【书十五1】“犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。”

在雅各的预言中，犹大和约瑟支派继承了流便被剥夺的长子权利（创四十九4），犹大将成为君王的支派（创四十九8-12），而约瑟将得到两分产业（创四十八22）。因此，首先拈出了犹大和约瑟两个支派的产业：犹大支派在“尽南边”（1节），约瑟的两个支派在中部。表面上是人的手在拈阄，实际上是神的手在管理，这就是人借着信心和顺服与神同工。

每个支派都是“按着宗族拈阄”（1节），表明拈阄的最小单位是“宗族”。“宗族 Clans”原文是“部族、家族”，是十二“支派 Tribes”与各个“父家 Fathers’ houses”之间的单位，由长老领导。以色列人分配土地是按“宗族”为单位的（十一23；十二7；十三15；十五1；民三十六6），同一“宗族”的土地形成一个行政区。

【书十五2】“他们的南界是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，”

【书十五3】“通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯·巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，”

【书十五4】“接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。”

【书十五5】“东界是从盐海南边到约旦河口。北界是从约旦河口的海汊起，”

【书十五6】“上到伯·曷拉，过伯·亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；”

【书十五7】“从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲；又接连到隐·示麦泉，直通到隐·罗结，”

【书十五8】“上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界；”

【书十五9】“又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列·耶琳）。”

【书十五10】“又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）；又下到伯·示麦过亭纳，”

【书十五11】“通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山；又通到雅比聂，直通到海为止。”

【书十五12】“西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。”

2-12节是犹大支派产业的范围，位于迦南地的最南面，西起地中海，东到死海，具体位置和范围参见地图。虽然三千多年前的古城早已埋在土中，但今天仍有不少地方保留了古代的名称和特征，考古学家也不断挖掘出古代废墟，从而越来越精确地确定了各个支派的疆界。

“盐海”（2节）指死海。“埃及小河”（4节）指迦南和埃及的边界阿里什旱溪（Wadi el-Arish）。“海”（4、11节）、“大海”（12节）指地中海。

“加低斯·巴尼亚”是寻的旷野和巴兰的旷野交界之处，这里是十二探子出发窥探迦南、以色列人开始38年旷野飘流的地方（民十三26），也是以色列人结束旷野飘流、重新出发进迦南的地方（民二十1）。

“流便之子波罕的磐石”（6节）可能是当时众所周知的地标，来历已经不能确定。

“伯 בַּיִת”原文的意思是“家”（6节）；凡是以“伯”开头的地名，意思都是某某之家。

“隐 עַיִן”原文的意思是“泉水、眼睛”（7节）；凡是以“隐”开头的地名，表明这里有泉水。

“亚割谷”（7节）就是亚干被处死的地方（七26）。“亚都冥坡对面的吉甲”（7节）不是以色列人扎营的“吉甲”。

“欣嫩子谷”（8节）在耶路撒冷西南面，迦南人曾在这里焚烧儿童献给摩洛。后来这谷成了耶路撒冷的垃圾场，焚烧垃圾，成为地狱的象征。

“耶布斯的南界”（8节）指耶路撒冷城的南边，犹大的边界从耶路撒冷城的南边绕过去，耶路撒冷城属于便雅悯支派。

“利乏音谷”（8节）从耶路撒冷西南角向南延伸到伯利恒，是重要的产粮区（赛十七5）。这里是大卫几次打败非利士人的地方（撒下五18、22；二十三13）。

“基列·耶琳”（9节）位于耶路撒冷到沿海平原的路上，是基遍人的城邑（九17）。约柜从非利士地运回后，存放在这里五十多年（撒上七1-2）。

“伯·示麦”（10节）位于耶路撒冷到沿海平原的路上，靠近非利士人之地。约柜从非利士地运回后，这里有许多人因观看约柜而被击杀（撒上六19）。“伯·示麦”的意思是“太阳神之家”，不是以萨迦的伯·示麦（十九23）和拿弗他利的伯·示麦（十九38）。这个名字的城市之多，表明迦南地的太阳神崇拜很普遍。

“以革伦”（11节）是非利士五城中最北的一座，犹大边界从城北穿过，因此以革伦属于犹大支派，后来转属但支派（十九43）。

上图：犹大支派所分得的地业。

【书十五13】“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）。”

【书十五14】“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；”

【书十五15】“又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列·西弗）。”

在南方战役中，约书亚曾经攻陷希伯仑和底璧（十36-39）。可能因为没有以色列人常驻，被亚衲族人重新占据，所以迦勒需要再次攻打希伯仑和底璧。

迦南地的所有权属于神（出十九5），以色列人分得了使用权，但许多“未得之地”（十三1）还在迦南人的手中，需要进一步的争战才能实际地享用应许。但神已经宣告，“那为你争战的是耶和华——你的神”（申三22），只要百姓凭信心上去攻打，神就“必在以色列人面前赶出他们去”（十三6）。当日以色列要借着争战去承受“未得之地”，今天我们也要借着属灵的争战去得着基督里“一切的丰盛”（西二9-10）。神带领我们在争战中得着的，才能更好地成为我们属灵的享用。

【书十五16】“迦勒说：‘谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。’”

【书十五17】“迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。”

【书十五18】“押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：‘你要什么？’”

【书十五19】“她说：‘求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。’她父亲就把上泉下泉赐给她。”

“俄陀聂”（17节）是迦勒的侄子，在约书亚之后成为以色列人的第一位士师（士三7-11）。

“押撒过门的时候，劝丈夫向他父亲求一块田”（18节），七十士译本译为：“押撒过门的时候，丈夫劝她向父亲求一块可耕种的田”。根据这个译法，“押撒一下驴”（18节），可能指押撒刚要与迎亲的丈夫起程，听了丈夫劝告之后，忽然又下了驴。所以迦勒看到“押撒一下驴”，就问她“你要什么”（18节），原文是“你怎么了”。

“你既将我安置在南地”（19节）原文是“你既给了我南地的土地”。“南地”指犹大山地南方的半干旱地带，那里的“水泉”（19节）通常是在旱溪附近挖掘的水井，必须倚靠神“按时降秋雨春雨”（申十一14），让旱溪在雨季满溢，水泉才能出水。因此，押撒求“水泉”，并不表明她只倚靠“水泉”，而不再凭信心仰望神“降下时雨”。

“水泉”（19节）原文是复数，“上泉下泉”也是复数，所要的和所给的都是许多泉水。

古代中东人的嫁妆是从聘礼中拿出来的一部分财物（创三十一14-16），通常不会是土地。迦勒给女儿土地作嫁妆，本身就是特别的恩典。但押撒比她同族的亚干更有智慧，她所求的不是金、银、衣服（七21），而是“水泉”；她所看重的不是暂时的满足，而是长久的供应。我们在基督里所追求的，也不应该停留在属地的恩典，因为“凡喝这水的还要再渴”（约四13）；而应当注目基督自己，因为祂所赐的水要在我们里头成为泉源，“直涌到永生”（约四14）。

【书十五20】“以下是犹大支派按着宗族所得的产业：”

在十二支派中，唯有犹大支派（21-62节）和便雅悯支派（十八21-28）详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。

犹大支派的产业有各种地貌，包括五个地区：

南地（21-32节），就是犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带；

“高原”（33-47节），就是犹大山地与沿海平原之间的示非拉丘陵地带；

沿海平原（45-47节），就是地中海沿岸的非利士人之地；

“山地”（48-60节），就是从希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地；

“旷野”（61-62节），就是犹大山地的东面、死海西岸陡斜的山坡。

上图：犹大支派的地业分为五个地区：南地、示非拉丘陵、沿海平原、犹大山地、犹大旷野。

【书十五21】“犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、”

【书十五22】“基拿、底摩拿、亚大达、”

【书十五23】“基低斯、夏琐、以提楠、”

【书十五24】“西弗、提炼、比亚绿、”

【书十五25】“夏琐·哈大他、加略·希斯仑（加略·希斯仑就是夏琐）、”

【书十五26】“亚曼、示玛、摩拉大、”

【书十五27】“哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、”

【书十五28】“哈萨·书亚、别是巴、比斯约他、”

【书十五29】“巴拉、以因、以森、”

【书十五30】“伊勒多腊、基失、何珥玛、”

【书十五31】“洗革拉、麦玛拿、三撒拿、”

【书十五32】“利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。”

“甲薛”（21节）是大卫的勇士比拿雅的家乡（撒下二十三20）。

“别是巴”（28节）是亚伯拉罕和以撒挖井的地方（创二十一31；二十六33），也是雅各年轻时居住的地方（创二十八10），是南地的主要城市，也是到旷野之前的最后一个主要城市。圣经常用“从但到别是巴”（士二十1；撒上三20；王上四25）来代表从北到南整个以色列。别是巴后来划给了西缅支派（十九2）。

“洗革拉”（31节）是大卫逃亡后期居住的地方（撒上二十七6）。

21-32节列出了南地的城邑，位于犹大山地与南方旷野之间的半干旱地带。具体位置和范围参见地图。

上图：以色列南地旷野（Negev Desert）的农场。这里只要有水源，就可以耕种。

【书十五33】“在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、”

【书十五34】“撒挪亚、隐·干宁、他普亚、以楠、”

【书十五35】“耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、”

【书十五36】“沙拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。”

33-36节的城邑主要位于示非拉北部的梭烈谷（士十六4）和以拉谷（撒上十七2）一带。这里数点了十五座城，但基底拉和基底罗他音可能是同一座城的名字，所以总数是十四座城（36节）。

大卫曾在“梭哥”（35节）和“亚西加”（35节）中间之间的以拉谷杀死巨人歌利亚（撒上十七2），逃亡时曾躲在“亚杜兰”（35节；撒上二十二1）。

上图：示非拉（Shephelah）丘陵。示非拉丘陵位于犹大山地和非利士沿海平原之间，许多季节性的河道经过这里流向平原，形成五个东西走向的主要山谷，成为从非利士沿海平原进入犹大山地的天然交通路线，也成为以色列人与非利士人经常争战的地方。这五个山谷从北到南依次是：

1、亚雅仑谷（Aijalon Valley）：亚雅仑谷的上游有两条支谷，北支谷通往便雅悯高原中部，南支谷通往耶路撒冷。基色扼守亚雅仑谷西边的入口，上伯和仑和下伯和仑是通往便雅悯的两个重要城邑。

2、梭烈谷（Sorek Valley）：梭烈谷在五个山谷中最平缓，所以成为进入犹大山地优先选择的通道，可以通往耶路撒冷和伯利恆。梭烈谷就是参孙对抗非利士人的地方。

3、以拉谷（Elah Valley）：这是进入希伯仑和伯利恆的关键通道。亚西加扼守着以拉谷西边的入口。以拉谷是大卫与巨人歌利亚决战的地方。

4、姑弗林谷（Guvrin Valley）：姑弗林谷可以通往希伯仑，但比较少被人使用。

5、拉吉谷（Lachish Valley）：拉吉谷可以通往犹大山地南部的重要城市希伯仑。

【书十五37】“又有洗楠、哈大沙、麦大·迦得、”

【书十五38】“底连、米斯巴、约帖、”

【书十五39】“拉吉、波斯加、伊矶伦、”

【书十五40】“迦本、拉幔、基提利、”

【书十五41】“基低罗、伯·大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。”

37-41节的城邑主要位于示非拉西南部的丘陵。

“拉吉”（39节）位于从沿海平原到犹大山地之间路线上，是重要的防卫城市，亚述和巴比伦在攻打耶路撒冷之前都先攻占拉吉。

【书十五42】“又有立拿、以帖、亚珊、”

【书十五43】“益弗他、亚实拿、尼悉、”

【书十五44】“基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。”

42-44节的城邑主要位于示非拉东南部的丘陵。

“基伊拉”（44节）曾被非利士人攻击，大卫拯救了他们，却被基伊拉人出卖（撒上二十三1-13）。

33-44节列出了“高原”（33节）的城邑，位于犹大山地和非利士沿海平原之间的示非拉丘陵地带。“高原”原文是“低地”，许多季节性的河道经过这里流向平原，形成许多山谷，如梭烈谷、以拉谷。这些山谷是从沿海平原前往中央山地的天然交通路线，成为以色列人与非利士人经常争战的地方。具体位置和范围参见地图。

【书十五45】“又有以革伦和属以革伦的镇市村庄；”

【书十五46】“从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。”

【书十五47】“亚实突和属亚实突的镇市村庄；迦萨和属迦萨的镇市村庄；直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。”

45-47节列出了沿海平原的城邑，位于地中海沿岸非利士人之地。这些平原长期被拥有铁车的非利士人所控制，一直到大卫的时候才被攻取。具体位置和范围参见地图。

【书十五48】“在山地有沙密、雅提珥、梭哥、”

【书十五49】“大拿、基列·萨拿（基列·萨拿就是底璧）、”

【书十五50】“亚拿伯、以实提莫、亚念、”

【书十五51】“歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。”

48-51节的城邑位于犹大山地的西南部。

“以实提莫”（50节）是大卫的逃难所之一。

“基罗”（51节）是押沙龙的谋士亚希多弗的家乡。

【书十五52】“又有亚拉、度玛、以珊、”

【书十五53】“雅农、伯·他普亚、亚非加、”

【书十五54】“宏他、基列·亚巴（基列·亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。”

52-54节的城邑位于犹大山地的中部。

“希伯仑”（54节）是犹大山地的主要城市，是亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各埋葬的地方。大卫曾在这里作犹大王七年半（撒下二11）。

【书十五55】“又有玛云、迦密、西弗、淤他、”

【书十五56】“耶斯列、约甸、撒挪亚、”

【书十五57】“该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。”

55-57节的城邑位于犹大山地的东南部，与犹大旷野交界。

“玛云”（55节）是拿八的家乡（撒上二十五2-3）。“玛云、迦密、西弗”（55节）都是大卫逃亡时躲藏的地方。

“耶斯列”（56节）是大卫的妻子亚希暖的家乡。

“亭纳”（57节）是犹大剪羊毛的地方。

【书十五58】“又有哈忽、伯·夙、基突、”

【书十五59】“玛腊、伯·亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。”

58-59节的城邑位于犹大山地的东北部。

【书十五60】“又有基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。”

60节的城邑位于犹大山地的西北部。

48-60节列出了“山地”（48节）的城邑，位于经希伯仑向北延伸到耶路撒冷的中央山地，被称为“犹大山地”。由于非利士人的铁车在山地无法施展，所以百姓在这个区域可以安然居住。具体位置和范围参见地图。

【书十五61】“在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、”

【书十五62】“匿珊、盐城、隐·基底，共六座城，还有属城的村庄。”

“盐城”（62节）可能就是出土死海古卷的昆兰。

“隐·基底”（62节）是大卫在旷野躲避扫罗的绿洲（撒上二十三29）。

61-62节列出了“旷野”（61节）的城邑，位于犹大山地到死海西岸之间的狭长山坡地带。地形在20公里左右的水平距离内急速下降了900多米，导致气候干燥，被称为“犹大旷野”，只有少数绿洲有人居住。具体位置和范围参见地图。

【书十五63】“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。”

耶路撒冷城在犹大支派和便雅悯支派的边界上，分为上城和下城。犹大人暂时攻取了西南部的下城（ 士一8），便雅悯人却未能攻下东北部的上城（士一21）。直到大卫的时代才完全攻取（撒下五6-7），成为大卫的城。所以犹大人和便雅悯人都不能把耶布斯人赶出去，耶布斯人在耶路撒冷周围的村庄与犹大人、便雅悯人同住（士一21），“直到今日”（63节）。在大卫的时代，耶路撒冷城还有耶布斯人（代上二十一15）。

犹大支派产业的地形和气候差别巨大，有山地、丘陵、平原、旱地、旷野，但每个宗族都“按着宗族拈阄”（1节），顺服地接受神量给自己的分，并且忠实地记录下来传给子孙后代。人若顺服神的安排、遵行神的律法，神在任何地方都可以“降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”（利二十六4），叫每个地方都成为“流奶与蜜之地”（五6）。

今天，神赐给我们的应许之地也各不相同，每个人都面临不同的丰富和难处：山地崎岖难行，旷野干旱缺水、平原强敌环伺。只要我们存着顺服、感恩和敬畏的心，神所量给我们的分都能造就我们的属灵生命：在山中可以得着“上古之山的至宝，永世之岭的宝物”（申三十三15），在海里可以得着“海里的丰富，并沙中所藏的珍宝”（申三十三19）；在平原可以学习在丰富和安逸里抵挡贪欲和败坏，在旷野可以在艰苦中经历与神独处的甜美。“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓四13）。