【书十四1】“以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，”

【书十四2】“是照耶和华借摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。”

【书十四3】“原来，摩西在约旦河东已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。”

【书十四4】“因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人，但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。”

【书十四5】“耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。”

神指定负责“分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚”（民三十四17），亚伦的接班人“祭司以利亚撒”代表神的恩典，摩西的接班人“约书亚”代表神的权柄。“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚”（1节）主持分地为业，表明以色列人在迦南承受产业的过程，完全是根据神的恩典和权柄。同样，将来我们“与众圣徒在光明中同得基业”（西一12），也完全是根据“慈悲忠信的大祭司”（来二17）和万王之王（提前六15）主耶稣基督的恩典和权柄。

“祭司以利亚撒”是亚伦的第三个儿子（出六23），他见证了摩西任命约书亚接班的仪式（民二十七19-22），并负责“凭乌陵的判断”向约书亚指示神的旨意，所以约书亚和以色列全会众“都要遵以利亚撒的命出入”（民二十七21）。他可能负责主持“拈阄”（2节）。

神不但指定了“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚”，也指定了协助分地的河西十个支派的族长（民三十四19-28），但却没有对河东两个半支派的分地过程作出任何安排。人自己要做的工作，只能靠人自己来筹划；而神所定意的工作，神自己会呼召、安排。

“阄”（2节）原文是“抽签用的小鹅卵石”。对于世人来说，“拈阄”是无奈地把事情交给命运；而对于神的百姓来说，“拈阄”是主动地把事情交在“耶和华面前”（十八10），接受神的权柄和管理。神吩咐百姓用“拈阄”（2节；民三十四13）的方法来承受产业，表明神才是全地真正的主人；百姓能得着这地，并非因为自己的努力配得，而是根据神的应许和恩典；百姓只有遵行神的诫命，神才会“照祂向你列祖所起的誓，扩张你的境界，将所应许赐你列祖的地全然给你”（申九8）。

“耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行”（5节），就是用“拈阄”的方法决定各支派的位置，但地域的大小却是根据支派的人口分配的（民二十六53-56）。以色列人用“拈阄”的方法，让神来决定各支派土地的位置，才能应验雅各和摩西的预言（创四十九；申三十三）。以色列人也用“掣签”的方法来安排祭司（代上二十四5）、事奉（代上二十四31）、诗班（代上二十五8）和守门（代上二十六13）利未人的班次。“签放在怀里，定事由耶和华”（箴十六33），所以对于敬畏神的人，“掣签能止息争竞，也能解散强胜的人”（箴十八18）。

“约瑟的子孙是两个支派”（4节），指约瑟代替犯罪的雅各长子流便承受长子双份产业的祝福（创四十八22），多算了一个支派；但由于事奉神的利未支派散居在以色列中，没有分地为业，少算了一个支派，所以参与分地的支派总数仍然是十二个。

上图：以色列十二支派所分得的地业。

【书十四6】“那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：‘耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。”

【书十四7】“耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。”

【书十四8】“然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华——我的神。”

【书十四9】“当日摩西起誓说：“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华——我的神。””

【书十四10】“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，”

【书十四11】“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”

【书十四12】“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。’”

十二探子窥探迦南的事，参见民十三1至十四24。“按着心意回报他”（7节），意思是实话实说，既不是因为惧怕人、也不是为了讨好人。“你脚所踏之地”（9节），指“希伯仑”（13节），是迦勒40年前作探子到过的地方。“这四十五年”（10节），包括旷野飘流的三十八年和征服迦南的七年。

在以色列人顺服神的管理、开始拈阄分地之前，迦勒率先要求分得四十五年前神所应许的希伯仑（申一36）。迦勒的要求并不是为了自己的利益，而是为了见证神的信实。因为希伯仑是最不容易攻取的地方，“那里有亚衲族人，并宽大坚固的城”（12节）。迦勒虽然已经八十五岁了，但他的信心和力量一样，“那时如何，现在还是如何”（11节）；虽然那地仍有巨人，但他深信“耶和华照祂所应许的”（12节）必与他同在，把仇敌赶出去。

【书十四13】“于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。”

【书十四14】“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华——以色列的神。”

【书十四15】“希伯仑从前名叫基列·亚巴；亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。”

“于是国中太平，没有争战了”，表明攻取希伯仑是征服迦南的最后一战（十一23）。

迦勒之所以能得着“未得之地”（十三1）作产业，是“因为他专心跟从耶和华——以色列的神”（14节 ），相信神“必在以色列人面前赶出他们去”（十三6）；所以虽然希伯仑有亚衲族的巨人，但仍然能被八十五岁的迦勒攻取。

圣灵在以色列众支派面前用迦勒作见证，拉开了分地的序幕，鼓励百姓也照样凭信心领取神分给他们的“未得之地”（十三1）。今天，圣灵也在我们面前用迦勒作见证，激励我们将神的恩赐“再如火挑旺起来”（提后一6），凭信心支取基督里“一切的丰盛”（西二9-10）。

后来，迦勒自愿把希伯仑给了祭司（二十一11），成为六座逃城之一（二十7），自己则住在乡村（二十一12）。大卫曾在希伯仑作犹大王七年半（撒下二11）。

从出埃及出来、二十岁以上被数点预备争战的人中，只有迦勒和约书亚因为专心跟从神，得以进入迦南（民十四12）。而以色列人分配地业时，正是从迦勒开始（6-15），到约书亚结束（十九49-50）。这两位专心跟从神的老弟兄首尾呼应，在承受应许的过程中成为信心和顺服的榜样。

上图：约书亚开始分地时，以色列人的已得之地和未得之地。