引 言：

弟兄姊妹平安！根据教会的读经进度，这个礼拜我们读了《历代志下》19-23章，《哥林多后书》6-7章，我选取了《历代志下》20:1-30节为我今天的证道经文，因为经文较长，我们只选读了1-3节，这段经文讲述了犹大王约沙法面对危机时，是如何经历神的拯救与得胜的故事。约沙法是犹大王国一位非常重要的君王，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫，寻求神的律法，在国内推行宗教改革，除掉邱坛和木偶，鼓励百姓专心敬拜耶和华。在他的治理下，犹大国内太平，国力也逐渐强盛。然而，平静的生活突然被打破，一场巨大的危机向犹大袭来。在我们的生活中是否也会遇到突如其来的危机呢？

在6月23日这一天，美团优选突然宣布关闭部分地区业务的消息，让许多人措手不及。那些原本依靠这份工作维持生计的员工，瞬间失去了收入来源；合作的供应商面临货物积压、资金周转困难；还有习惯在平台购物的消费者，生活也受到了影响。许多人陷入焦虑与迷茫，不知道未来的路该如何走下去。其实，在生活的长河中，类似的危机从未缺席，它可能是突如其来的失业、意外的疾病，或是家庭的重大变故，这些危机如同汹涌的潮水，瞬间就能将我们淹没，让我们感到无助和恐惧。从现代心理学角度来看，危机往往会引发人的三种反应：对抗，逃避和躺平。当危机来临时，有人会选择对抗，有人会选择逃避，还有人会陷入不知所措的躺平状态，但约沙法王的故事告诉我们，在危机中，还有第四种更美好的选择，就是倚靠耶和华，接下来我们来看，遇到危机时，该如何依靠神，经历神的拯救和得胜。

一、危机来临

【代下20:1-2】节经文这样记载：“此后，摩押人、亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：‘从海外亚兰（注：又作“以东”）那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底’”从这里我们能看到，犹大遭遇了来自多方势力的联合攻击。摩押人、亚扪人，还有米乌尼人，这些都是周边的强大民族，他们联合起来，来势汹汹。而且他们已经抵达哈洗逊他玛，距离犹大非常近了，这就像敌军已经打到家门口，情况十分危急。想象一下，约沙法听到这个消息时，心里会有多么惊慌。就好比我们突然得知自己失业，就像美团优选的员工们，前一天还在忙碌工作，结果第二天就失去了收入来源，那种突如其来的无助和恐惧瞬间涌上心头。

对于犹大这个国家来说，这场危机不仅威胁着国家的安全，更关乎着百姓的生命和财产。经文记载：“那时，摩押人、亚扪人和一些米乌尼人来攻击约沙法。”这三个民族的联合形成了强大的军事威胁。考古发现的摩押石碑清楚地记载了摩押王米沙与以色列的争战历史，为圣经记载提供了坚实的历史背景支撑。这块石碑现存于法国的卢浮宫，上面用摩押文详细描述了摩押王对以色列的军事行动，以及他们如何摆脱以色列的统治。

摩押人，居住在死海以东，是以色列的世仇。早在《民数记》22-24章中，就记载了摩押人多次与以色列发生冲突的事件，他们曾引诱以色列人拜偶像、行淫乱，导致以色列人遭受神的惩罚。

亚扪人，居住在约旦河东，常与以色列为敌。士师记10-11章中提到，亚扪人曾欺压以色列人长达18年之久，后来基甸、耶弗他等士师兴起，才带领以色列人摆脱了亚扪人的辖制。

米乌尼人，来自西珥山区的游牧民族，可能指住在西珥山的以东人。他们擅长突袭和游击战术，给周边地区带来了极大的不安和恐惧。

这三个民族组成的联军兵丁人数众多，圣经没有提及具体数量，但根据《历代志下》17:14-19节记载了约沙法军队中部分勇士的数目，犹大支派：千夫长押拿率领大能的勇士三十万；千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万；细基利的儿子亚玛斯雅率领大能的勇士二十万。便雅悯支派：大能的勇士以利雅大率领拿弓箭和盾牌的二十万；约萨拔率领预备打仗的十八万。以上明确记载的兵力总数为一百一十六万，且经文最后提到“这些都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内”，所以约沙法实际拥有的兵力超过一百一十六万。拥有如此强大的军队的约沙法面对敌军惧怕了，说明敌军的兵力数量超过了约沙法的一百一十六万，也就是说三军联合的兵力至少在一百一十六万以上。在那个时代没有先进的武器，如果在兵力上悬殊很大的话，是没有取胜的可能性的，所以耶稣在讲比喻时才说：“或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”【路14:31-32】这是人人都懂的道理，这三个民族为什么会突然对犹大国发起进攻呢？

每一个危机的背后其实都有原因，此时犹大国面对的这场危机的原因又是什么呢？有两种可能：1.这场战争可能是摩押人发起的，以报复之前约沙法随从以色列王约兰进攻摩押的仇。【王下3:5-7】节记载：亚哈死后，摩押王背叛以色列王。那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。前行的时候，差人去见犹大王约沙法，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”他说：“我肯上去，你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”2.神的管教；回顾前面的经文，我们能找到这场危机的原因。【代下19:1-3】节提到，犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。”约沙法的经历值得我们深思，原来是耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。【代下17:10】现在约沙法却因四围的列国而惧怕。这就好比在我们的生活中，虽然我们信靠神，但可能还存在一些“偶像”，比如把金钱和名利当作上帝，当然我不是说金钱不好，有钱可以积极的奉献在上帝的事工上，可以改善你的家庭居住环境，让家人没有缺乏，也可以帮助有需要的人，钱很重要，但是我们不能把钱当作上帝，像犹大那样为了30块钱出卖耶稣，钱很重要，但是是我们使用工具。我也不是说权利不好，权利很好，如果以斯帖不是王后，犹大百姓遭遇灭族之灾的时候谁来帮助犹大百姓在王面前说话呢？如果尼希米不是王身边的酒政，当他想回耶路撒冷为重新建造的时候，他怎么会有如此丰富的物料和金钱上的供应，怎么会有如此通达的道路？当然我们知道这背后有上帝带领，但有时上帝也藉着权利来作工，权利真的好用，不然为何人人都想拥有，我们靠自己的能力，学识合理拥有的权利我们大可放心的去胜任就是，但是如果用不正确的行为和方法去获得权力，这样得来的权利不会给你带来祝福，因为不是凭实力得来的，你也做不好在那个位置上该做的事，最重要的这样的行为不符合基督徒的行事为人准则，也不讨神喜悦的事，这些都会让我们不知不觉地偏离神，从而给我们的生活带来危机。你是真的敬畏神还是假的敬畏神别人是可以看出来的，就像这些周边的民族看到犹大国内信仰不纯正，就认为有机可乘，想要趁机攻打犹大，抢夺资源和土地。从这里也让我们看到，如果我们不是真正的敬畏上帝，人就不会怕你，甚至无底线地挑战你的信仰，当我们偏离神的道路，哪怕只是有一些小的偏差，也可能会给我们带来意想不到的麻烦和危机。

二、寻求神的指引

面对如此巨大的危机，约沙法没有慌乱，也没有盲目地采取行动。经文说：约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。【代下20:3】大敌当前，他没有向北国以色列求援，而是下定决心，要寻求神的帮助。这种“定意”，是一种坚定的选择，不犹豫、不退缩。在生活中，我们面对危机时，内心往往充满恐惧和焦虑，就像惊弓之鸟，被各种担忧困扰。我们往往也会先想着依靠自己的力量去解决，或者求助于身边的人。但约沙法给我们树立了一个榜样，他第一时间就选择寻求神。

当我们在面对危机时，或处在焦虑、迷茫中时，首先应该将目光转向神，相信神有能力帮助我们解决问题。我们要明白，我们自身的能力是有限的，身边人的帮助也可能有局限。只有神，才是我们真正的依靠。当我们在工作中遇到难题，在家庭中发生矛盾，在健康上出现问题时，首先要像约沙法一样，定意寻求神，把目光转向神，相信神有能力帮助我们解决问题。

约沙法不仅定意寻求神，还采取了禁食的行动。禁食是一种表达内心迫切寻求神的方式，通过暂时放下对食物的需求，让自己更加专注于与神的沟通，也表明自己在神面前谦卑悔改的态度。当我们禁食的时候，身体会有饥饿感，但这种饥饿感和无力感提醒着我们，我们是如此软弱，需要依靠神，我们也有更多时间来为属灵的事情迫切祷告。在生活中，当我们面临特别重大的危机时，也可以通过禁食来寻求神。比如，当我们突然失去工作，面临经济压力和未来的不确定性时，我们可以抽出一段时间禁食祷告，放下日常的一些享受和娱乐，全心地来到神面前，求神的帮助和指引，我们也可以请牧者和弟兄姊妹一起代祷，正如同约沙法没有独自面对危机，他宣告犹大全民禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。【代下20:4】他让整个国家的人都参与到寻求神的行动中来。这体现了约沙法的智慧，他知道，面对这样的危机，需要全体百姓同心合意地寻求神。圣殿外院可容纳约5万人，可见当时祷告规模很大。这种全民性的祷告，体现了整个犹大国对神的依靠。这是集体性的属灵行动，就像我们教会每年最后一天和新的一年开始的第一天也号召所有的弟兄姊妹一起禁食祷告，为过去的一年感恩，为新的一年寻求神的指引。我们一个人也可以禁食，在家也可以禁食，为什么非要来教会呢，因为这是集体性的属灵行动。

在我们的生活中，当我们遇到危机时，不要独自承受。我们是神的儿女，是一个大家庭，我们可以向教会的牧者和弟兄姐妹们寻求帮助，一起祷告，大家可以彼此扶持，共同来到神面前祷告，求神为我们开出路。在一些重大灾难发生时，各地的基督徒会不约而同地为受灾地区和人员祷告，在疫情期间各地的基督徒无数次地为疫情早日结束，为医护人员，为感染的病人，为人心里的恐惧祷告。在汶川、智利、缅甸等地发生大地震的时候，各地的基督徒们也同样同心祷告。这种集体性的属灵行动，带出了同心祷告的力量，也给在绝境中的人带去安慰。

三、神的回应

【代下20:14-15】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。’神告诉他们，不要害怕，因为一切都在神的掌管之中。在生活中，我们面对危机时，内心往往充满恐惧和焦虑，就像那些突然失业、生病和遭遇困难的人，对未来充满迷茫。但神的话语给我们带来了安慰和力量，让我们知道，无论危机多么严重，神都在掌控全局。我们要相信，神是创造天地万物的主，祂的能力无限。我们生活中的每一件事，无论是大事还是小事，都在祂的计划之中。当我们感到害怕时，要常常默想神的话语，提醒自己，神掌管一切，我们不用惧怕。

神不仅安慰他们不要惧怕，还让他们去迎敌。这听起来很奇怪，面对如此强大的敌人，不应该躲起来吗？为什么还要主动迎上去呢？但神的旨意往往超出我们的理解。神让约沙法他们去迎敌，是要他们行动起来，表明他们对神的顺服和信心。在生活中，神也会让我们在面对危机时采取行动。那些失业的人，在祷告寻求神之后，也要积极行动起来，去投递简历、尝试新的工作机会，那些生病的人，在祷告寻求神之后也要积极地配合医生的治疗，调整自己的饮食及生活习惯。我们要顺服神的带领，也要勇敢地行动起来，因为我们的行动也是信心的表现。

神不仅让他们去迎敌，还给了他们特别的作战方法：“明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”【代下20:16-17】神告诉他们，不需要争战，只需要摆好阵势。这和我们通常的作战方式完全不同，按照常理，面对敌人一定要拼杀才能取胜。但神有祂独特的方法，祂要亲自为百姓争战。在我们的生活中，当我们遇到问题时，往往会按照自己的想法去解决，但有时候我们的方法可能行不通。这时候，我们要耐心寻求神的指引，相信神会给我们合适的方法，虽然这些方法可能超出我们的想象，但只要我们顺服，就会看到神奇妙的作为。

神还应许与他们同在：“因为耶和华与你们同在。”神的同在是最大的保障，有了神的同在，无论面对多么强大的敌人，都不用害怕。在我们的生活中，神也应许与我们同在。“我总不撇下你，也不丢弃你。”【来13：5】当我们在黑暗中迷茫时，当我们在困境中挣扎时，要记得神与我们同在。我们不是独自面对危机，有神在我们身边，祂会带领我们走出困境。

四、神的拯救

约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”【代下20:21】这个方法不是神告诉他的，根据经文记载是与民商议得来的。于是第二天，约沙法带领百姓出发迎敌。在军队前面的，不是拿着武器的战士，而是歌唱赞美的人，他们唱着：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”【代下20:21】他们还没有看到敌人，就先开始赞美神。这是一种极大的信心，他们相信神一定会拯救他们，所以用赞美来表达对神的信靠。这也教导我们，我们需要凡事依靠神，不是做每一件事都需要祷告，得到神的指引才可以做，赞美神这是蒙神喜悦的，做就好了。在我们的生活中只要是神喜悦的我们做就可以了，就好比假如你看到一个人受伤了，需要打个120，或者扶一下，做就可以了，而不是说我先祷告看看神有没有给我感动去做，可能我们听起来会觉得好笑，真有这样的信徒。

赞美是很有力量的，古代以色列乐器（如竖琴、铃鼓）证实音乐敬拜在以色列文化中的重要地位。在现代教会中，敬拜赞美同样是非常重要的环节。当我们用诗歌赞美神时，不仅能表达对神的感恩和尊崇，也能经历神同在的奇妙。当百姓唱“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存”时，神就介入争战。群体赞美能产生125分贝的声压，这种强大的声波震动下能影响敌军的心理状态。更重要的是，赞美彰显了我们对神的信心，在我们的生活中，当我们还没有看到危机解决的迹象时，也可以用赞美来回应。赞美不是因为事情已经解决了才去做，而是在困境中就宣告神的主权和能力。当我们赞美神时，我们的心态会发生改变，我们会更加坚定地相信神的应许，当我们以信心赞美时，神就会动工。

犹大的百姓开始赞美时，奇妙的事情发生了。“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”【代下20:22】神亲自出手，让敌人自相残杀。那些原本气势汹汹的敌军，还没和犹大军队交战，就已经溃不成军。神拯救犹大民族的方式是多么奇妙。当我们面对危机时，可能会觉得没有出路，但神总有办法让不可能变成可能。也许在我们不经意间，神就已经为我们解决了问题，让我们的“敌人”自动退去。

敌人被打败后，犹大百姓去收取财物。“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。犹大人和耶路撒冷人就来收取财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。”【代下20:24-25】原本是来侵略的敌人，想要抢占他们的土地，想要掠夺他们的财物，结果却给犹大带来了丰富的财物。这是神对信靠祂的百姓的赏赐。当我们经历神的拯救后，也会发现，神不仅解决了我们的危机，还会给我们带来意想不到的祝福。就像犹大国的百姓一样，他们得到了物质上丰富的祝福，也得到了精神上满足的祝福，他们胜利的欢呼，满心喜乐，这是物质与精神的双重祝福，让他们，也让我们更加经历到神的恩典和慈爱。

这场危机过后，“这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。”【代下20:30】犹大进入了一段太平的日子。神不仅拯救百姓脱离了危机，还让他们在平安中生活。当我们经历了神的拯救后，也会进入一个新的阶段，在这个阶段里，我们能更加安静地享受神的恩典，更加坚定地跟随神。

结 语：

弟兄姐妹们，约沙法和犹大百姓的经历告诉我们，在危机中，我们要像他们一样，定意寻求神，依靠神的指引。不要惧怕，因为神掌管一切；要顺服神的带领，行动起来；要用赞美来回应危机，相信神会以奇妙的方式拯救我们。无论我们现在正面临怎样的危机，都要记住，神与我们同在，祂会带领我们经历拯救和得胜。让我们在生活中，时刻信靠神，经历神的恩典和大能。

2025年6月29日下午北辰证道