互联网宗教信息服务许可证编号：

云（2022）0000008

公众账号、网站、网络音视频

第14章辅读

为主而作（十四1～9节）

主耶稣在这段记载中所说的话十分宝贵，祂教导我们分辨哪些工作是值得记念的（9节）。这个女人作在主身上的美事是值得宣扬的，她所作的有几点甚值得我们思想：

1. “至贵的”（3节）：作在主身上或为主而作的，都必须是最好的。既然主不吝啬把最好的给我们，那么，我们以什么回报主呢？当你奉献的时候，是把你所不要的献上，还是把最心爱的献上呢？

2. 被人难为（4～6节）：她全心全意献上最贵重的，却遭人冷言冷语，令她甚为难堪；但主知道她的心意和动机，主为她解围。你是否有同样的际遇？记着：主必为你伸诉。

3. 主看为美的事：每位信徒都想做些被主看为美的事，这些事的观点与角度若要被看为美，只有一个方向，便是按主的看法来做每一件事（4、6节）。

4. 尽上所能（8节）：主知道我们所作的是付出了多少能力。祂要求的不是人献上多少，而是我们是否尽上全力。

祈祷：求主赐我智慧，万事能按祢的心意为祢而作。

卖主的逆贼（十四10～16节）

逾越节筵席之前，在主耶稣的门徒中，竟然有一位背叛师门，出卖恩师。从这件事中，我们不能不小心警惕。

1. 犹大身为耶稣的弟子，却勾结祭司长，这正是他自取败坏的一环。犹大敌友不分，可谓糊涂极了。基督徒虽然要入世，但在真理上必须敌我分明，否则易蹈犹大的覆辙。

2. 犹大身为耶稣的弟子，然而也是金钱的奴隶，他一身事奉两个主，脚踏两船使他到头来两大皆空，落得悲惨的收场（参太二十七3～5）。在神的诫命中，从来不容许我们拜别的神，不得有偶像，这是独一的神所不能容许的。

3. 犹大身为耶稣的弟子，并未报答恩师，反而费尽思量，如何出卖主（11节），可见我们的思想在我们一生中占着何等重要的一环，不是为善的，便是作恶的。我们若不思念主恩，便容易埋怨神，若你要二择其一，你将如何选择？

无名氏为主预备筵席，总比挂名的基督徒出卖主好得多。

祈祷：主啊，使我作祢的真门徒，专心一致地爱祢和跟从祢。

最后的晚餐（十四17～25节）

在最后坐席的时候，犹大也参与在其中（18节）。他真可谓是财迷心窍，不但出卖耶稣，而且居然胆敢与主一同吃晚餐（20节）。人的愚昧和诡诈显而易见，在全能者之前，犹大居然还在伪装及撒谎（19节），他实在不认识我们的主。虽然跟随主已有三年之久，却不知道主是无所不知、全能的神，在最后的时刻仍要欺骗恩师。在今日的教会中，不知有多少信徒也正在重蹈犹大的覆辙，成为挂名的基督徒，以为连耶稣也可以瞒骗。奉主的名工作，却不是主的门徒，请记着主说，那人“有祸了”（21节）。

主的饼喻身体，葡萄汁喻血，以此来设立圣餐（22～25节），为的是要我们常常如此行来记念祂。耶稣不会讲一些没有意思的话，祂也不会无故自大，祂乃是要藉着一个实际的行动来使人记念祂，因为祂的舍己是神救恩大工的一部分。在最后的时刻，祂要使门徒知道，祂的死乃是新立的约，成全了神与人的关系，也表明祂在地上的工作已完毕了（25节）。

祈祷：求主让我能真心爱祢，常常思念祢为我死，使我能为祢而活。

警醒的祷告（十四26～42节）

单凭人的肉体和情感并不足以使我们爱主，我们必须有属灵的能力，使我们内在的人刚强起来。门徒的表现可窥一斑：

1. 彼得和众门徒誓死效忠（31节）：虽然彼得曾极力陈言，但在行为、理性和感情上的允诺并不代表他全人的表现，因为到头来他还是三次不认主。主预知没有圣灵能力的人的软弱。

2. 门徒在客西马尼园睡了（37、40～41节）：门徒心有余而力不足（38节），他们虽然知道、愿意为主警醒，但力不从心，因为欠缺属灵的能力行事。不论外在的环境或内在的忧愁，都使他们困倦，虽然他们不想如此，但却不知道该如何做（40节）。主给他们一个提醒，也是给我们设立榜样，就是伏地祷告（35、39节），这是得力的途径，后来当主升天后，门徒在一起同心合意地祷告，以等待圣灵的降临，门徒在祷告中得着从上面来的能力，建立了初期教会（参徒一）。

3. 当主需要人与祂同心警醒的时候，人却使祂失望，今日主吩咐我们警醒。你会使主再次失望吗？

祈祷：主啊，助我成为警醒守望的人。

三种行动（十四43～52节）

在主被卖的事件中，我们可以看见一些人的行为及其意义：

1. 笑里藏刀（44～45节）：犹大以亲嘴作卖主行动的记号。本来是善意的行为，却被恶人所用，成为丑陋的举动。人间的虚伪及私心把美好的事物也变为恶毒的事物，这是人的本相。

2. 意气用事（47～48节）：跟随主的人中，有一人拔刀削掉大祭司仆人的耳朵。凭血气之勇，只会成事不足、败事有余。彼得有心要维护耶稣（参约十八10），但他忽略了耶稣有更大的事要成就，祂甘心受死是要使更多人因祂得生。

3. 不知羞耻（51～52节）：跟从主的人中，有不少人是经不起考验的，当遇见危难时，便原形毕露，不顾一切，可见跟随主并不容易。当你遇见考验的时候，亦正是表现出基督在你身上的恩典和能力的时候。所以，作为主的儿女，我们总要让基督在我们身上显大。

祈祷：主啊，教导我在地上生活，能凭祢意而行。

坚定不移（十四53～65节）

主耶稣被带到大祭司那里，面对这些人，我们的主是何等坚定。主虽然受审，但因祂的坚定，显出祭司和公会的矛盾。

1. 他们急于要治死耶稣，宁愿触犯律法──作假见证陷害耶稣（参55～56节），可惜他们的见证是各不相合。假的怎能在真的面前站立？

2. 他们引用主耶稣曾说过的话来控告祂（58节），但也是互不吻合（59节）。

3. 大祭司出言质询，主也不回答，因为他们没有一句话是具真实性的（60～61节），他们想得到主的回话，不外是为了要捕捉祂的把柄而已。

4. 当大祭司重申耶稣是神的儿子这一问题时，耶稣便直言回答及毫不避讳地见证自己（61～62节），一反祂缄默的常态。因为祂说：“我是。”这是神自我的称谓。

5. 他们当众侮辱耶稣，并非真正维护律法，而是发泄心中的不满，然而屹立不动的主，明证祂的实在。

祈祷：主啊，祢面对敌人及困难时的坚定，成为我的榜样，求主使我更像恩主，靠祢勇敢地面对各样艰难。

信心动摇（十四66～72节）

彼得能坚定地说与主同死（十四31），他也一直跟着主（十四54），甚至拔刀与官兵对峙（十四47），可见彼得是勇敢的，但他在这最后的关头中却动摇起来，我们应藉他有所学习：

1. 主耶稣曾预言彼得否认祂（十四30）：祂是神，祂知道人的软弱，即使最强壮的也会跌倒。因此，凡自以为能站立得稳的，更需要小心。若不是神的保守，我们怎能站立得住？

2. 彼得不但过于自信，他更是轻忽了撒但厉害的工作。撒但不是利用大祭司来对付彼得，而是用一个微不足道的使女和一些闲人。许多时候我们也忽略了魔鬼，我们要紧记“人”并非我们的敌人，而是在人背后的撒但。我们必须小心，免得陷入了它的网罗中而不自知。

3. 为了应付一时的问题，彼得居然发咒起誓（71节）。他随便地发誓因而罪上加罪。

4. 幸而彼得想起耶稣的话而去痛哭（72节），可见他天良未泯。

祈祷：求主助我小心撒但的诡计，使我不再自信，而深信你的保守。──《新旧约辅读》

第15章辅读

第16章辅读

主复活（十六1～8节）

耶稣死了，直趋阴间，祂胜过死亡。自古迄今，牢不可破的阴府终被主胜过，主复活了。

石头滚开了（3～4节）：世界上不论任何东西都不能阻挡主的复活，世人的预备和安排（参十五46）亦不能拦阻主的复活。

耶稣安放的地方空了（6节）：耶稣的复活并非是精神的复活，而是完全的复活。祂不在安放祂的地方，祂的身体有着荣耀的改变。

耶稣按着衪从前所讲的预言复活了（7节）：耶稣的复活不是偶然、突发的事件，而是神救赎工作的一部分，是按着神的旨意和计划而成就的。

妇女的表现：面对这种希奇的事，她们按着人的常理，只有惊讶，不知所措（8节）。这正好让我们知道，主复活的真实。

主复活的信息由妇女传开：因为她们爱主，关心主的身体，所以她们成为首先报好信息的重要人物。

祈祷：主啊，祢的复活带给我有更新的盼望和喜乐，为此我感谢祢。

显现与责备（十六9～20节）

耶稣复活并不是一件神秘莫测、故弄玄虚、使人猜疑的事，祂向人显现是要人相信祂曾讲过的话及见证祂的复活。可是门徒的反应却使耶稣失望（11、13节），以致主要亲自向他们显现并责备他们（14节）。

今日的信徒对主复活的信息仍有存疑态度。主复活胜过罪恶与死亡，今日许多信徒却仍活在死亡的恐惧中、服于罪恶的权势下，这怎能不叫主为他们忧伤呢？祂已经成就的事，若果我们竟不能凭信心去接纳及实行，但愿主能责备我们，使我们知罪。

主复活后的显现及责备门徒之举，为的是要他们接受命令去完成祂的工作（15节）。在这个命令里隐藏着祂所赐的权柄，因为祂的工作不是与属血气的争战，乃是与属灵的恶魔争战，所以必须有主复活的大能与权柄行事。

主在地上工作完了，在天上继续祂的工作（19节；参来七25），并与我们同工（20节）。

祈祷：求主使我殷勤工作，祢与我同工，完成祢在世上所托付我的工作。──《新旧约辅读》