受难周第五日，耶路撒冷城一片杀气腾腾的氛围。犹太公会已经做出处死耶稣的决定，并且收买犹大为擒拿耶稣的“内线”。危机如箭在弦上，悲剧一触即发。对于公会的阴谋，耶稣了如指掌，但门徒却一无所知。因此，逾越节的晚宴上，耶稣藉着谈心、掰饼、斟酒、洗脚等多种方式，把自己即将离世的信号传递给门徒，藉此提醒他们珍惜最后的团聚。然而，愚钝的门徒并未理解耶稣的良苦用心。宴席还未结束，犹大便匆匆离席，去同祭司长完成那一笔肮脏的交易。

这时，耶稣苦口婆心地劝勉十一位门徒“小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:33-35）这是一位弥留之际(将要死去)的老师留给学生的临终遗言，我们称之为“命令”绝不为过！

从《旧约圣经》的教导来看，“彼此相爱”的命令并不新鲜，《利未记》就写道：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。”（利19:18）那么，耶稣为什么称之为“一条新命令”呢？这命令何新之有？其实，这条命令强调的“新”，不是说它是前所未有的命令，而是说它是富有新意的命令。  

耶稣给“彼此相爱”的命令至少赋予了四个新意：

1.爱的范围是新的：耶稣说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(太5:43)

2.爱的标准是新的：耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”(约壹3:16)

3.爱的方式是新的：《旧约》教导的爱，以律法为动力；耶稣吩咐的爱，以圣灵为源头。

4.爱的效果是新的：耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”  

基督徒的标志，不是能背多少信条，不是能唱多少诗歌，不是能守多少礼仪。当然，我们读经、祷告，赞美、聚会，这也是必须的灵修生活。但作为一个真正主的门徒，而是看他能有多少爱心。特土良说，人们早期对基督徒的印象是：“看看这些基督徒彼此多相爱！”

【默 想】