互联网宗教信息服务许可证编号：

云（2022）0000008

公众账号、网站、网络音视频

第11章辅读

当称颂的主（十一1～11节）

耶稣基督骑着驴进耶路撒冷，这应验了先知的预言（参亚九9）。祂在世上的事情均一一应验昔日先知的预言，同样，祂的再来也必定会应验。

主要使用一匹驴驹，骑着它进入耶路撒冷（7节）。主要用的，祂只要吩咐，事情便成就了。今日主也要用不少人来服事祂，可是祂的吩咐有谁肯绝对服从呢（3节）？“主要用他”──被主使用实在有福。世上再没有第二匹驴驹像这匹那样辉煌地进入圣城。

为称颂主的名，有许多人把衣服和树枝铺在路上，他们的称颂不单是口头的，也有行动的称颂。愿我们的称颂，不论是在生活中或在崇拜中，都是发自内心，满有感情地对主发出颂赞（8～9节）。

当称颂主名的时候，必须要充满崇敬及真挚的心，因为我们的主是至高至大的主（10节）。今日我们敬拜的主是否在我们生活中居首位？在教会中是否也把主放在高高在上的地位？因为惟有他才配得至高的称颂。

祈祷：主啊，让我能心存诚实及情感来称颂祢。

实在的信仰（十一12～19节）

一棵有生命的无花果树，只有叶子，没有果子（13节）；这棵树要受咒诅。许多称为有生命的基督徒，往往有堂皇的外表，但没有实际的内涵。主所要的不但是一棵树，更是一棵会结果子的树，但愿我们的新生命真有具体的表现，以致能藉此荣神益人。

圣殿是敬拜神、向神祷告的地方，是荣耀神的所在地，但主所看见的却是一处充满不义的地方（15～17节）。

1. 在今日的教会中，是否在宗教活动的幌子下，只有一些所谓事务，一些对人关怀的外在工作，而失去了对神真正的敬拜，以致只着重人际的关系而忽略了人神之间的关系呢？

2. 信徒的身子是圣灵的居所，故在身子上要荣耀神。圣灵在人的身子上有管理的权柄，但今天在每一个信徒的身上，我们的主可以看见多少人以心灵诚实敬拜祂？在身子上荣耀祂？或只是充满牛羊鸽子，和一切的买卖？求主洁净！

祈祷：主啊，求祢使我的生命能活出可以见证祢的样式，使我的身子能成为祢荣耀的所在地。

信心和智慧（十一20～33节）

缺少智慧的可以凭信心祈求（参雅一5），信是得着的，就必得着（24节），要有这样的信心，信徒必须向神祷告、祈求；然而我们的祷告若要蒙神应允，就必须没有罪恶从中作梗，倘若有罪就要求神饶恕我们的罪，而神在饶恕我们的罪以先，我们必须先饶恕得罪我们的人（25节）。你们若不饶恕人，神也不饶恕你们（26节）。

今日许多祷告未蒙应允的原因之一，是那些祷告者未蒙神饶恕；他们的过犯未蒙神饶恕，是因为他们不肯饶恕那些得罪他们的人。

祭司长和文士来刁难耶稣，他们的问题确实是十分尖锐（28节）。面对奸诈的人，主满有智慧地反问他们（30节）。神是智慧之源，主耶稣是神，所以祂的说话满有智慧。主曾如此说：“我所作的你们也要作。”在这个世代中，我们应当向厚赐与众人的神祈求，在世上成为智慧之子。

祈祷：主啊，助我饶恕那些得罪我的人，好让我的祈求蒙应允。──《新旧约辅读》

第12章辅读

收取果子（十二1～12节）

透过主所说凶恶园户的比喻中，我们不妨省察一下：

1. 我们蒙了神不少的恩惠，祂把丰富的恩赐和才干交给我们，我们如何善用主的恩典？

2. 到了时候，祂便要收取果子，我们的回应和态度又会如何？

3. 神对付歉收者的态度是严厉的，凡不结果子的枝子，祂就剪去（参约十五2）。我们能不警惕吗？

4. 信徒在圣灵的感动下接受耶稣为救主，我们应当倚靠圣灵的能力引领人归主。我们不但靠圣灵得生命，更应靠圣灵而行事，在生活上结出圣灵所结的果子（参加五22～23）。

5. 当时的祭司长、文士及犹太人能看出主所说的比喻是针对他们的（12节），于是他们离开祂走了。今天当我们读经的时候，是否能体会主的心意？我们面对圣灵的提醒及圣经的忠告，是否采取昔日他们的态度，一走了之，还是我们愿意悔改？

祈祷：主啊，祢对祢的儿女有一定的要求，助我能呈献上祢所要的。

正确的态度（十二13～27节）

凯撒是罗马帝皇的称号，亦代表了当时的政府。基督徒在世上应有正确的生活态度，不但是蒙恩得救而成为神国的子民，亦同样是世上的一分子，故每个基督徒都应当对国家、政府尽上应尽的本分。纳税是义务，也是国家法律的要求，所以我们当尽此国家公民之责。至于如何使税款有效地运用？基督徒可以透过选举和监察的权利达致目的。然而我们对神的责任，更超乎地上公民的责任，我们把财物归给神，并不单单是责任或义务，而是感恩的行动，把从神而来的献给祂。

神不是死人的神（27节）：人在肉身之中可以决定接受救主与否，死人不能作此决定。当趁着还有生命气息的时候，记念造你的神。人生在世不外数十寒暑，转瞬而逝，生不带来，死不带去，基督徒对物质当有正确的态度。在地上的亲情不论苦与乐，都是有限的，人在永生中也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样（25节）。这一个层面的提升，使我们更得满足、更能超脱而不属世，因为我们会更加努力学习效法主的完全。

祈祷：求主使我对祢更认识，生命更有长进。

全人爱主（十二28～34节）

基督教的信仰并不是一些仪文的奉行、教条的遵守、节日的纪念、宗教的仪式或心灵的寄托，而是一建立在神人之间生命的关系上的宗教。神爱人，而在祂对人的要求和吩咐中，最要紧的就是爱（30～31节）：

1. 尽心的爱：神要人爱祂，并不单是在物质的行动或在思想上，而是发自内心那真心的感受，除非我们被基督的大爱所激励，否则我们难以全心爱主。

2. 尽意的爱：在我们爱主的事情上，虽然神的爱是我们不能完全了解的，但神给我们智慧、思想，祂的爱是我们能明白的（参弗三18～19），所以我们若真的爱主也不是盲目的。

3. 尽力的爱：全爱除了要有真心和理智外，尚需要有行动。我们应当透过日常生活的表现、与人相处等来表达我们的爱，正如基督舍己表明神的爱（参罗五8）一样。基督徒对主的爱不单发自口中，更应活现在行为上，特别是从接纳人的程度上，可以看得见我们有否全然爱主。

祈祷：主啊，使我能明白祢的爱，感化我以全人来爱祢。

注意事项（十二35～44节）

爱主的人在他们的思想上，必须多思念属神的事（参西三2）。耶稣在这段经文中给人带来富思想性的问题（37节），虽然我们未能全知，但更多的追求可使我们能有更多对主的认识，所以我们当竭力追求认识主（参何六3）。

爱主的人必须要在生活上多加注意，以致能避免只流于宗教上的仪式化，而忽略实意的爱主（38～39节）。许多时候，仪文上的习惯会造成心灵上的麻木，甚至忽视敬虔的实意，而作出虚假的敬拜和外在行为的表现（40节）。神要这样的人受到更重的刑罚。

爱主的人有真的奉献，有余的奉献和把养生的全然奉献，其差异不但是数目的分别，而是内心和态度上的不同，所以经文中记载主在“看”（41节），他要看人怎样奉献，因为他是监察人内心的主。在主的眼中，穷寡妇比众人投的更多（43节），有余的拿出来和将养生的投上，可以体会到人爱主的心有何等大的差异。奉献须发自内心，必须甘心乐意，不要勉强，因为乐意而甘心的奉献才蒙神悦纳。

祈祷：主啊，指示我，让我看到自己爱祢的心到什么景况，让我能爱祢更深。──《新旧约辅读》

第13章辅读

基督徒所要面对的（十三1～13节）

许多人都想知道前面要发生的事，主给祂的门徒有清楚的指示：

1. 世界的景况：人类谋求和平、安宁，因为看到黑暗的势力笼罩大地，小至地方社会，大及全球似在欣欣向荣中却隐伏各样危机（7～8节）。信徒须尽力谋求和平与安宁，为的是使福音更能广传（10节），拯救更多的人，然后末期终必来到。

2. 传福音会遭遇更多的困难：自耶稣基督在地上传天国福音以来，传福音的人未曾轻易工作，主自己便是一个真实的榜样。然而因为先贤的不气馁，我们今日才得以饱尝福音的好处，为主受逼迫的是有福的（参太五11）。

3. 因主的缘故，生活也不容易（12～13节）：基督徒应该是从世上分别出来的，但因所肩负的使命而再投入世界生活，然而主必给我们有足够的恩典和能力去完成祂的工作。地上是暂时的，救恩却是永远的。

而在这一切的事上，我们应该有忍耐的心志（13节）。

祈祷：主啊，面对前途我不敢独自前行，求祢牵我手向前迈进。

对末世的态度（十三14～27节）

《圣经》明明的记载末世必然会来到，而在末期还没有到之前，必然有许多事情发生（十三7），基督徒对末世的态度应该留意：

1. 我们深信一切都在主的手中，不管是历史上曾发生的，或将发生的事（14～19节），都是全能的神所容许的。

2. 在那些末世的日子，纵然有极大的灾难，主仍然看顾及管理，而祂亦能体会人的软弱（20节）。

3. 我们必须对真理及我们的主有深彻的认识，正如主认识我们一样（参约十14），否则一些神迹奇事便会把我们迷惑住了。在埃及皇宫之中，与摩西斗法的埃及术士也能把杖变为蛇，我们若非有属灵的生命和智慧，怎能鉴别真伪（21～22节）？

4. 我们若要警醒，必须对神的话语──《圣经》有更深的认识，因为主说，祂早已告诉我们（23节）。

5. 我们须存欢喜盼望的心来迎接基督第二次的降临，那是何等大的荣耀（24～27节）！

祈祷：主啊，我愿祢来。

主必再来（十三28～37节）

在这段经文中，主亲自讲述祂再来的铁证：

1. 这些事的成就（29节）：世界上所发生的事，都是主曾预言的。这些征兆你有留意吗？

2. 主清楚地讲明，天地终要废去，这些有形质的都要被烈火消灭，然后那荣耀而永远的国度才建立。

3. 主的话不能废去（31节）。主用权柄和应许来重申祂的再来。主必再来，但祂要信徒注意：

那日子惟有父知道（32节）：我们不必瞎猜主回来的日子，只要随时准备迎见祂，信徒存谨慎的态度过地上的生活是必须的。

警醒祈祷：警醒的态度能令我们对罪提高警觉，以致不轻易随从世俗而流失；而祈祷是保持我们与必会再来的主的联系（33节）。

当作的工：我们须留意去完成祂所吩咐的使命。在神的家中，我们须防备，时常作看守的工作（34节）。

祂是工作的主，我们是仆人。家主回来，必要祂的仆人向祂交帐。

祈祷：主啊，求祢使我能预备迎见祢。──《新旧约辅读》