【书十八1】“以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。”

约书亚在吉甲（十四6）给犹大、以法莲和玛拿西三个支派分配了地业之后（十五至十七章），把会幕搬到示罗，在示罗继续为其余七个支派分地（十八至十九章）。“示罗”（1节）的意思是“安歇之地”，属于以法莲支派，位于伯特利以北、在示剑大路以东（士二十一19），是迦南地的中心。

会幕在士师时代一直设立在示罗（撒上一3），直到以利的时代约柜被非利士人掳去（撒上四4）。神“离弃示罗的帐幕”（诗七十八60；耶七12、14；二十六6）以后，会幕先后设立在挪伯（撒上二十一1）、基遍（王上三4），一直到所罗门在耶路撒冷建成圣殿取代会幕。

【书十八2】“以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。”

【书十八3】“约书亚对以色列人说：‘耶和华——你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”

此时迦南人已经不再是以色列人的威胁，但这七个支派却安于现状，迟迟不肯遵照神的吩咐赶走残余的迦南人，得着神所赐给的土地（3节），可能是因为：

他们并不领会承受应许的长远意义，以为神只是要他们过上幸福安逸的生活；

他们已经疲于征战，又夺得了许多财物，所以急于享用恩典；

他们过惯了游牧生活，可能更愿意与从事农业的迦南人贸易，而不是自己去耕种。

我们也常常像这七个支派一样，在难处中会抓紧神，一旦生活安逸，就会安于现状、止步不前。因此，圣灵也会借着各样的方法，催促我们不要停留于次好，“耽延不去得”（3节）基督里上好的应许。

【书十八4】“你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。”

【书十八5】“他们要将地分作七分；犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。”

【书十八6】“你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华——我们神面前为你们拈阄。”

【书十八7】“利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。’”

【书十八8】“划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：‘你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。’”

【书十八9】“他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。”

【书十八10】“约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。”

约书亚了解百姓的软弱，所以忠心地把会幕从约旦河谷的吉甲迁到示罗，坐镇迦南地的中心，督促七个支派“去走遍那地，划明地势”（8节），得着北方的应许之地。

这七个支派明明知道神已经赐下了土地，却能拖则拖，非要约书亚督促着才肯去争取。虽然他们并没有看上自己的地业，但神所赐给他们的地业，在神的计划中却极其重要，因为圣殿、主耶稣传福音和末日大决战的地点都在这里。

我们新约的信徒也是一样，常常不认识自己乃是神“眼中的瞳人”（申三十二10；亚二8；诗十七8），乃是主用宝血“重价买来的”（林前六20），所以不明白自己在神计划中的重要，常常妄自菲薄、不思进取，以致辜负、糟蹋了神的恩典。因此，虽然许多信徒早已明白真道，但神仍要不住地用祂的话语来“提醒你们，激发你们”（彼前一13；彼后三1），免得我们“闲懒不结果子了”（彼后一8）。

【书十八11】“便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。”

【书十八12】“他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯·亚文的旷野；”

【书十八13】“从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿·亚达，靠近下伯·和仑南边的山；”

【书十八14】“从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）；这是西界。”

【书十八15】“南界是从基列·耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源；”

【书十八16】“又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边；又下到隐·罗结；”

【书十八17】“又往北通到隐·示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到流便之子波罕的磐石；”

【书十八18】“又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴；”

【书十八19】“又接连到伯·曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头；这是南界。”

【书十八20】“东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。”

11-20节是便雅悯支派产业的范围，位于犹大支派和以法莲支派之间的狭长地带，包括以后的圣殿所在地耶路撒冷，应验了摩西的预言“耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中”（申三十三12）。具体位置和范围参见地图。

【书十八21】“便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麦·基悉、”

【书十八22】“伯·亚拉巴、洗玛脸、伯特利、”

【书十八23】“亚文、巴拉、俄弗拉、”

【书十八24】“基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄；”

【书十八25】“又有基遍、拉玛、比录、”

【书十八26】“米斯巴、基非拉、摩撒、”

【书十八27】“利坚、伊利毗勒、他拉拉、”

【书十八28】“洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。”

在十二支派中，唯有犹大支派（十五21-62节）和便雅悯支派（21-28节）详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。南北分裂之后，便雅悯是惟一跟从南国犹大的支派。

“耶利哥”（21节）并不是已经被烧毁的迦南人的耶利哥城（书六26），而是在旁边另建的城市。

“伯特利”（22节）是雅各梦见天梯的地方（创二十八19），位于与以法莲的边界上。在便雅悯支派几乎被灭绝时，这座城市落到了以法莲支派的手中（士二十18），后来成为北国耶罗波安设立金牛犊的地方之一（王上十二29）。

“基遍”（25节）是基遍人的城邑，后来被分给利未支派。“基非拉”（25节）也是基遍人的城邑。

“耶路撒冷”（28节）在大卫王时成为以色列的首都，所罗门在这里建造了圣殿。

“基比亚”（28节）是以色列的第一位国王扫罗的家乡（撒上十26），也是以色列王国的第一个政治中心。

上图：便雅悯、但和以法莲的地业。