【代上二十二1】“大卫说：‘这就是耶和华神的殿，为以色列人献燔祭的坛。’”

本节在和合本中是上一章的最后一节，但在原文中是本章第一节（新标点和合本，英文译本）。

神允许大卫数点百姓犯罪（二十一1），又引导大卫认罪悔改（二十一8），让他领会了神的启示：“这就是耶和华神的殿”（1节），这里就是“神所选择要立为他名的居所”（申十二11）。神所选中的圣殿地点，是施恩赦罪的神与认罪悔改的人相遇的地方，也是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方。

撒但所兴起的攻击，反而让大卫领会到神要建殿的旨意。从此，大卫余生的工作，就是预备建殿。二十二至二十九章整体是一个交错平行结构：

A1. 大卫为圣殿预备材料（二十二2-5）；

B1. 大卫吩咐所罗门建殿（二十二6-10）；

C1. 大卫吩咐以色列众首领同心建殿（二十二11-19）；

A2. 大卫为圣殿预备人（二十三1-二十七34）；

B2. 大卫临终前勉励所罗门建殿（二十八1-21）；

C2. 大卫临终前勉励以色列人同心建殿（二十九1-19）。

“耶和华神的殿”是大卫之约的记号。人并没有守约的能力，只有神是信实守约的神，祂甘愿降卑自己，借着立约来约束自己，借着圣殿来见证祂所立的约。因此，神与人立约，乃是神对人主动的恩典。圣经中一共提到六个约，逐步启示神救赎的计划：

生命之约（创二15-17）：神应许赐人工作和供应；条件是不可吃“分别善恶树上的果子”（创二17）；记号是“分别善恶树”（创二17）。这个约又叫工作之约、亚当之约。

挪亚之约（创六18；九9）：神应许不再以洪水灭世；这约是无条件的；记号是“彩虹”（创九13）。

亚伯拉罕之约（创十五18；十七4）：神应许国度、君王都因亚伯拉罕而出（创十七6）；条件是亚伯拉罕在神面前“作完全人”（创十七1）；记号是“割礼”（创十七11）。

摩西之约（出二十四8）：神接受以色列为属神的子民（出十九5）；条件是以色列人顺服神（出十九5）；记号是两块刻有十诫的“石版”（出二十四12）。

大卫之约（撒下七8-16）：神应许国度、宝座永远坚立（撒下七16）；这约是无条件的；记号是“圣殿”（撒下七13）。

新约（耶三十一31-34；来八6-13）：由基督亲自成就了救恩（太二十六28）；这约是无条件的；记号是“洗礼”（西二11）。

【代上二十二2】“大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿。”

【代上二十二3】“大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子，又预备许多铜，多得无法可称；”

【代上二十二4】“又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。”

【代上二十二5】“大卫说：‘我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国；所以我要为殿预备材料。’于是，大卫在未死之先预备的材料甚多。”

大卫为建殿所做的第一个准备，是预备材料（2-5节）。

建造圣殿是神百姓的工作，但却从“外邦人”（2节）开始。圣殿乃是新约教会的影儿，在神的属灵建造里，从开头就包括“外邦人、西顿人和推罗人”（2、4节）。只要外邦人愿意归向神，他们也可以受割礼、守逾越节（出十二48）。

“预备”（3节）原文就是大卫之约中的“坚定”（10节；十七11、12、14）和“坚立”（十七24），在本章中原文出现了五次（3、5、14节）。这个双关语生动地表达了人“与神同工”（林前三9）的实际：一面是人“预备”建殿，一面是神“坚定”国度；人只管忠心事奉，神负责成就应许。

“铁”（3节）本来是非利士人的专有金属（撒上十三19-22），现在大卫已经治服非利士人（十八1），铁器的供应比较充足。“铜”（3节）是大卫的战利品（十八8、10）。

“香柏木”（4节）产于黎巴嫩。香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。“香柏木”纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。

“娇嫩”（5节），可译为“缺乏经验”（英文ESV译本）。大卫担心所罗门年轻、缺乏经验，所以帮他“为殿预备材料”（5节）。虽然神没有让大卫建殿（8节），但他却没有因此懈怠，而是专心“预备材料”，让所罗门去成就建殿大功：“功成不必在我”，这才是神的仆人当有的态度。

圣殿的外表“必须高大辉煌”（5节），目的是“使名誉荣耀传遍万国”（5节），但更重要的是里面要有属灵的实际，才能让神的名在地上“被尊为大”（十七24）。大卫虽然没有建成物质上的殿，但他心里已经为神建造了一个满有属灵实际的殿。

“大卫在未死之先预备的材料甚多”（5节），预备建殿成为大卫生活的中心，让他的生命有了永恒的意义。人的工作是“不在其位不谋其政”，神的工作却是“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓二4）。虽然神没有拣选大卫建造圣殿，但他也可以预备材料；虽然神没有呼召大家都做宣教士，但我们都可以为宣教奉献；虽然神没有赐给各人相同的恩赐，但我们都应当“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助”（弗四16）。

神并“不住人手所造的殿”（徒十七24），但却乐意住在人的心里（林前三16；六19），教会就是“神的殿”（林前三16），信徒的身体就是“圣灵的殿”（林前六19）。我们的劳碌，有多少是在建造自己的家？有多少能让自己的心成为适合圣灵居住的殿呢？我们的建造，有多少是高举自己的名誉荣耀，有多少能使神的“名誉荣耀传遍万国”呢？

上图：西底家洞（Zedekiah’s Cave）又名所罗门采石场（Solomon’s Quarries），是一个两万平方米的地下采石场，位于耶路撒冷老城穆斯林区下方，已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩（Meleke limestone）坚固、耐腐蚀，非常适合雕刻，被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔，再把干木楔打进去，然后灌水浸泡，使木楔膨胀，石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上，然后由大批工人合力运出。

【代上二十二6】“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华——以色列的神建造殿宇。”

【代上二十二7】“对所罗门说：‘我儿啊，我心里本想为耶和华——我神的名建造殿宇，”

【代上二十二8】“只是耶和华的话临到我说：“你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。”

【代上二十二9】“你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。”

【代上二十二10】“他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必坚定他的国位，直到永远。””

大卫为建殿所做的第二个准备，是预备建造者：所罗门（6-16节）。

宣告神的应许（7-10节），圣殿就是西奈之约和大卫之约的见证；

勉励所罗门刚强顺服，在神的权柄之下接受建殿的任务（11-13节）；

要求所罗门“起来办事”（16节）、建造圣殿（14-16节）。

“所罗门”（6节）的意思是“平安”。

“太平的人”（9节）原文是“安息之所的人”。

“我必使他安静”（9节）原文是“我必赐他安息”（英文ESV译本）。

神对大卫的计划，是使他剪除“一切仇敌”（十七8），代表争战和得胜的国度君王；而神对所罗门的计划，是“使他安静，不被四围的仇敌扰乱”（9节），“使以色列人平安康泰”（9节），代表平安和荣耀的国度君王。圣殿是神的“安息之所”（二十八2；代下六41；诗一百三十二8、14），也是人的“安息之所”（民十33“安歇的地方”原文；申十二9“安息地”原文），人的安息不可能与神的安息分开。因此，大卫要用争战为所罗门开路，预备建造圣殿的材料和地点；当“安息之所的人”所罗门得荣耀的时候，他就可以使用大卫所预备的，为神的名建造殿宇（10节）。

【代上二十二11】“我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照祂指着你说的话，建造耶和华——你神的殿。”

【代上二十二12】“但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华——你神的律法。”

【代上二十二13】“你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”

“照祂指着你说的话”（10节），意思是所罗门就是神所应许“为我建造殿宇”（十七12）的大卫后裔。而神“必坚定他的国位直到永远”（十七12）的应许，将从所罗门开始、在基督身上完全实现。

“聪明 בִּינָה/bē·nä’”（12节）的意思是“辨明事理”。“智慧 שֵׂכֶל/seh’·kel”（12节）的意思是“洞察理解”。大卫吩咐所罗门预备自己：“但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华——你神的律法”（12节）， 可能所罗门因此向神求智慧（代下一10）。

“亨通”（11、13节）原文的意思是“昌盛、兴旺”。大卫之约是无条件的应许，但大卫的子孙只有借着顺服才能支取这个应许，所以“你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通”（13节）。大卫的子孙若不顺服，神“必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他”（撒下七14），但大卫之约的应许却永不改变，神照样能兴起其他的大卫后裔来成就大卫之约。

“愿耶和华与你同在”（11、16节；申三十一6、8、23；书一5、9），“你当刚强壮胆”（13节；申三十一7、23；书一6），“不要惧怕，也不要惊惶”（12节；申三十一8；书一9），这三句话也是摩西和神对约书亚的吩咐。这是提醒所罗门、也是提醒回归重建圣殿的百姓：建造圣殿与征服迦南同样重要，同样需要信心和神的同在。正如征服迦南是神自己带领，建造圣殿也是神自己负责；正如征服迦南不能只让摩西一人带领，建造圣殿也不能只让大卫一人承担。

【代上二十二14】“我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。”

【代上二十二15】“你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，”

【代上二十二16】“并有无数的金银铜铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。’”

“我在困难之中”（14节），意思是“我已经尽力”（二十九2）。

“一他连得”折合3000舍客勒（出三十八25-26），大约是34.2公斤。“金子十万他连得”（14节）折合3,420吨，“银子一百万他连得”（14节）折合34,200吨。这是一个庞大的数目，美国拥有全世界最大的官方黄金储备，2020年初也只有8,133.5吨。但“十万”、“百万”也可能泛指数量大，不一定是指实数（16节）。

【代上二十二17】“大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：”

【代上二十二18】“‘耶和华——你们的神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因祂已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与祂百姓面前制伏了。”

【代上二十二19】“现在你们应当立定心意，寻求耶和华——你们的神；也当起来建造耶和华神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。’”

大卫为建殿所做的第三个准备，是预备帮助者：以色列的众首领（17-19节）。

宣告神已成就应许，使百姓得享平安（18节）；

勉励众首领“立定心意，寻求耶和华”（19节）；

要求众首领“起来建造耶和华神的圣所”（19节）。

建造圣殿不是大卫个人的事业，也是神给全体百姓的任务，需要全民配搭建造。教会的建造也不能根据个别人的热心或兴趣，由“超级肢体”包办一切，而是每个人都应当“寻求耶和华”、“起来建造”；首先“寻求耶和华”，然后“起来建造”。

事奉神，并不是做事越多、越做大事才越属灵，不但要学会倚靠神做事，也要学会顺服神不做事。人无论多热心爱主，都不能越过神的界限；人无论有多大恩赐，都应该认清自己的有限。大卫尽力“为殿预备材料”（5节），预备好了就交出来，连建造圣殿这么大的属灵功绩和名声都可以放弃，这样的人才有资格要求“以色列的众首领帮助他儿子所罗门”（17节）：不是给他儿子捧场，而是同心合意做成主工；不是叫人的名被高举，而是单单叫神的名“被尊为大”（十七24）。