【撒下二十三1】“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：”

【撒下二十三2】“耶和华的灵借着我说：祂的话在我口中。”

【撒下二十三3】“以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，”

【撒下二十三4】“祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”

【撒下二十三5】“我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？”

【撒下二十三6】“但匪类都必像荆棘被丢弃；人不敢用手拿它；”

【撒下二十三7】“拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。”

1-7节可能是大卫临终前勉励所罗门的话。当大卫经历了一生的功课，肉体的生命来到“末了”（1节）的时候，他属灵的生命却越来越成熟，以致能完全被圣灵所管理，成为作神话语出口的先知（2节）。

第1节里的“说 נְאֻם”原文很特别，意思是“宣告、正式陈述”，在旧约里都用在神说话（创二十二16；民十四28；撒上二30）、或先知说预言（民二十四3、4、15、16）的场合。这个字表明，大卫以下所说的都是预言。

大卫预言神将赐下一位理想的弥赛亚君王（3-4节）。虽然大卫“在神面前并非如此”（5节），撒母耳记所记录的是一个不完全的国度，一位满了破口的君王，一帮满了残缺的百姓。但正因为如此，大卫才会凭信心盼望那“一切救恩”和“一切所想望的”（5节），在神“永远的约”（5节；七8-16）里得着“坚稳”（5节）和实现。

神必将赐下那位“以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄”（3节）的弥赛亚基督，“祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草”，把光明和生命带到地上，并且消灭国度中的一切不义（6-7节），使大卫的国度最终应验在神的国度里（路一32-33）。这就是神与大卫所立的“永远的约”。

【撒下二十三8】“大卫勇士的名字记在下面：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，他是军长的统领，一时击杀了八百人。”

【撒下二十三9】“其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以色列人迎着上去，有跟随大卫的三个勇士向非利士人骂阵，其中有以利亚撒。”

【撒下二十三10】“他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和华使以色列人大获全胜；众民在以利亚撒后头专夺财物。”

【撒下二十三11】“其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。”

【撒下二十三12】“沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。”

“约设·巴设”（8节）又名“雅朔班”（代上十一11），他是大卫第一军的军长，每年正月服役（代上二十七2）。

“朵多”（9节）可能是大卫第二军的军长“朵代”，每年第二个月服役（代上二十七4）。

“三个勇士”（9节）指“约设·巴设”（8节）、“以利亚撒”（9节）和“沙玛”（11节）。

8-12节所记录的三位勇士都有大大击杀敌军的能力，但他们都承认自己是“耶和华使以色列人大获全胜”（10、12节）的管道，得胜并非是自己的功劳，一切荣耀都归于神。

【撒下二十三13】“收割的时候，有三十个勇士中的三个人下到亚杜兰洞见大卫。非利士的军兵在利乏音谷安营。”

【撒下二十三14】“那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。”

【撒下二十三15】“大卫渴想，说：‘甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝。’”

【撒下二十三16】“这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，”

【撒下二十三17】“说：‘耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。’如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。”

“三十个勇士”（13节）组成大卫勇士中的核心，当中若有人牺牲，便由另一个人补上，保持三十这个数目。本章中先后曾被列入“三十个勇士”中的，一共有三十七位勇士。

“伯利恒”（14节）是大卫的家乡，他怀念家乡的井水（15节），“这三个人冒死去打水”（17节），圣灵在此所称赞的，是他们不计代价的爱心和忠心。

大卫的三个勇士

上图：大卫的三个勇士：1、大卫在亚杜兰时，非利士人的防营在伯利恆，三个勇士冒险从伯利恆城门旁的水井中取水回来给大卫喝（撒下二十三13-17）。

【撒下二十三18】“洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。”

【撒下二十三19】“他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领，只是不及前三个勇士。”

【撒下二十三20】“有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事；他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去，杀了一个狮子，”

【撒下二十三21】“又杀了一个强壮的埃及人；埃及人手里拿着枪，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。”

【撒下二十三22】“这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。”

【撒下二十三23】“他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。”

“亚比筛”（18节）是约押的弟弟，也是大卫的外甥。

“前三个勇士”（19节）指8-12节所记录的第一组三位勇士。

“比拿雅”（20节）是祭司的儿子（代上二十七5），他是大卫外邦人卫队的“护卫长”（23节；二十23），并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役（代上二十七5-6），后来代替约押担任所罗门的元帅（王上二35）。

13-23节是第二组的三位勇士。他们的战斗力虽然不如第一组三勇士，但却一样忠诚。

【撒下二十三24】“三十个勇士里有约押的兄弟亚撒黑，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难，”

【撒下二十三25】“哈律人沙玛，哈律人以利加，”

【撒下二十三26】“帕勒提人希利斯，提哥亚人益吉的儿子以拉，”

【撒下二十三27】“亚拿突人亚比以谢，户沙人米本乃，”

【撒下二十三28】“亚合人撒们，尼陀法人玛哈莱，”

【撒下二十三29】“尼陀法人巴拿的儿子希立，便雅悯族、基比亚人利拜的儿子以太，”

【撒下二十三30】“比拉顿人比拿雅，迦实溪人希太，”

【撒下二十三31】“伯·亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人押斯玛弗，”

【撒下二十三32】“沙本人以利雅哈巴，雅善儿子中的约拿单，”

【撒下二十三33】“哈拉人沙玛，哈拉人沙拉的儿子亚希暗，”

【撒下二十三34】“玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连，”

【撒下二十三35】“迦密人希斯莱，亚巴人帕莱，”

【撒下二十三36】“琐巴人拿单的儿子以甲，迦得人巴尼，”

【撒下二十三37】“亚扪人洗勒，比录人拿哈莱（是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的），”

【撒下二十三38】“以帖人以拉，以帖人迦立，”

【撒下二十三39】“赫人乌利亚，共有三十七人。”

“亚撒黑”（24节）是大卫第四军的军长，每年第四个月服役（代上二十七7）。他是约押的弟弟、大卫的外甥，被押尼珥所杀（二23）。

“希立”（29节）是第十二军的军长，每年第十二个月服役（代上二十七15）。

“以连”（34节）是拔示巴的父亲（十一3）。

在大卫的三十勇士中有许多外邦人，包括亚兰人“琐巴人拿单的儿子以甲”（36节），“亚扪人洗勒”（37节），“赫人乌利亚”（39节）。

“三十七人”可能包括第一组“三个勇士”（8-12节）、亚比筛和比拿雅（18-23节）、其他三十一位勇士（24-39节）和大卫军队的统帅约押（37节）。

这些在大卫得国的事上同工的勇士，不但有十二支派的人，也有利未人；不但有以色列人，也有外邦人；不但有“一时击杀了八百人”（18节）的，也有“给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的”（37节）。虽然他们的能力不同、出身不同，但却一样被圣灵数算，因为他们的共同点是忠心。要建立神的国度，不但需要大能的勇士（二十一15-22），也需要忠心的勇士（8-39节）。在神的国度里，事奉的能力来自神、事奉的机会来自神，无论是领了五千银子的，还是二千银子的，都是神恩赐的管家。“所求于管家的，是要他有忠心”（林前四2），因此，凡是照着恩赐忠心事奉的人，主的奖赏都是一样的：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太二十五21、23）。

这些勇士过去可能是“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的”（撒上二十二2），其中甚至还可能有“恶人和匪类”（撒上三十22），但最后都被神造就成了忠心的国度勇士。神把这些不同造型的忠心勇士赐给大卫，借着他们的忠心事奉和彼此配搭，支取神的得胜，建立神的国度。今天，神“配搭这身子”（林前十二24），也会把各种“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的”，甚至“恶人和匪类”加进基督的身体。因此，我们不可“以貌取人”（申十17）地把信徒分成三六九等，也不可论断暂时软弱的弟兄，因为“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的”（林前十二22），每个人都有可能被神造就成忠心的国度勇士。