【每日读经】10月16日约书亚记21章精读

2024-10-11

互联网宗教信息服务许可证编号:

云(2022)0000008

公众账号、网站、网络音视频

绿-书-精读.jpg

约书亚记第21章


经文音频朗读:


利未人的城邑

1那时,利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长面前。

2在迦南地的示罗对他们说:“从前耶和华藉着摩西吩咐给我们城邑居住,并城邑的郊野,可以牧养我们的牲畜。”

3于是以色列人照耶和华所吩咐的,从自己的地业中,将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。

4为哥辖族拈阄,利未人的祭司亚伦的子孙,从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中,按阄得了十三座城。

5哥辖其余的子孙,从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中,按阄得了十座城。

6革顺的子孙,从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中,按阄得了十三座城。

7米拉利的子孙,按着宗族,从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中,按阄得了十二座城。

8以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的,将这些城邑和城邑的郊野,按阄分给利未人。

9、10从犹大支派、西缅支派的地业中,将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙,因为给他们拈出头一阄,

11将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖(基列亚巴就是希伯仑)。

12惟将属城的田地和村庄,给了耶孚尼的儿子迦勒为业。

13以色列人将希伯仑,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了祭司亚伦的子孙;又给他们立拿和属城的郊野、

14雅提珥和属城的郊野、以实提莫和属城的郊野、

15何仑和属城的郊野、底璧和属城的郊野、

16亚因和属城的郊野、淤他和属城的郊野、伯示麦和属城的郊野,共九座城,都是从这二支派中分出来的。

17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野、迦巴和属城的郊野、

18亚拿突和属城的郊野、亚勒们和属城的郊野,共四座城。

19亚伦子孙作祭司的,共有十三座城,还有属城的郊野。

20利未支派中哥辖的宗族,就是哥辖其余的子孙,拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。

21以色列人将以法莲山地的示剑,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们。又给他们基色和属城的郊野、

22基伯先和属城的郊野、伯和仑和属城的郊野,共四座城。

23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野、基比顿和属城的郊野、

24亚雅仑和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野,共四座城。

25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野,共两座城。

26哥辖其余的子孙共有十座城,还有属城的郊野。

27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了利未支派革顺的子孙,又给他们比施提拉和属城的郊野,共两座城。

28又从以萨迦支派的地业中,给了他们基善和属城的郊野、大比拉和属城的郊野、

29耶末和属城的郊野、隐干宁和属城的郊野,共四座城。

30又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野、押顿和属城的郊野、

31黑甲和属城的郊野、利合和属城的郊野,共四座城。

32又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们,又给他们哈末多珥和属城的郊野、加珥坦和属城的郊野,共三座城。

33革顺人按着宗族所得的城,共十三座,还有属城的郊野。

34其余利未支派米拉利子孙,从西布伦支派的地业中所得的,就是约念和属城的郊野、加珥他和属城的郊野、

35丁拿和属城的郊野、拿哈拉和属城的郊野,共四座城。

36又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野、雅杂和属城的郊野、

37基底莫和属城的郊野、米法押和属城的郊野,共四座城。

38又从迦得支派的地业中,将基列的拉末,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们,又给他们玛哈念和属城的郊野、

39希实本和属城的郊野、雅谢和属城的郊野,共四座城。

40其余利未支派的人,就是米拉利的子孙,按着宗族拈阄所得的,共十二座城。

41利未人在以色列人的地业中所得的城,共四十八座,并有属城的郊野。

42这些城四围都有属城的郊野,城城都是如此。


以色列人得地为业

43这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地,赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。

44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安,他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住,耶和华把一切仇敌都交在他们手中。

45耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。


今日背诵金句

耶和华应许赐福给以色列家的话,一句也没有落空,都应验了。-书21:45


综合解读音频朗读:


【书二十一1】“那时,利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长面前,”

【书二十一2】“在迦南地的示罗对他们说:‘从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住,并城邑的郊野,可以牧养我们的牲畜。’”

【书二十一3】“于是以色列人照耶和华所吩咐的,从自己的地业中,将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。”

神并没有让负责分地的“祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长”(1节)直接把四十八座城分给利未人,而是让已经分到地的以色列人从“自己的地业中”(3节)交出一部分给利未人。甘心让自己的所有减少,这在人的天性中是很难做到的,但以色列人还是“照耶和华所吩咐的”(3节;民三十五2)做了,因为他们认识到自己的所有都是神的恩典,也认识到把恩典中的所得献给神,是得着更大恩典的途径。

神把利未人摆在以色列人中间,就是要使他们成为神在百姓中间的祝福和同在。利未人的四十八座城邑(民三十五7)平均分布在以色列十二支派的境内,使所有的百姓都可以常得律法的教导(利十11),因为没有人会住在距利未人的城半天路程以外的地方。

利未人被神拣选在会幕事奉,心思就不能被属地的追求所占据,所以“他们在以色列人中不可有产业”(民十八23),而是神自己作他们的产业(民十八20)。但丰富的神不会让事奉祂的人落到贫穷、缺乏里,因此,虽然利未人不必耕种,但也需要“城邑的郊野”(3节)来接受属天的祝福,牧养牲畜、安置财物。

今天,每个新约的信徒都是“有君尊的祭司”(彼前二9),也是被献为活祭的利未人。我们的心思也不应该被属地的物质享受、事业追求所占据,而应当求神“使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认祢,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名”(箴三十8-9)。

【书二十一4】“为哥辖族拈阄:利未人的祭司、亚伦的子孙,从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中,按阄得了十三座城。”

“亚伦的子孙”(4节)就是祭司,他们所得的城邑在迦南地南方的犹大、西缅和便雅悯支派的地业上,也就是后来的南国犹大境内,靠近耶路撒冷。此时会幕还在迦南地中央的示罗,所以住在南方的祭司来值班很不方便。但人所预料不到的是,三百多年后将在耶路撒冷建成永久的圣殿,那时祭司们就可以就近事奉。这正是神奇妙的预备,今天我们暂时的不方便,却是将来永久的方便。

【书二十一5】“哥辖其余的子孙,从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中,按阄得了十座城。”

【书二十一6】“革顺的子孙,从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中,按阄得了十三座城。”

【书二十一7】“米拉利的子孙,按着宗族,从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中,按阄得了十二座城。”

这些城市并不是归利未人所独有的,因为神要利未人分散在以色列人中,而不是与百姓隔离,所以利未人的城也有其他支派的人居住。

除了祭司之外的利未人都分布在后来的北国以色列境内。南北分裂以后,所有的“利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分事奉耶和华”(代下十一14)。结果没有利未人的北国的信仰迅速彻底败坏,而南国犹大的属灵光景还维持了很长一段时间。

【书二十一8】“以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的,将这些城邑和城邑的郊野,按阄分给利未人。”

【书二十一9-10】“从犹大支派、西缅支派的地业中,将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙;因为给他们拈出头一阄,”

【书二十一11】“将犹大山地的基列·亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖。(基列·亚巴就是希伯仑)。”

【书二十一12】“惟将属城的田地和村庄,给了耶孚尼的儿子迦勒为业。”

【书二十一13】“以色列人将希伯仑,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了祭司亚伦的子孙;又给他们立拿和属城的郊野,”

【书二十一14】“雅提珥和属城的郊野,以实提莫和属城的郊野,”

【书二十一15】“何仑和属城的郊野,底璧和属城的郊野,”

【书二十一16】“亚因和属城的郊野,淤他和属城的郊野,伯·示麦和属城的郊野,共九座城,都是从这二支派中分出来的。”

【书二十一17】“又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野,迦巴和属城的郊野、”

【书二十一18】“亚拿突和属城的郊野,亚勒们和属城的郊野,共四座城。”

【书二十一19】“亚伦子孙作祭司的共有十三座城,还有属城的郊野。”

“亚伦子孙作祭司的”(19节)从犹大、西缅和便雅悯支派中得了十三座城。所有祭司的城都在后来的南国犹大境内,所以南北分裂后,北国没有亚伦的后代做祭司,就不顾神的命令,“将那不属利未人的凡民立为祭司”(王上十二31)。

迦勒把自己付代价攻取的希伯仑城给了祭司,自己却住在乡村(12节),这是最美好的见证。

“伯·示麦”(16节)与非利士地相邻。当非利士人归还约柜的时候,就是送到“伯·示麦”。“伯·示麦”祭司的城,所以他们知道怎样献祭(撒上六14-15)。但这城也有其他人居住,所以“耶和华因伯·示麦人擅观祂的约柜,就击杀了他们七十人”(撒上六19)。

“亚拿突”(18节)是先知耶利米的出生地(耶一1)。

【书二十一20】“利未支派中哥辖的宗族,就是哥辖其余的子孙,拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。”

【书二十一21】“以色列人将以法莲山地的示剑,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们;又给他们基色和属城的郊野,”

【书二十一22】“基伯先和属城的郊野,伯·和仑和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一23】“又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野,基比顿和属城的郊野,”

【书二十一24】“亚雅仑和属城的郊野,迦特·临门和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一25】“又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野,迦特·临门和属城的郊野,共两座城。”

【书二十一26】“哥辖其余的子孙共有十座城,还有属城的郊野。”

“哥辖其余的子孙”(20节)从以法莲、但和约旦河西的玛拿西半支派得了十座城,其中有一座逃城。

“基色”(21节)位于沿海平原前往耶路撒冷的战略要道上,也控制着古代国际贸易路线沿海大道,此时在埃及的控制之下。以法莲支派后来并没能攻取基色(士一29),所罗门在位的时候,以色列人才首次占据这城(王上九16-17),所以这个奉献并不彻底。

玛拿西支派后来也没能攻取“他纳”(25节;士一27),所以这个奉献也不彻底。

【书二十一27】“以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了利未支派革顺的子孙;又给他们比·施提拉和属城的郊野,共两座城;”

【书二十一28】“又从以萨迦支派的地业中,给了他们基善和属城的郊野,大比拉和属城的郊野,”

【书二十一29】“耶末和属城的郊野,隐·干宁和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一30】“又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野,押顿和属城的郊野,”

【书二十一31】“黑甲和属城的郊野,利合和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一32】“又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们;又给他们哈末多珥和属城的郊野、加珥坦和属城的郊野,共三座城。”

【书二十一33】“革顺人按着宗族所得的城,共十三座,还有属城的郊野。”

“革顺的子孙”(27节)从以萨迦、亚设、拿弗他利和约旦河东的玛拿西半个支派得了十三座城,其中有两座逃城。

亚设支派后来并没能攻取“利合”(31节;士一31),所以这个奉献并不彻底。

【书二十一34】“其余利未支派米拉利子孙,从西布伦支派的地业中所得的,就是约念和属城的郊野,加珥他和属城的郊野,”

【书二十一35】“丁拿和属城的郊野,拿哈拉和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一36】“又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野,雅杂和属城的郊野,”

【书二十一37】“基底莫和属城的郊野,米法押和属城的郊野,共四座城;”

【书二十一38】“又从迦得支派的地业中,将基列的拉末,就是误杀人的逃城和属城的郊野,给了他们;又给他们玛哈念和属城的郊野,”

【书二十一39】“希实本和属城的郊野,雅谢和属城的郊野,共四座城。”

【书二十一40】“其余利未支派的人,就是米拉利的子孙,按着宗族拈阄所得的,共十二座城。”

“米拉利的子孙”(40节)从西布伦和约旦河东的流便、迦得支派得了十二座城,其中有两座逃城。

西布伦支派后来并没能攻取“拿哈拉”(35节;士一30),所以这个奉献并不彻底。



上图:利未人的城邑及逃城。


【书二十一41】“利未人在以色列人的地业中所得的城,共四十八座,并有属城的郊野。”

【书二十一42】“这些城四围都有属城的郊野,城城都是如此。”

利未支派的四十八座城分散在十二支派中间,又把十二支派凝聚在一起,使神能借着祂的话语与百姓同在。同样,信徒的分散也是为了凝聚,正如主耶稣所说的:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太二十八19-20)。

七十士译本在42节的末尾加了一段话:“这样,约书亚将地分配完毕,按照耶和华的命令,以色列人给约书亚他所要的城邑;他们把以法莲的亭拿西拉给他。约书亚建造那城,住在其中。他将以色列人离开旷野之后用来行割礼的火石刀,放在亭拿西拉。”



上图:利未人的城邑尺寸示意图。关于民三十五4-5中的尺寸在几何形状上如何布局,学者们有不同的理解,上图是犹太拉比Rabbi Chaim Chavel的保守解释。实际上,利未人的城邑若是边长1000肘的正方形,已经有202,500平方米,在当时已经非常大了。今天考古学家挖掘出来的别是巴遗址(Tel Be’er Sheva)只有2,500平方米,就能容纳100-140人居住。


【书二十一43】“这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。”

【书二十一44】“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安;他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。”

【书二十一45】“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。”

神已经将祂“所应许的全地赐给以色列人”(43节),凡百姓“脚掌所踏之地”(一3),他们都得着了。虽然迦南人还占领着“未得之地”(十三1),但这土地的使用权已经属于以色列人了。神留着那些“未得之地”,是按着百姓增长的程度、为了百姓的益处(出二十三30;申七22)。只要百姓顺服神、遵行神的诫命,神必“把一切仇敌都交在他们手中(44节),迦南人就不足为患。

“平安”(44节;一13、15;二十二4;二十三1)原文是“安息”,定居迦南就是进入安息。但“四境平安”(44节)并不是没有仇敌,而是神让“一切仇敌中,没有一个在他们面前站立得住”(44节);安息也不是安逸混日子,而是在神的同在里继续属灵争战。“若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了”(来四8),神百姓的属灵争战,将一直持续到得着神为我们“存留在天上的基业”(彼前一4)。

“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空”(45节),乃是根据利未人也得了安居之地。神就是利未人的产业,利未人若是没有得着居所,神的应许就会落空;利未人得着了居所,以色列人也就得了神全部的祝福,接下来的功课就是凭信心攻取所有的“未得之地”,收取每一个应许。

分享