什么意思？””

【书四22】“你们就告诉他们说：“以色列人曾走干地过这约旦河，”

【书四23】“因为耶和华——你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华——你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，”

【书四24】“要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华——你们的神。”’”

“从约旦河中取来的那十二块石头”（20节）是人用肩扛过去的（5节），不会很大，在耶利哥平原很不起眼，不会像巴别塔那样“塔顶通天”（创十一4）。这正如神在我们生命中的工作，在别人看来不过是平凡的石头，但在我们的心里却是过约旦河的“奇事”（三5）。

约书亚提醒百姓：神过去怎样领“我们”（23节）过红海，现在也怎样领“你们”（23节）过约旦河；神过去怎样救百姓脱离埃及为奴之地，现在也怎样领百姓进入迦南应许之地。新一代的“你们”和老一代的“我们”一起见证了神是初、神是终（启二十一6），“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓一6）。

这些石头所纪念的,第一是“约旦河的水在耶和华的约柜前断绝”（7节），也就是神的大能;第二是“以色列人曾走干地过这约旦河”（22节），也就是人的跟随。而神行这事的目的,第一是“要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力”（24节），让世人认识真神;第二是“要使你们永远敬畏耶和华——你们的神”（24节），让选民遵守圣约（出十九5-6）。许多年之后，这些石头都不见了，但神却差派施洗约翰来到这一带，提醒祂的百姓悔改遵守圣约，为第二个约书亚——耶稣基督的来临预备人心（可一2）。

神从来不会随便行神迹，祂所行的“奇事”并不是为了满足人的需要、更不是用来满足人的好奇，而是为了成就神自己永恒的计划。同样，主耶稣所行的神迹奇事，乃是“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”（约二十31）。

上图：约旦河谷一处可能是吉甲的遗址。考古学家在耶利哥平原发现了5处类似的地方，都有大型的石头围墙结构，以上是其中一处。十二块从约旦河里用肩扛上来的石头，在这种地方显得很不起眼。