第14章辅读

用计劝王息怒（十四1～20）

押沙龙逃到基述三年，大卫一直思念他，约押完全了解大卫的心情；但鉴于押沙龙是杀人犯，按律法故意杀人的必被治死（民三十五20～21）。大卫既是秉公行事的人，他当然不能容许押沙龙回国，但他爱子之情旁人均可领会。因他若是狠心的，大可以派人将押沙龙杀死，一来以正法纪，使其他子女不敢轻易造次；二来也可除后患。

另一点要留意的是约押太了解大卫了，加上大卫有很多把柄在他手上，致令他后来公然地违背大卫的命令而把押沙龙杀了，大卫也对他没奈何，因为这是他一时失败所种下的祸根。

从妇人进去谏王接纳押沙龙的经过看出约押及妇人的机智，先前先知拿单曾用比喻以试大卫的反应而收效；妇人同样使用这方法引导大卫确定态度，领悟自己是自打嘴巴。她又提出人生的短暂，如水泼在地上，一去不回，若不速召押沙龙回来，恐怕将来再没有见面的机会。最后她以神的慈悲要大卫反省自己所作的，她触摸到大卫的心肠肺腑，藉此间接劝他宽恕押沙龙。

大卫面对此情景，实无话可说，但他到底是聪明人，一猜便知是约押的主意了。

祈祷：求主帮助我，在两难之间时，有祢的智慧及处事原则。

各怀鬼胎（十四21～33）

约押用方法协助押沙龙重返耶路撒冷，无疑又立了一次大功，使他的地位在大卫和押沙龙眼中变得更重要（22节）。由于罪孽深重，押沙龙回来足两年仍不能见王面。于是他用计差使约押向父王求情，约押上奏后，王即肯见押沙龙（33节），由此可见约押的影响力实在不小。

25～33节详述押沙龙的为人和他的长处。押沙龙最特别的地方是外貌俊美及有一把浓密的头发，除此之外已没有其他长处，更没有任何属灵的质素可言。殊不知美丽遮不住他丑恶的内心，他引以自豪的头发，却间接成为他丧命的杀手。从押沙龙用不法手段逼约押与他见面，从而托他向王求情一事上可再次看到他为求达到目的不择手段的一面。至于他逼切想见大卫，甚至表示纵然见面后被处死也甘心却并不表示他已经知错；他只是想藉此与王和好，俟机施展他的卑鄙手段而已。人心比万物都诡诈，坏到极处。

祈祷：求祢使我不只注重外表，更要重视自己的内心。──《新旧约辅读》

第15章辅读

叛变的准备（十五1～12）

从本章开始所记载的内容，将会使你感到迷惘、气愤。押沙龙密谋作反，我们很不值他的所作所为，但从这段经文中我们可领悟到：

1.人心险诈、忘恩负义。押沙龙因杀长兄而流亡在外，这次既然得到父亲的饶恕，本应洗心革面，从此改邪归正才是。可惜稍一安定，便想谋朝篡位了。

2.他使尽各种欺骗手段以取得民心，他的布局巧妙，可怜大卫却被蒙在鼓里。大卫也许还欣赏他的辛勤工作呢！以往他是游手好闲的，现在却成为大卫得力的助手；另一方面大卫也感欣幸他有向耶和华还愿的心（7）。谁知他正在进行叛变前的准备工夫：

①先振自己的声威：每次出巡，车马士兵开路，俨然一位储君（1节）。

②勤政爱民，以得民心（2～4）。

③假装同情投诉者，诬陷王不秉公而行（3节）。

④假慈悲，使人民受宠若惊：贵为王子，竟肯用手扶百姓，并与他们亲嘴（5节）

⑤用手段拉拢各支派，假传圣旨，有不少人因而跟随他（10～11）。

⑥假装敬虔爱神，甚至誓言“必”事奉耶和华（8节），又进行献祭的事（12节）。

⑦请得大卫的谋士亚希多弗的协助（12节）。

⑧他选希伯仑为叛变的地点，此地是大卫开始作王时的根据地，故此他照样在那里宣布为王，使人民不虞有诈，至此，押沙龙的声势浩大，有一举而得天下之气势。

祈祷：世人总会想尽办法单为自己图谋利益，但愿属祢的人，包括我自己，不会如此。

自作自受（十五13～23）

众叛亲离是人生一大苦事，大卫被所爱的儿子背叛，实已足够使他难过痛苦一生；此时更讹传全民归向押沙龙（13节），于是大卫连忙起来逃亡。他面临这突如其来的打击，归根究底是他咎由自取，也是神要管教他的一种方法。

他与拔示巴的事在他心中永留阴影，致令他缺乏能力对付别人有关淫乱污秽的事，所以暗嫩的错失，虽使他非常忿怒，然而却缺乏矫正他的行动，可能由于自卑或自责的心理作祟。倘若他处理得当，或许可和缓这次危机。

押沙龙是基述王的外孙（撒下三3），基述王原是野蛮民族出身，血统上的关系使他难免有这方面的遗传，加上他逃亡时是往基述去，凡此种种对他都有一定的影响。可是大卫不独不惩治他的过错，更放他自由，使他有机谋反。

我们清楚知道这是神加在他身上的管教，虽是管教，但神仍看顾他，因他的表现一向合神心意，同时更是一位好君王。所以他不是孤单的逃亡：①他能带着全家去（16节）；②他有一群忠心顺服的下属（15节）；③有爱戴他的人民（17、23）；④更使他感到欣慰的是从迦特来的六百人也跟随他，他们的领袖以太更誓言永远追随（21节）。

默想：谁是我最好的朋友呢？谁肯在我患难、失意时仍支持、鼓励我呢？

胜过苦难的秘诀（十五24～37）

人在失意逆境中，或落在苦难里时，很容易会向神发怨言，甚至离弃神。魔鬼向耶和华控告约伯时说：一般人处处蒙神祝福时当然对神满心感谢、满口赞美；一旦失去一切，苦难逼近眉睫的时候，必定当面弃掉神（参伯一9～11）。但是大卫在王位被夺，生命难保的情景下仍对神有绝对的信心，那就不简单了。

1. 他吩咐祭司和神的约柜无须随他逃难（25～29）；因他知道押沙龙不会伤害祭司及毁坏约柜。

2. 他完全信靠神（25～26），明白神在他身上有美好的安排；神若肯，必领他回来；否则愿祂的旨意成就。这是我们对神应有的态度。

3. 他心灵难过（30节），但是却不灰心、绝望。他上橄榄山去祷告（31），并且到山顶敬拜神（32节），他知道唯一的出路是到神面前，而唯一的帮助是由神而来。

4. 他有临危不乱的能力。他冷静及有智慧地部署亚比亚他和撒督镇守耶路撒冷；派遣户筛从事破坏亚希多弗计谋的工作；并设置侦查及通讯网，以便里应外合。一切安排妥当之后，户筛和押沙龙先后进耶路撒冷（37节），一场勾心斗角的争夺战也随即展开了。

祈祷：愿我在苦难中，也懂得在祢面前支取力量。──《新旧约辅读》

第16章辅读

落井下石（十六1～14）

真可谓福无重至，祸不单行；接二连三的打击临到大卫身上──儿子背叛、臣仆离弃，现在却又被扫罗的仆人洗巴以手段欺骗！洗巴的欺诈手段使大卫不自觉地落入他的圈套中。洗巴带牲口、食物、酒来迎接大卫，顿给大卫雪中送炭的感觉。患难见真情，大卫领了他的情，自然就以他为知心朋友。况且洗巴所讲的又合情合理，因而听信他的谗言，使米非波设蒙上不白之冤。

其后大卫到了巴户琳（5节）──橄榄山往约旦河的路上，大卫遭扫罗族的示每咒骂和侮辱。对于这样的咒诅，任何人都难以忍受。大卫理应将他杀掉才能发泄心中的积愤，甚至亚比筛也看不过眼，因而沉不住气，要求王准许他有所行动（9节）。这一次大卫却显出极大的容忍和谦卑。很多时我们会不满环境，怀恨别人，却很少冷静思索事情背后的情况。大卫不愧为合神心意的人，他对这些打击有更深入、更准确的看法：

①是神吩咐示每辱骂的，无人能抗拒（10节）。

②连亲生子都背叛自己，又怎能怪责敌对者的憎恶辱骂呢（11节）？

③知道神满有恩慈，目前虽受点苦，必然有更大的祝福随之而来（12节）。他因为有这个信念，便有超于常人所能忍受的能力，及超越环境的信心。

祈祷：愿我在逆境中看到祢的美意和自己的亏欠。

尔虞我诈（十六15～23）

这是一段可悲、可怕的情节，经文中各人都心怀鬼胎，各种欺诈、卑鄙的手段层出不穷。这是一个欺骗的世界，大卫的朋友户筛为能跻身于押沙龙旗下成为内应，不得不在表面上卖友求荣，从他对押沙龙所说的一番话充分表现出来。他阿谀谄媚，高抬押沙龙，称他为耶和华及百姓所拣选，所拥戴的王，并且应许服事他。押沙龙沾沾自喜之余，却没有怀疑他是别有用心。

另一方面押沙龙听信亚希多弗的主意，公然与大卫的妃嫔亲近，这是一段更可怕的事实；押沙龙胆敢如此行，兹可证明：

①他自大狂傲，目中无人，任意妄为。

②他以王者自居，以为大卫大势已去，他已经占有大卫的一切，甚至连他的妃嫔也包括在内，于是可以公然与她们亲近，向一切敌对者施“下马威”。

③应验神藉先知拿单向大卫所发的惩罚令（撒下十二11～12），叫人知道神是轻慢不得的，并且祂不会忘记所说的一切话，到了时候必一一应验。

亚希多弗得到押沙龙的信任，他想出的计谋是极端阴险的。最可怕的是竟以他的意见代替了神的意见（23节）；然而，人的意见往往就是与神为敌。

祈祷：入世越深的人会变得越虚伪，求主鉴察、改变我。──《新旧约辅读》

第17章辅读

各出奇谋（十七1～14）

亚希多弗的战略是攻其无备、取其不意、乘胜追击，擒贼先擒王的政策的确是一条毒辣且快捷的妙计。最大的阻碍既来自大卫，则若先扰乱大卫亲信及将领的阵脚，就可以趁势将他杀害了（2节）。大卫一被解决，群龙既无首，各人必归附押沙龙。对于此计谋押沙龙和群臣都以为美（4节），于是准备立即采取行动。

按情况，倘若押沙龙命亚希多弗立刻行事，他们一举兵便会大功告成的了。然而神是掌管历史进程，更是掌管人心的神，在紧张关头押沙龙竟然要征询户筛的意见；犹记得前一次他要求亚希多弗出主意，并没有问过户筛便执行了；可能这次他觉得事态严重，户筛最认识大卫，知己知彼才容易取胜。想不到户筛却提出一个完全相反的策略，他提出用大石压卵的方法，由王亲率大军，大举进攻，将大卫军队杀个片甲不留（12节），甚至连城也拆毁（13节）。这计划正迎合押沙龙的虚荣心，户筛不但强调自己的策略好，而且批评亚希多弗的计谋无疑是赶狗入穷巷，反而不妙。押沙龙采取了户筛的计谋，因而使到大卫有机会可稍喘息，同时也能及早准备。

祈祷：我知道万事都互相效力，也知道主是掌管万事的神。求祢叫我能在祢手中得安息。

患难中的帮手（十七15～29）

逃难中的大卫有如惊弓之鸟，既无安枕之处又不清楚有什么危险随时临到。然而有时苦难是会叫我们更多经历神的，神确实为他预备了很多忠心的朋友，除了谋臣、祭司协助他外，甚至使用了一个不知名、勇敢、镇定和机智的妇人帮助约拿单及亚希玛斯渡过难关，顺利的将消息传给大卫。在人生的路上，总有很多危险的事临到，有时处境非常危殆，但神往往使信靠祂的人化险为夷。

亚希多弗献计不成，是神听大卫祷告的明证（参十五31）。他的死间接削弱了押沙龙的势力。推究他自杀的原因，可能是他以为押沙龙不再信任他而致面目无光，他的自以为是令他不能接受这个事实；另一可能，他深知押沙龙如采用户筛的计谋是必败的，届时他必受牵连，遂一死了之。

大卫落难异邦，却得到三位朋友的接待，真是患难见真情，而巴西莱更是他忠实诚信的朋友（参十九31～39）。他们尽所能的接待大卫，体贴他们的困境，更供应他大批食物和用具。相反，大卫与押沙龙两父子竟相对沙场；双方的元帅其实是表兄弟，更是大卫的外甥。本是一家亲，为何竟处于敌对地位？这是极大的讽刺！

祈祷：愿我有此光荣，成为在患难中之人的朋友。──《新旧约辅读》