【王上五1】“推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。”

【王上五2】“所罗门也差遣人去见希兰，说：”

【王上五3】“‘你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华——他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。”

【王上五4】“现在耶和华——我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。”

【王上五5】“我定意要为耶和华——我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：“我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。””

【王上五6】“所以求你吩咐你的仆人，在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。’”

“推罗”（1节）是以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（撒下五11-12）。当以色列缺乏建造圣殿的大型木材、金子和工匠的时候，推罗王主动出现了。推罗王过去的主动出现，使大卫“知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺”（撒下五12）；推罗王现在的主动出现，使所罗门知道建殿的时间已经到了（5节）。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。

生长于“黎巴嫩”（6节）森林的香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。“香柏木”（6节）纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。

推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品（11节），并控制从内陆到推罗的商业大道。

“西顿”（6节）曾经是腓尼基的主要城市，位于推罗北方四十公里的地中海岸边。一些“西顿的居民”（赛二十三12）可能因逃避战乱到推罗居住。

大卫早就准备建造圣殿，但他不断征战，流人的血太多，所以神没有许可，而是安排“太平的人”所罗门建殿（代上二十二6-9）。因为神的心意是让人在祂里面享用真正的安息，以神为自己的喜乐和满足。争战的得胜是为着进入安息，人若不能享用安息，争战就没有意义。因此，神选定了“四围平安，没有仇敌，没有灾祸”（4节）的日子作为建造圣殿的时间，让神荣耀的同在显明在平安里，使圣殿成为神与人同在的记号。

上图：黎巴嫩的香柏树林。

【王上五7】“希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：‘今日应当称颂耶和华；因祂赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。’”

【王上五8】“希兰打发人去见所罗门，说：‘你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。”

【王上五9】“我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。’”

【王上五10】“于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；”

【王上五11】“所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。”

【王上五12】“耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。”

希兰王说“今日应当称颂耶和华”（7节），也承认耶和华是“创造天地的”（代下二12），但并不表明他只敬拜独一真神。

来自黎巴嫩的“香柏木和松木”（8节）可能从山上顺流而下，然后被运到海边、系成筏子，浮海运到耶路撒冷西面55公里的约帕港（代下二16），然后沿着伯·和仑的上坡路（Ascent of Beth-horon）运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也沿着这一路线运输（拉三7）。

在圣殿里，用“香柏木”做栋梁、铺墙，用“松木”做门、铺地面（六9、15、34）。

“歌珥”（11节）大约是220公升。“清油”（11节）指纯净的橄榄油。以色列缺乏建材和工匠，推罗缺乏稳定的粮食来源。既然建造圣殿需要很长的时间，所罗门就照着神所赐的智慧，与希兰签订了一个互惠互利的长期契约（12节）。“耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门”（12节），表明“希兰与所罗门和好，彼此立约”（12节）完全在神的管理之下，实际上是神自己预备了建造圣殿的材料和工匠。

所罗门每年给希兰“小麦二万歌珥，大麦二万歌珥”（代下二10）换取建殿的木料，这些麦子可以做成26666歌珥的面粉，而所罗门自己王宫每年消耗的细面粗面也高达32850歌珥（四22）。若不是神按时降下时雨，所罗门就不可能维持圣殿的建造。   

上图：主前716-713年的亚述浮雕，用一系列生动的画面描绘了腓尼基人装载、海运和卸载黎巴嫩的香柏木，用以建造亚述王的宫殿。在所罗门和所罗巴伯的时代，推罗人也用同样的方法为建造圣殿提供香柏木。出土于杜尔·沙鲁金（Dar Sharrukin）亚述王撒珥根二世（Sargon II，主前722-705年在位）的宫殿，收藏于卢浮宫。

上图：伯·和仑的上坡路（Ascent of Beth-horon），是古代从沿海平原（如港口约帕）到中央山地（如耶路撒冷、伯特利）的必经之路。照片摄于1955-1977年，美国国会图书馆收藏。

【王上五13】“所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万。”

【王上五14】“派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。”

【王上五15】“所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。”

【王上五16】“此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。”

【王上五17】“王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。”

【王上五18】“所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。”

这是圣经中记录的以色列人第一次服劳役（13节）。当时以色列国有劳动能力的人是一百三十万（撒下二十四9），三万人相当于2.3%。

因为“所罗门不使他们作奴仆”（九22），所以这三万以色列工人每年只有三分之一的时间在服劳役（14节），在农业社会中的负担并不重。因此，神的百姓是在安息中建造圣殿。一切不能叫人享用安息的工作，一定不是合神心意的事奉，因为神在人身上所做的一切工，都是为了使人进入安息：圣殿是神在地上的居所（八13），神在圣殿里得安息，人也在神里面得安息。

“七万扛抬的，八万在山上凿石头的”（15节），都是在以色列地寄居的外邦人（代下二17-18）。从大卫的时代开始，就“聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿”（代上二十二1）。“三千三百督工的”（16节），很可能也是外邦人。圣殿是以色列人和外邦人同工建造的，神的心意是让圣殿成为“万民祷告的殿”（赛五十六7），神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人（八41-43）。

“又大又宝贵的石头”（17节）体积巨大，用途是“用以立殿的根基”（17节）。圣殿的地基原来并不平整，必须先在摩利亚山顶建造一个平整稳固的平台，然后才能在上面建造圣殿，否则再宏伟的圣殿也经不起时间的考验。建造教会、造就信徒，也要首先立好根基，“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前三11）。不肯在基要真理上花功夫的信徒，信仰只是建立在理性、感情和意志上，很容易被各种异端和谬误所吸引、摇摆不定。

“迦巴勒”（18节）是腓尼基北部的港口，位于西顿以北约七十公里。“凿好”（18节），指将从山上凿出来的石头加以修整琢磨。

表面上，是所罗门“定意”（5节）要为神建造圣殿；实际上，建造圣殿所需要的环境（4节）、粮食（11节）、木料（10节）、石头（17节）、工匠（18节）和金银铜铁（代上二十二13-15），全部都是神自己预备的。神所要的工程，一定是神自己预备材料；神要什么，就会先给我们什么。在神的眼中，只有从基督出来的，带着基督生命性质的，才是贵重的“金、银、宝石”（林前三12）；而一切从人出来的，不管声势如何浩大、看上去多么漂亮，在神的眼中都是卑贱的“草、木、禾秸”（林前三12）。事奉神的人要付上代价，先接受十字架的对付，让神借着环境里的一切人、事、物，把“金、银、宝石”先做成在我们里面，然后我们才能用这“金、银、宝石”来建造弟兄、建造教会。

上图：西底家洞（Zedekiah’s Cave）又名所罗门采石场（Solomon’s Quarries），是一个两万平方米的地下采石场，位于耶路撒冷老城穆斯林区下方，已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩（Meleke limestone）坚固、耐腐蚀，非常适合雕刻，被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔，再把干木楔打进去，然后灌水浸泡，使木楔膨胀，石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上，然后由大批工人合力运出。