引言：

弟兄姊妹平安！今天是复活节，祝大家复活节快乐，复活节是基督教重大的节日之一，但是今天很多人只重视圣诞节，而不重视复活节，这是不对的，因为耶稣的降生、受死、复活都非常的重要，是我们信仰的核心。所以复活节也是教会非常重要的节日，今天我们教会特别邀请了小水井诗班，凸董箐诗班与我们一同庆祝耶稣的复活，今晚我们教会也有复活节晚会，盼望弟兄姊妹们都来参加一同庆祝耶稣的复活。

弟兄姊妹，你还记得你是因为什么信耶稣的吗？我想有这几种可能：1.父母信我也信；2.你觉得人应该有信仰，而基督教还不错，所以信耶稣；3.你听到了福音，明白了为什么要信耶稣，所以你从心里相信耶稣；4.你受到身边基督徒朋友的影响，所以你信耶稣；5.你喜欢参加教会的活动，所以你信耶稣；6.你经历了神迹，所以你信耶稣。当然，可能还有我没有列举到的其他原因。我是 2004 年信的耶稣，到现在 21 年，我信耶稣的原因有两个；一是我听到了系统的福音内容，知道了为什么要信耶稣；二是我看到了神迹，也经历到了神迹，所以更加坚定了我信耶稣的决心和信心。说到神迹我想弟兄姊妹都很想经历，特别是我们读圣经且在圣经中看到那么多神迹，这很正常，因为人都喜欢看神迹。

曾经也有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹， 除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”【太 12:38-40】文士和法利赛人在此要求主耶稣显神迹，乃是针对主在前面所表明的身份，要求祂显示证据。他们称主耶稣“夫子 ”，表明他们只承认主耶稣是有圣经知识的教师，但拒绝承认主耶稣是“大卫的子孙 ”。神迹对心存不正的人毫无功效，只不过增加他们的好奇心罢了。“约拿的神迹”预表耶稣的死而复活，如果人不接受耶稣死而复活的生命，即使看到别的神迹也不会令他相信耶稣，不过是满足他的好奇心而已。所以弟兄姊妹们，不是今天没有神迹，也不是你看不到神迹，耶稣死而复活就是最大的神迹。就如前面经文提到约拿的神迹预表耶稣死而复活。如果你不觉得这是神迹，那什么是神迹呢？每年我们过复活节就是在见证最大的神迹。这神迹具有非常重要的意义，藉着以下几点，我们一起来看耶稣复活的重要意义。

一、应验预言

正如圣经所说：“他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。 ”耶稣被钉十字架之后，门徒的信心几乎崩塌，此时听到主耶稣复活了他们还不敢相信。

在马太福音中反复强调一件事：耶稣的降生、受死与复活，都在应验旧约的预言。比如：在【赛 7:14】预言耶稣的出生说：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“上帝与我们同在 ”的意思）。应验在【太 1:18】经文说：耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。从先知以赛亚预言到应验历经700-800 年。在【诗 22:16-18】预言耶稣的受难，经文说：犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我，他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。应验在【路 23:33-34】经文说：到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。从预言到应验历经了 1040 年左右。在【诗 16:10】预言耶稣的复活，经文说：因为你必 不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。应验在【太 28:5-6】天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。”同样从预言到应验历经了1040 年左右。对当时的犹太人而言， 这些预言是弥赛亚身份的核心证据。

耶稣的复活应验了圣经的预言，因为上帝的话语永不落空。耶稣也曾多次对门徒说过祂的受死和复活，【太 16:21】从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。【太 17:22-23】他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。耶稣的复活不是意外，他不是“意外复活”，而是按着上帝早就计划好的成就。天使让妇女查看空坟墓，并吩咐她们传扬耶稣复活的消息。而空坟墓本身就是一个“应验的记号 ”，若耶稣的遗体还在，基督教信仰就会即刻崩塌，正如保罗在教导哥林多教会的信徒时所说的：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然 ”。【林前15:12-14】可见耶稣的复活对我们今天的信仰有多重要了，空坟墓见证了耶稣的复活，印证了上帝话语的真实可信。如果今天你还对圣经的真实性有疑惑，对你的信仰有疑惑，对上帝是否存在有疑惑，对耶稣是否真实有疑惑，那你去查考一下圣经中的这些预言和应验，没有上帝，这一切如何发生？也让我们像那些妇女一样，带着信心去“查看空坟墓 ”且“遇见 ”复活的耶稣。耶稣复活了，祂胜过了死亡，祂也将带领我们胜过死亡。所以耶稣复活的第二个意义是：胜过死亡

二、胜过死亡

死亡，一直是人类的恐惧与谜团，它如同一道漆黑的深渊，吞噬着生命的光亮与希望。自古以来，无数的哲人、智者试图探究死亡的奥秘，却始终无法找到答案，也没有人可以解决死亡的问题。有句话说“人人怕死，人人死 ”，人在面对死亡的时候是没有任何力量的，都是软弱的，死亡面前没有勇士。

人为什么一定要死？耶稣又是怎么胜过死亡的？在【罗6:23】告诉我们因为罪的工价乃是死；因着罪的缘故人会死，并且死后有审判【希伯来书9：27】人人都有一死，死后且有审判。有罪就会被审判，永远与上帝隔绝，就是永远的死亡。【约翰福音3:16】说：神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。真正的永生不是“肉身永远活着 ”，而是我们能够与上帝在一起，活出上帝的生命。【创3:22】耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。人若在有罪的状态下吃了生命果就会永远活在罪中。而永远活在罪中是一件很可怕的事，当人若脱离上帝教导，按着各自扭曲的善恶标准行事为人，就会带来无穷的罪恶、纷争和仇恨。一个活在罪中的人如果苟延残喘地“永远活着 ”，与上帝隔绝、与人彼此仇恨，其实是生不如死，相当于在“火湖 ”中忍受“第二次的死 ”永远的受煎熬。因此，不让人“摘生命树的果子吃 ”，其实是上帝对罪人的恩典。为要给人得救的机会，就是接纳死而复活的耶稣为救主。

我们是上帝按着祂的形象和样式创造的儿女，祂不愿意看着祂的儿女活在罪中，被罪捆绑，所以祂将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们，耶稣降生来到世上，为要将我们从罪恶里救出来。圣经在【约壹 3:8】说“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 ”在【来 2:14-15】节说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣要救一生因怕死而成为奴仆的人！ ”而那人就是我们，所以祂以复活的大能打败了魔鬼死亡的权柄，耶稣得胜了！我们也得胜了，如果我们仍然被罪捆绑，仍然活在罪中，圣经非常清楚地告诉我们“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。面对罪在【来12:4】说：你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。圣经用“抵挡”这个词告诉我们对罪的态度，也说明罪是有主动性的，罪会主动的找到我们，而我们面对罪要奋力抵挡，这样我们才不会被罪所辖制。但是今天很多人为什么仍然被罪捆绑，原因是如圣经所说：你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。在【创4:7】你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”抵挡是被动的，而制伏是主动的，无论是被动还是主动，我们都可以得胜，因为耶稣已经得胜了。

耶稣如何胜过死亡呢？圣经说祂要藉着死败坏掌死权的，因为死亡不是终结，而是为了复活，但耶稣是无罪的，耶稣被抓审问后，巡抚彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。 ”【路 23:4】无罪的耶稣不能死，圣经说：“因为罪的工价乃是死；”【罗6:23】所以耶稣背负了我们所有人的罪被钉在十字架上，为了我们不再被罪和死亡辖制。耶稣受难的过程到底承受了些什么？在受难日礼拜五的下午靖牧师讲了《十架七言》，里面就讲到了耶稣受难的整个过程，那天下午来聚会的弟兄姊妹都听到了，讲道视频已经发在教会的群里，大家没听的可以去听听。

耶稣钉在十字架上，祂流出的血洗净了我们的罪，在【来 9:22】节说“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”因耶稣流的血，我们的罪被赦免了，所以当耶稣背负我们的罪受死以后，我们罪得到了应有的惩罚，我们就被赦免了。而耶稣本身是无罪的，所以耶稣死后，罪就像一件外衣一样从耶稣身上脱落，耶稣就复活了。圣经说：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。【太28:1-6】

耶稣藉着复活战胜了死亡，从此信靠祂的人有了复活的盼望，不再活在死亡权柄的辖制中作罪的奴仆。一位癌症末期的姊妹临终前说：“医生说我只能活三个月，但我知道，无论是三个月还是三十年，在永恒里都像一秒，而这一秒之后，我要见上帝的面！”这位姊妹离世时满脸平安，家人虽然悲伤难过，却因她对死亡态度的信心得着安慰。

我们是否也活在“死亡的阴影 ”下？也许是身体的疾病，也可能是心灵的绝望，又或许你对生活已经失去了热情；对人生也没有了盼望；对罪的辖制感到无能为力。但今天耶稣复活的大能告诉我们，我们可以有能力改变这一切的状态，因为耶稣的复活不仅胜过了死亡，也除去了惧怕，我们看第三点。

三、除去惧怕

【太 28:5】天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那   钉十字架的耶稣。天使安慰妇女们说“不要害怕！”这是圣经中重复最多的一句话，约 365 次，象征“每日提醒 ”。天使没有责备妇女的软弱，而是温柔地告诉她们耶稣复活的好消息。她们遇见耶稣的时候，耶稣也没有责备她们，反而亲自安慰她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”【太28:10】

耶稣遇见妇女们时再次说：“不要害怕！”并差遣她们成为“宣讲耶稣复活信息的使徒 ，”让他们去通知门徒到加利利与耶稣见面。这表明复活的耶稣不责备软弱的人，反而使用曾有过恐惧得着安慰的人去安慰活在恐惧中的人。就像【林后 1:4】所告诉我们的，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。她们最初的“害怕 ”与后来的“又害怕，又大大地欢喜 ”形成对比，让我们看到复活的大能胜过一切的恐惧。

我们会因突发的事件或环境的改变而惧怕，最近发生的地震，贸易战的升级等，都会让人惧怕，正如门徒们因耶稣被抓而惧怕，耶稣被钉死在十字架上之后更加惧怕，门徒惧怕的原因 :1.会不会连累 他们也被抓起来；我们是否也会有门徒们的惧怕，怕因为耶稣被连累？ 2.怕失去拥有的和即将拥有。门徒跟了耶稣三年半，期待到耶稣作王掌权的时候可以成为开国功臣，甚至可以像其中两个门徒的母亲跟耶稣所求的“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣被钉十字架之后这一切都没有了，三年半的投资失败了，中年失业了，这些都是导致门徒们惧怕的原因，所以耶稣见到门徒向他们所说的话是“愿你们平安 ”。这一句平安除去了门徒们的惧怕，因为他们看见耶稣复活了，正如耶稣所说的，祂将要复活。

耶稣让门徒到加利利与他见面，就是要除去他们的惧怕，让门徒知道无论他们软弱也好，在耶稣被抓时逃跑了也好，否认了耶稣也好，耶稣都不责备他们，而是要给他们平安。其实人做错事之后他自己是知道的，他的内心是受责备的，也是备受煎熬的。就像亚当夏娃违背上帝的命令吃了分别善恶树的果子后躲起来，约拿违背上帝的呼召没有去尼尼微，反而坐上驶向他施的船之后也是躲进底舱蒙头大睡，他们的举动让我们看到人在犯罪后或者是违背上帝的命令后，他自己是知道的。

耶稣为什么要门徒去加利利呢？因为加利利是耶稣呼召首批门徒、行神迹和教导众人的地方。如：登山宝训、五饼二鱼等。门徒中许多人如：彼得、安德烈、雅各、约翰都来自加利利的渔村。加利利是耶稣开始传道的地方【太 4:12-17】，也是外邦人与犹太人的交汇地。加利利位于巴勒斯坦北部，靠近外邦人聚住区，文化多元。耶稣在此传道也象征福音将突破犹太群体的界限，向外邦扩展。【太 4:15-16】说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”耶路撒冷是耶稣受难的地方，祭司长和罗马兵丁在此戒备森严，去加利利见面可为门徒提供相对安全的环境。耶稣在受难前已预言复活后会在加利利与门徒相聚。【太26:32】但我复活以后，要在你们以先往加利利去。 ”

回到加利利也是重启使命的起点：加利利是耶稣呼召门徒的起点，耶稣复活后在此显现并颁布“大使命 ”【太 28:16-20】“使万民作我的门徒”。

回到加利利也让门徒知道他们并没有失去什么。因为门徒们曾经在这片海域整夜劳力，一无所获，耶稣呼召他们之前一直做渔夫，也是一无所获，只能勉强度日。

今天也提醒我们，有可能我们会因为环境改变，身体原因，或者自然灾害让我们失去工作，或者财物，但是要知道我们没有失去什么，因为我们赤身出于母胎，也赤身归回。我们活在世上的每一天是管家，所以我们要当好管家的身份，做好管家的职责，拥有管家的心态，如果你管理得好，上帝加倍让你管理更多的产业，如果你管理不好，上帝会让那些管理得好的人来管理。所以对于所有的一切，我们只有管理权，而非拥有权。【传 5:15】他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。生命的价值在于如何“使用 ”财富，而非“ 占有 ”财富。正如《塔木德》所言：“人离世时，连一片指甲也带不走，却能带走一颗满足的心。”人如果认识不到这些，就会有各种贪心和欲望在心里蠢蠢欲动，就算是天天在圣殿中的祭司长们，如果认识不到自己是上帝的管家，他们为了权利和地位也会做出违背上帝的旨意，违背自己的良心的事情来，我们怎么知道呢？藉着耶稣的复活让我们看到人性的另一面，我们看第四点。

四、揭示人性

【太 28:11-15】她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他 偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。马太特意记载了祭司长和长老掩盖耶稣复活这个事实的行为，这与妇女和门徒的顺服形成对比，暴露了人性的两种回应：要么信服复活的耶稣得到拯救，要么用谎言抵挡真相继续活在罪中。而祭司长们选择了用谎言抵挡真相继续活在罪中，他们明明听到守卫的见证，耶稣复活了！【太28:11】她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。在铁一样的事实面前 祭司长们还是选择贿赂士兵、散布谎言。这就是人性的可怕，应验了耶稣的比喻：“他们若不听摩西和先知的话，就是有一个从死里复 活的，他们也是不听劝。”人心真的比万物都诡诈，坏到极处，除了上帝，谁也不能识透人的心。【路 16:31】 可怕的是：耶稣的尸体是被门徒偷走的这话就传说在犹太人中间，直到今日。所以直到今日犹太人还在等待弥赛亚的降临，他们不相信耶稣就是弥赛亚，就是上帝的独生儿子，他们相信耶稣的尸体是被门徒偷了这样的谎言。而祭司长和兵丁到死都没有出来澄清这个谎言，到死都没有悔改，都没有觉得自己错了。

弟兄姊妹，有时你听到的一些所谓的真相，不一定是真的，可能是有人想让你看到和听到的。就像当时的以色列百姓听到耶稣的尸体被门徒偷走了这样的消息，是祭司长们想让百姓听到的。有一部非常经典的电影叫《楚门的世界》，是一个被导演克里斯托弗完全设计的 “完美乌托邦 ”，电影中除了楚门一个人是真实的，其他的所有人都是演员，楚门每天看到的新闻，遇到的人，和谁结婚，在哪里工作都是导演设计好的，甚至连天气都是被导演控制的，导演用他所建设的“海景镇”来控制着楚门的一切。这部电影虽然是一部老电影，但至今仍然在折射出人性罪恶的一面，人为了利益，用虚假的信息做宣传为的是谋取自己利益最大化。就像现今的社交媒体、你看到的你以为是真的，其实你看到的是视频，文章都是创作者和作者想让你看到的，今天大数据的推送和信息茧房会让人们生活在自我强化的观念牢笼中，时间久了，即使是谎言你都会认为是真的，如同《楚门的世界》中的“海景镇 ”。我们是否也在无意识中接受他人设定的“剧本 ”？所以我们一定要具备独立思考的能力，也要具备不断学习的能力，这样才能帮助我们看清真相。

面对复活的证据，祭司长们不想让百姓知道真相，所以用谎言来掩盖真相，但是谎言终有一天一定会被揭穿的。祭司长们明知道自己做错了，却因为害怕真相一旦公布，可能会遭到犹太百姓的反抗，甚至被百姓打死，所以他们宁愿选择将错就错，宁愿选择一直活在谎言和罪中，也不愿意承认自己的自私、贪心和错误的决策而认罪悔改。正如【罗 3:18】节 所说“他们眼中不怕上帝。”自欺欺人。今天许多人像那些祭司长一样，听到了耶稣复活的见证，有的甚至看到耶稣复活的大能，但是仍然用“理性 ”（尸体被偷）或“忙碌 ”（没时间）抵挡真理。今天复活的耶稣呼召我们做出抉择：要么承认耶稣是复活的主，信靠祂；要么继续活在自欺中，告诉自己没有上帝，死后也没有审判，继续任意而行。我们要怎么选择呢？

结语：

耶稣的复活不是一个古老的传说，而是一个实实在在的事实，若 你还在疑惑上帝是否真实，要知道耶稣的复活应验了圣经的预言，而且圣经中很多预言都应验了。这样的事实告诉我们上帝的话语绝对真实、永不落空；若你正在被死亡的阴影笼罩，藉着耶稣的复活让我们看到死亡不是终结，而是新生的开始，耶稣的复活让我们看到：“坟墓是空的，天堂是开的 ”；若你深陷恐惧与焦虑中，复活的主正对你说：“不要惧怕，我与你同在，愿你平安 。”耶稣的得胜也是我们的得胜；若你挣扎于人性的软弱，耶稣复活的大能足以让你活出耶稣舍己、谦卑、饶恕、怜悯和爱人如己的生命。

1906 年，一位名叫约翰 ·哈珀的牧师在“泰坦尼克号 ”沉没时， 将救生衣让给他人，自己留在甲板上呼喊：“信靠耶稣！祂能拯救你！” 最后时刻，他问一位青年：“你得救了吗？ ”青年摇头，哈珀喊道： “信主耶稣，你就必得救！”数年后，青年找到哈珀的女儿，含泪说： “你父亲是最后一个向我传福音的人……现在我已得救。”今天我们得救了，你身边的人呢？耶稣在加利利给门徒的大使命也是给我们的。 “耶稣复活了 ”，这是非常重要和宝贵的信息。

2025年4月20日北辰证道